Теория вечной жизни
Шрифт:
Но назначение этой философской машины в том, чтобы помочь нам представить образ шести движений – Вселенную шести измерений. Поэтому мы должны привести данную структуру в движение еще двумя способами.
Чтобы лучше отличать одно от другого, давайте представим круг минерального мира окрашенным в красный цвет, круг клеточного мира – в зеленый, круг молекулярного – в синий, а круг электронного – в желтый или золотой.
Теперь представим с самой крайней точки электронного или золотого круга всю структуру подвешенной и быстро вращающейся вокруг своей оси. В результате появится весьма странная, но интересная фигура. Она будет похожа на большую сферу или пузырь, в верхней половине которой содержится меньшая сфера или пузырь из золота, в нижней
У нас получился очень красивый образ Вселенной, как мы ее воспринимаем, то есть дифференциации миров. Золотая сфера представляет сферу чистого солнечного света или электронной жизни выше поверхности Земли, в которой действие как Солнца, так и планет очевидно даже для нашего восприятия. Красная сфера представляет сферу минералов ниже поверхности Земли. А зеленый диск или пленка представляет сферу органической жизни на поверхности Земли, созданную взаимопроникновением клеточного и молекулярного миров, и в которой действие божественных законов как бы скрыто самой их сложностью, мерцанием многих движений.
Этим пятым движением нашей фигуры выражается много аспектов Вселенной. Мы видим, что небеса и ад разделены пленкой, не имеющей толщины, – плоскостью поверхности Земли, плоскостью взаимопроникновения Земли и рая. На этой плоскости верхняя электронная сфера и нижняя минеральная сфера примыкают друг к другу и видимы. Но при взгляде сверху или с небес именно эта земная поверхность делает невидимым минеральную внутренность, так же она делает невидимым снизу мир небес. С другой точки зрения, весь большой пузырь можно принять как символ вселенской иллюзии, или майи.
Таково наше пятое движение, мир пятого измерения, в котором образ Вселенной создан вечным возвращением или вращением всех вещей на своем собственном месте.
Чтобы получить шестое движение, мы должны вообразить эти четыре круга вращающимися вокруг точки их встречи. Фигура теперь примет форму, напоминающую распустившуюся хризантему, и будет белого цвета. Наблюдая ее, мы заметим, что и треугольник, и фигура внутренней циркуляции стали непрерывными, то есть одним, а далее обнаружим, что цвета четырех миров объединились, произведя белый цвет, или бесцветность. Это означает, что в своем кружении все четыре мира существуют во всех точках, то есть они полностью взаимопроникают друг в друга. Этим движением фигура представляет взаимопроникновение миров, состояние тела, одновременно составленного из минеральной, клеточной, молекулярной и электронной материй, то есть идею, что все находится везде. В этом движении, в шестом, все возможности реализованы.
Вспомнив все то, что мы собрали о значении различных кругов, о движениях внутри различных кругов и о движениях всей фигуры, мы должны постараться объединить эти два последних движения и вообразить себе фигуру, в которой все шесть движений происходят одновременно. Такая фигура будет, наверное, ближе всего к правильной модели Вселенной, возможной для чисто логического ума [82] .
Можно было бы спросить, почему временна «я шкала, которая идет вдоль кругов или через четыре мира, должна иметь определенные пределы – 2,5 секунды на одном конце и 80 000 лет на другом. Каково значение того факта, что индивидуальная длительность жизни дольше 80 000 лет или короче 2,5 секунд находится вне нашей фигуры? Почему не быть пятому или шестому кругу?
82
Сравните эту фигуру с видением Ван Манена, цитируемым в «Tertium Organum» П. Д. Успенского. С. 135. – Примеч. авт
Очевидно, наша фигура четырех стадий материи, истолкованная таким способом, изображает Вселенную лишь по отношению к реальным возможностям индивидуальных существ на Земле. Это модель Вселенной, увиденная из данного места.
Ибо если мы постараемся представить пятый круг, где зачатие будет в точке 80 000 лет, рождение в точке 800 000 лет, где зрелость начинается в 8 миллионов лет, а полный срок жизни – 80 миллионов лет, то мы не сможем вместить такую чудовищную медленность развития в земные условия.
Согласно нашей шкале клеточной жизни, эмбрион человека в первой точке своего круга, то есть в возрасте 2 месяцев, уже теряет половину своей скорости. Точно таким же образом было установлено, что радий, одна из наиболее плотных известных материй и принадлежащая, очевидно, не к поверхности, но к внутренней части Земли, теряет половину своей радиоактивности, то есть половину своей скорости, за 1600 лет. Но существо, зачатое в пятом круге, если бы оно существовало, потеряло бы половину своей первоначальной скорости лишь через 160 тысяч лет. Оно жило бы в 100 раз медленнее радия.
Мы можем представить только одно место, где могут существовать такие условия, – это Луна. Там, как мы сказали, за несколько тысяч лет человеческого наблюдения не было замечено никаких изменений. Поэтому, конечно же, мы можем представить серьезное изменение на Луне только за периоды сотен тысяч или миллионов лет. Так пятый круг времени, представляющий материю в состоянии ниже минерального (если мы предположим, что он вообще что-либо представляет), вероятно, относится к условиям жизни на Луне. Они нас не касаются, то есть совершенно не входят в возможное переживание существ на Земле, и если мы можем представить земные существа, опускающиеся в такой круг, то ясно, что они уже никогда не смогут вернуться. Ибо они полностью выходят за пределы земной Вселенной с его четырьмя состояниями материи.
Точно так же существа, которые живут в более высоком состоянии материи, чем электронный мир, выходят за пределы сферы земных существ – ибо они живут в более высокой среде, чем солнечная энергия, то есть они становятся независимыми от Солнца и свободными от Млечного Пути.
Именно по этой причине, как бы мы ни старались, мы не можем ввести пятый круг в модель нашей Вселенной.
Иллюстрации
Рис. 1. Тибетский круг жизни (Бхавачакра)
Вокруг внешнего круга развиваются неизбежные стадии жизни во времени, от зачатия к рождению, женитьбе, зрелости, смерти и снова к очередному рождению. Шесть отделений внутри круга представляют различные состояния существования – небесный мир, мир полубогов (рай), мир несчастных духов (чистилище), адский мир, животный мир и мир людей – все внутри круга времени, и в любой из них умирающий человек может попасть в судьбоносный момент суда. Во внутреннем круге показано восхождение и падение человеческих душ; в центре – петух, змея и свинья, символизирующие триаду похоти, гнева и невежества, которые удерживают Вселенную (сансару) в движении. Дракон, поддерживающий все целое, – это инерционное движение жизни, за пределами которой находится безвременье и единство.