Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Но на это раз Сарва Бхавана был немногословен. В при-сутствии Акшаянанды и Гопала Кришны ему было неловко высказывать те недовольства, которые он высказывал в пре-дыдущий раз. «Нет. Ничего страшного, за исключением того, что у меня желтуха».
Прабхупада допытывался: «Так в чем же сложности? По-чему тебе трудно исполнять свои обязанности? Почему сейчас ты не можешь сказать? В чем причина? Все вы говорили мне, что у вас есть проблемы».
Он спрашивал у них несколько раз, но так и не смог получить прямого ответа ни от Сарва Бхаваны, ни от других. Похоже, их жалобы были безосновательны. Однако Прабхупада продолжал оказывать давление. Он не хотел, чтобы вопрос остался нерешенным. «Так в чем же трудность? В чем причина ваших сложностей? Я должен это знать».
Осторожно
Шрила Прабхупада кивнул. «Я этого и хочу. Вы можете обсудить это с руководством сейчас. Акшаянанда — главный среди руководителей. Так что за сложности, которые мешают вам? Вы должны обсудить это. Иначе как решить этот вопрос?»
«Что касается лично меня, то пока у меня нет никаких трудностей, но есть другие...»
Прабхупаде все это не нравилось, но пока его терпение не истощалось. Взглянув на остальных, он обратился к преданному, который отвечает за прием гостей в гостевом доме. «У кого есть сложности? Вы пришли, вас так много. В чем ваши сложности? В чем ваши сложности с руководством?»
Этот преданный сказал только, что сложности были с на-нятым персоналом, но далее в процессе обсуждения он согла-сился с тем, что управляющие уже работали над разрешением этого вопроса.
Прабхупада нахмурился. Все они приходили к нему до этого, жалуясь на дискриминацию и требуя, чтобы индийским преданным тоже предоставили права руководить храмом. Од-нако в групповых обсуждениях с руководителями они не мог-ли высказать ничего существенного и обосновать свои ощу-щения. «Так в чем сложность, мне не понятно. Вы сказали об этом руководителям, и они разрешили проблемы. Сейчас вы говорите, что трудностей нет. Но несколько дней назад вы приходили с жалобами, что они у вас есть».
Сарва Бхавана наконец сказал ему, что хотя у него лично не было никаких сложностей, к нему подходили другие, кто более близко соприкасался с Акшаянандой, и жаловались, и он говорил об этом Прабхупаде от их имени. «Сейчас здесь все индийские преданные, — отметил Прабхупада. — Так скажите же, в чем проблемы».
«Сложность в том, что поменялись наши обязанности, поменялось наше служение», — сказал ему Сарва Бхавана. Это вызвало раздражение у Прабхупады: «Зачем вы меняете служение? Постоянно...» — «Потому что этого хочет руко-водство, Прабхупада. Но преданным не нравится менять вид деятельности, они хотят заниматься каким-то одним служением».
Прабхупада взглянул на Акшаянанду. Одной характер-ной чертой жителей Запада в целом и в частности его учени-ков была склонность к частым и ненужным переменам. Это не раз вызывало недовольство у самого Прабхупады, и из-за этого возникали проблемы здесь, во Вриндаване. Не дожидаясь, пока Махарадж ответит Сарва Бхаване, достаточно терпеливо Прабхупада снова объяснил ему один из основных принципов в руководстве: «Изменить — еще не значит исправить. Если кто-то не работает, его нужно научить. Перемены — это еще одно... Если он глупец, то на его место придет другой глупец. Что хорошего в том, чтобы непрестанно менять людей? Разве вы не понимаете? Безусловно, перемены иногда необходимы, но если постоянно менять людей, то они так ничему и не научатся. В такой практике нет ничего хорошего. Если кто-то не справляется со своими обязанностями, его нужно обучать: «Нужно делать так и так». Сразу менять человека, на самом деле, не выход, потому что все, кто выполняет здесь какую-то работу, не привыкли к ней, не привыкли к определенным обязанностям. Они в конце концов преданные. И все равно мы должны что-то делать, каждый должен учиться. Но у каждого есть способности, и если назначить человека на определенный пост, а затем его заменить, то это не очень хорошее управле-ние. Ему нужно улучшить свое служение, и если у него есть какие-то недостатки, нужно его научить, рассказать... А все эти внезапные перемены служения, одно за другим, никому не приносят пользы... Катящийся камень никогда не обрастет мхом. Политика катящегося камня... В этом нет ничего хоро-шего. Если камень держать в одном месте, он обрастает мхом. Если
Гопал Кришна был немного смущен тем, что Прабхупаде приходится вникать в это дело. «Мы ведь можем решить все это сами. Я не понимаю, почему они сначала пришли к вам. Ведь суть руководства в том, чтобы снять лишний груз с вас».
Прабхупада согласился: «Да».
Но Гопал Кришна возражал против точки зрения индий-ских преданных. «Если мы индусы, разве это дает нам особое право без нужды беспокоить вас?» Прабхупада одобряюще кивнул. Главное, чего он хочет, чтобы его ученики научились сотрудничать друг с другом без разногласий. «Так договори-тесь же. Идите и обговорите все эти вопросы».
Гопал Кришна повернулся к остальным преданным. «Мы можем решить это между собой, вместо того чтобы выносить этот вопрос перед Прабхупадой». Акшаянанда и Махавира поддержали его мнение, что это не такая большая проблема, чтобы ее невозможно решить самим.
Никому не нравилось беспокоить Прабхупаду, и он оце-нил это. И все же, перед тем как их отпустить, он почувствовал необходимость подчеркнуть важность правильного настроения, посредством которого можно избежать подобных недоразумений. Эти жалобы были безосновательны, однако вызывали опасные внутренние чувства, которые стояли за этим. Он знает, что групповой дух противостояния поднимается тогда, когда недостает сознания Кришны. Он и в прошлый раз сказал индийским преданным, что ощущение дискриминации противоречит бхакти. На этой второй встрече он сделал акцент на позитивном. Он напомнил им, что трудности необходимо преодолевать посредством сознания Кришны. «Нет. Это служение Кришне. Каждый предлагает свое служение Кришне добровольно. Это не так, что кому-то платят зарплату, и если он не справляется... Нужно обучать людей. Если он не умеет, научите его. Но все это нужно делать гладко, посредством взаимного сотрудничества. Это необходимое условие.
Каждый должен помнить: «Мы служим Кришне». И каждый должен помнить, что все другие тоже служат Кришне.
Он служит Кришне, и это не значит, что он мой слуга. Он слуга Кришны, Об этом никогда нельзя забывать. Поэтому мы обращаемся друг к другу «прабху»: «Ты мой господин». Мы никогда не обращаемся: «Ты мой слуга». Мы привыкли говорить «прабху». «Прабху» означает «господин». Хотя при этом никто себя господином не считает. Мы должны всегда думать, что другие люди выше нас, потому что они тоже служат своему господину. Такова наша философия. Сейчас вы должны устроить процесс управления замечательным образом, а эти преданные — умные молодые люди».
Акшаянанда, улыбаясь, согласился, «Да, здесь собрались замечательные люди».
«Так что будьте добры, сделайте все, чтобы это уладить, и продолжайте заниматься служением. Это все, что я хочу от вас, — произнес Прабхупада, обращаясь к Джи-би-си, Гопал Кришне прабху. В прошлый раз его не было. — Так что идите и обсудите эти вопросы вместе». Прабхупада высказал еще од-ну просьбу в конце: «Вы должны всегда помнить, что вы помогаете мне. Без вашей помощи я не смогу ничего сделать, поэтому важно, чтобы у вас не было сложностей. Попытайтесь помочь мне. Об этом я вас прошу. Большое вам спасибо».
25 ноября 1976 года
Сегодня утром на лекции по Шримад-Бхагаватам (5.6.3) Шрила Прабхупада поделился тем, в чем он видит самую главную проблему ИСККОН. Рассматривая поведение человека как отражение состояния его ума, он с тревогой говорил о том, что преданные в недостаточной мере следуют стандартам, которые он утвердил, чтобы в должной форме поддерживать свою духовную силу. Он указал на одну наметившуюся склонность среди преданных, которая особенно его расстраивает.
Прадьюмна прочитал стих: