Том 1. Стихотворения

Бунин Иван Алексеевич

empty-line />

В открытом море ^*

«Знание»,кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.

Под вечер ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 8. август.

Сквозь ветви ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 10, октябрь.

Келья ^*

«Ежемесячный

журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.

Судра ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.

Сидра(шудра); шудры— низшее из четырех древнеиндийских сословий — вари, состояло главным образом из неполноправных, зависимых земледельцев, ремесленников — каста «неприкасаемых»; в законе о них говорилось: «Одежда их — одеяния мертвых».

Огонь ^*

«Знание»,кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.

Небо ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 4, апрель.

На винограднике ^*

Журн. «Правда», М., 1905, № 12, декабрь.

Океаниды ^*

Журн. «Правда», М., 1905, № 8, август.

Океаниды— в древнегреческой мифологии нимфы, дочери бога Океана, жившие в водах океана.

Стон ^*

Журн. «Русская мысль», М., 1905, № 9, сентябрь.

Озеро Мерида— древнегреческое наименование озера в оазисе Файюм в Египте.

Ра— в мифологии древнего Египта бог солнца.

Мемнон— здесь статуя царя Аменхотепа III (1455–1419 гг. до и. э.); при восходе солнца издавала странный жалобный звук, — возможно, от прохождения сквозь трещины потоков воздуха.

В горной долине ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 10, октябрь.

Ормузд ^*

Журн. «Жупел», СПб., 1905, № 1.

Ормузд— греческая форма имени Ахурамазды, высшего божества огнепоклонников в древности и в раннее средневековье в Иране и в Средней Азии, Афганистане и других странах Ближнего и Среднего Востока. Согласно их представлениям, Ормузд — источник всего доброго, возникший из чистейшего света. Противоположность Ормузду — злой дух Ариман, с которым Ормузд ведет борьбу.

День гнева ^*

Журн. «Мир божий», СПб., 1905, № 8, август,

под заглавием «Dies irae».

Черный камень Каабы ^*

«Знание»,кн. 7, СПб., 1905, под заглавием «Черный камень».

Кааба— святилище города Мекки в Саудовской Аравии, место паломничества арабов; в одну из стен четырехугольного храма (кааба по-арабски — четырехугольник), сложенного из грубого камня, вделан Эсвад («Черный камень») — главная святыня Каабы. Согласно преданию, «Черный камень» принесен ангелом из рая Адаму, вделан в стену Авраамом, установившим паломничество в Мекку на поклонение Каабе.

За измену ^*

«Знание»,кн. 7, СПб., 1905, без эпиграфа.

Эпиграф — Коран 2: 244.

Сюжет стихотворения заимствован Буниным из Корана, где сказано: «Бог сказал им: „Умрите“. Затем он вернул их к жизни». Комментатор утверждает, что в Коране имеется в виду предание о том, что «несколько тысяч иудеев из страха перед чумой или с целью избежать военной службы покинули свою страну. Бог предал их смерти, а затем возвратил к жизни… Воскрешенные сохранили синеватый и мертвенный цвет лица, и одежды их почернели» (Коран. М., 1901, с. 73; об этом также — в книге Езекииля, гл. XXXVII).

Гробница Софии ^*

«Знание»,кн. 7, СПб., 1905.

Сафия— еврейка-пленница, поразившая Магомета красотой и ставшая его женой.

Геллеспонт— древнегреческое название Дарданелл.

Тюрбэ— усыпальница у мусульман Ближнего и Среднего Востока.

Чибисы ^*

Журн. «Путь», М., 1913, № 2,февраль.

Купальщица ^*

Журн. «Северные записки», СПб., 1914, № 2, февраль.

Новый год ^*

«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1906, № 4, апрель.

Из окна ^*

«Стихотворения 1903–1906»,1906.

Змея ^*

«Стихотворения 1903–1906», 1906.

Невольник ^*

Журн. «Золотое руно», M., 1906, № 5, май.

Печатается по исправленному автором экземпляру третьего тома Полного собрания сочинений (ИМЛИ).

Печаль ^*