Теория вечной жизни
Шрифт:
То же самое клеточное тело делает его также всемогущим по отношению к материи в минеральном или металлическом состоянии. Он способен создавать предметы из такой материи, расплавлять их, делать из них новые предметы и так далее. По отношению к куску железа или сделанным из него носителям он и бессмертен, и всемогущ.
Теперь мы можем понять, почему идея истинного бессмертия по отношению к клеточному миру возможна только в связи с созданием высшего тела, то есть души, и при полном контроле над ее способностями. Полагать, что чисто физический человек может приобрести бессмертие и всемогущество в клеточном мире, – это то же самое, что воображать, что велосипед может приобрести контроль над другими средствами передвижения на своем уровне.
Из всего этого следует,
Поэтому, если человек, имеющий полный контроль над клеточным телом, бессмертен и всемогущ в мире минеральных тел, то тот, кто имеет полный контроль над молекулярным телом или душой, может в свою очередь быть бессмертным и всемогущим в мире клеточных тел. А человек, имеющий полный контроль над электронным телом или духом, будет бессмертен и всемогущ в мире молекулярных тел – то есть он будет бессмертен и всемогущ в мире человеческих душ.
Теперь, наконец, мы начинаем постигать невероятную важность духа. Ибо человек, который способен жить в постоянном теле из этой божественной энергии, которая к обычным людям приходит только как вспышка молнии в момент смерти, будет создателем человеческих душ. Он сможет работать, строить, формировать и разрушать по отношению к молекулярной материи, как физический человек способен это делать по отношению к минеральной материи. Он будет знать и использовать законы, управляющие молекулярными телами, и таким образом сумеет создавать для людей души или помогать им создавать души для самих себя.
Когда мы ранее говорили о возможности для людей приобретать души, нам пришлось добавить, что ни одна стадия в этом процессе не возможна без внешней помощи. Теперь ясно, почему. Когда мы находим минеральный носитель или предмет – скажем, раскопанный кувшин или горшок, – мы сразу же предполагаем вмешательство физического человека. Точно так же мы не в силах вообразить ни сформированное и полностью функционирующее физическое тело без вмешательства души, ни сформированную и полностью функционирующую душу без вмешательства духа.
Итак, мы начинаем различать три стадии в возможном развитии человека из его обычного обладания физическим телом, только частично сознательным и большей частью бесконтрольным.
Вначале мы должны найти человека, который приобрел душу, или молекулярное тело. Ибо только такой человек будет всемогущим по отношению к физическим телам. Только он будет понимать законы, управляющие клеточными телами, окажется способен диагностировать недостатки или ненормальности, прописывать очень сложный ряд упражнений и шоков (физических, ментальных и эмоциональных), необходимых для того, чтобы укрепить нервную систему, разрушить внутренние и внешние привычки, сделать клеточное тело нормальным, контролируемым, чувствительным и функционирующим. Истинная работа человека с душой будет в том, чтобы переделывать физических людей, делать их нормальными. Он может взять на себя руководство «школой нормальности», ибо только нормальное может развиваться, только нормальное может стать сверхнормальным – таков закон.
Кроме того, он может обучать своих учеников теории приобретения души. Он может помочь им развить волю, сознание, единство и совесть, которые, как мы видели, насущно необходимы для такой огромной задачи. Но он не сумеет наделить их душами: он не сможет работать напрямую в молекулярном мире.
Только человек, который сам живет в духе, способен формировать и моделировать души; так же как человек с душой может формировать и моделировать тела. Такой человек работает с людьми, которым уже удалось стать физически нормальными и в которых зачатки душ уже начали расти. Он может формировать, развивать и воспитывать эти души. Он может взять на себя руководство «школой душ», об условиях и обстоятельствах которой мы способны лишь строить предположения.
И, наконец, мы должны предположить школы для приобретения духа, о руководстве и деятельности которых мы не можем даже теоретизировать. «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня… Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» [78] , – как говорит Иоанн Креститель. Вода означает душу, огонь – дух.
Мы можем представить себе только один аспект таких школ, который нас как раз больше всего интересует. Кандидат в такую школу должен уже обладать зрелой душой. И приобретение духа таким человеком может быть соединено для него с работой по наделению его собственных учеников душой, которой он уже обладает. Это будет его тест. Он должен поставить кого-то на свое место.
78
Евангелие от Матфея, 3–11. – Примеч. авт.
Данная идея показывает нам один из главных принципов, связанных с созданием новых тел, и следующего из этого изменения места во Вселенной. Кроме того, она демонстрирует, почему эта задача столь трудна. Как видно из нашего изучения, Вселенная едина – это совершенное целое, образуемое возвращением всего на свое место. Поэтому для того, чтобы один предмет «оставил свое место» – скажем, чтобы человек оставил свое место в клеточном мире и приобрел постоянное место в молекулярном мире, – необходимы две вещи. Во-первых, должно освободиться некое место в молекулярном мире, чтобы создать место для него. И, во-вторых, некий человек с более низкого уровня понимания должен занять то место, которое освобождает он сам. Далее, хотя мы не в силах вообразить, как именно, но этот процесс обязан продолжаться за пределами восприятия вверху и внизу. Должна сдвинуться с места целая цепь людей, один на место другого. Только так может произойти реальное изменение, не оставляющее ни одного места во Вселенной пустым, то есть не создавая невозможного вакуума.
Теперь ясно, почему перенос сознания в постоянное тело высшей материи радикально отличается от всякой другой задачи, которую человек способен предпринять. Ибо это и лишь одно это означает изменение космического места. Мы должны понять, что любой обычно известный вид «усовершенствования» – любая форма воспитания и обучения, приобретение нового знания, хороших привычек, умений, ремесел, даже усовершенствование самого бытия – означает лишь усовершенствование на том же самом месте.
Мотор можно почистить, смазать, покрасить, ускорить, он может быть использован для перемешивания бетона или для выработки электрического света – но он остается тем же самым мотором. Все это – усовершенствование на том же месте. Но начать дышать, ощущать, производить потомство и приобрести клеточную структуру означало бы для этого мотора перемену места во Вселенной. Создание нового тела означает изменение именно такого рода.
Такой цепной сдвиг вверх в высшие материи, такое конвульсивное восстание сознания, такое создание как бы вертикального раскола сквозь столь многие области – это чрезвычайно сложный процесс. Для него необходимы бесчисленные благоприятные обстоятельства – индивидуальные, космические и даже социальные. Прежде всего, это возможно лишь в связи с работой школы, руководимой человеком, который имеет полную власть над всеми силами души и который как можно скорее хочет достичь еще более высокого уровня. Во-вторых, это возможно только в определенный момент в истории той школы, в момент, для которого вся предыдущая работа школы была лишь подготовкой.