Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

Студит Феодор

Два крыла на небо: смирение и послушание

Хотя я и говорю так, однако среди вас происходит нечто недостойное. Подобно тому как земля, если и на короткое время остается без возделывания, производит плевелы, так и среди вас, утверждаю я, некоторые из менее благоразумных и воздержанных стремятся в действительности к несовершенному, расспрашивают, вступают в пререкания и противоречат, ссужают и меняются, смотрят и обмениваются взорами, чего-то добиваются и носятся как дети, распространяют новости и мирские интересы, притом по поводу чего – по поводу одежды, обуви и подобных неважных предметов. Зачем это, чада, бывает? Неужели это послужит к вашей похвале? И в этом разве заключается ваш пост? Напротив, не заключается ли в этом главным образом ваше падение и принижение? Почему

вы не довольствуетесь тем, что вам дается? Почему не помните о дне воздаяния? Почему не взираете на предстоящее время? Почему вы не всегда бываете одинаковы? Никто [по своей воле] не должен ни брать, ни одеваться, ни обуваться, ни питаться, ни вкушать пития, но обязан делать это, как требует нужда и долг и как распорядится заведующий монастырским хозяйством. Ведь, может быть, ты, добивающийся лучшего, совершенно недостоин того, что ты носишь, а между тем ты, будучи недостойным, ропщешь и ищешь лучшего, тогда как должен пребывать в смирении. Смотри же, как велико осуждение, которое ты собираешь на свою голову. Разве это достойно истинных монахов или избранных послушников? Да не будет! Так поступать свойственно наемникам и рабам, которые добиваются того или другого, потому что работают по принуждению и порабощению или же за плату по найму. Но родной сын, зная, что все принадлежит отцу, не похож на них и, как любящий, сам любим отцом, всегда, как вы знаете, остается под властью отца и всякую просьбу выражает ласково, благовременно и с любовью к отцу [1211] .

1211

О трех типах духовного устроения подвизающихся см.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные. Пролог 4, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 152–153. – Ред.

Наемники, рабы и сыны

А мы разве не избрали служение Богу и Господу всех, как верные рабы? Итак, братия мои искреннейшие, станем служить Ему как родные сыны – соответственно указанному выше сравнению. Затем не пустословьте по поводу смиренных моих слов, потому что всякий такой будет пустословить для вечного своего наказания, но слагайте их в чистых ваших душах. И те, которые не впали в указанные грехи, радуйтесь и храните себя, а те, кои согрешили, исцелитесь при помощи назидания. Если же кто и впредь будет допускать нарушения, то его постигнут епитимии.

Увы, увы, как у людей добро не вызывает соревнования и трудно осуществляется, тогда как зло возбуждает подражание и легко бывает достижимо! Никто не обращает внимания на терпеливого, на одетого в рубище, страдающего от холода, презираемого, мало питающегося, заброшенного, благопослушливого, смиренного и стремящегося к Божественному подобию. Но всякий, можно сказать, старается смотреть на самого худшего, на более искательного, противоречащего, оскорбляющего, ропщущего, хорошо одетого, изнеженного, почивающего, – и такой навлекает на себя зло и делается сыном погибели.

Но пощади, пощади, Господи, и, покрыв Своей милостью души наши, подай нам исполнять волю Твою и совершать повеления Твои, чтобы мы, с величайшей точностью во всем и всяким образом распределяя свою жизнь, достигли возвещенных нам благ Твоих в Царствии Небесном, ибо Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Сокращения

Свт. Василий Великий. Творения

Святитель Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. М.: Сибирская Благозвонница, 2008–2009. (Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе; т. 3, 4).

Свт. Григорий Богослов. Творения

Святитель Григорий Богослов, Архиепископ Константинопольский. Творения: В 2 т. М.: Сибирская Благозвонница, 2007. (Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе; т. 1, 2).

Basil. Magn.

Basilius Cesariensis Cappadociae (Magnus) – Свт. Василий Великий

Moralia

Regulae morales // PG. 31. Col. 699–870 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. Нравственные правила (80 правил) // Свт. Василий Великий. Творения. М., 2009. Т. 2. С. 19–101).

De s. p. Taras. et Niceph.

De Sanctis patriarchis Tarasio et Nicephoro // PG. T. 99. Col. 1850–1853.

Greg. Nazianz.

Gregorius Nazianzenus– Свт. Григорий Богослов

Or. 2

Oratio 2: Apologetica, de sacerdotio // PG. Т. 35. Col. 407–514 (рус. пер.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, в котором Григорий Богослов оправдывает удаление свое в Понт по рукоположении во пресвитера и потом возвращение оттуда, также учит, как важен сан священства и каков должен быть епископ // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 27–60).

Or. 37

Oratio 37: In dictum Evangelii: Cum consummasset Jesus hos sermones // PG. T. 36. Col. 281–308 (рус. пер.: Свт. Григорий Богослов. Слово 37, на евангельские слова: Егда сконча Иисус словеса сия и проч. (Мф. 19:1) // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 432–441).

Leroy

Leroy J. Monaschisme Studite / Theodori Studitae Les Grandes Catecheses. Livre I. Spiritualite Orientale, 79. Begrolles en Mauges. France. 2002. P. 40–117.

Theod. Stud.

Theodorus Studita– Преп. Феодор Студит

Antirrh. I–III

Antirrhetici tres adversus Iconomachos // PG. T. 99. Col. 327–351 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Опровержение иконоборцев (I–III) // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 2).

Epistulae. L. I–II. Ep.

Epistularum libri duo // PG. T. 99. Col. 9031682 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Письма (кн. // Там же. Т. 3).

Iambi

Iambi de variis argumentis // PG. T. 99. Col. 1769–1811 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Ямбы (Эпиграммы) // Там же. Т. 3).

Laudatio in matrem

Laudatio funebris in matrem suam // PG. T. 99. Col. 883–902 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Слово надгробное в похвалу матери // Там же. Т. 2).

. I

Sancti Theodori Studitae sermones magnae catecheseos / Ed. J. Cozza-Luzi, in A. Mai // NPB. T. 9 / 2. Roma, 1888; 10 / 1. Roma, 1905; Theodori Studitae Les Grandes Catechises. Livre I. Spiritualite Orientale, 79. Begrolles en Mauges. France, 2002 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение. Ч. I // Творения. Т. 1. С. 221–428).

. II

Toy . , . ,1906. . 931 in 16°; . / Изд.: А. И. Пападопуло-Керамевс // Великие Четьи Минеи, собранные Всероссийским митрополитом Макарием. Ноябрь, день 11-й. Выпуск седьмой. Приложение. СПб.: Типография Киршбаума, 1904 (рус. пер.: Преп. Феодор Студит. Великое оглашение. Ч. II // Там же. Т. 1. С. 429–706).