Трансцендентный дневник 5

Шаури дас Хари

о том, что есть разные виды йоги, но в них есть лишь часть бхакти. Если бхакти не чиста, а по каким-либо причинам связана с корыстными мотивами, то процесс этот потребует «очень, очень, очень, очень продолжительного периода времени, баху- нам джанманам. Одна джанма — это сотни лет. Здесь нет речи о других джанмах. Только человеческая форма жизни представляет собой ценность, ибо тот, кто совершает прогресс в духовной жизни, имеет возможность в следующей жизни родиться человеком».

Создавая гурукулы, Прабхупада предпринимает попыт-ку дать возможность развиваться тем благочестивым душам, которые родились в семьях, где знают о Кришне. Окидывая взглядом маленьких мальчиков, сидящих перед ним и вни-мательно слушающих, он объяснял: «Они играют на карата- лах, поют, танцуют, кланяются Господу, живут атмосферой храма. Не думайте, что такая возможность предоставляется любому.

Такая удача выпадает редко. С самого начала своей жизни у них есть впечатление об этом процессе — бхак- ти-йога. Васудеве бхагавати бхакти-йога. И вся эта деятельность впустую не проходит. Даже если ребенок играет на ка- раталах, просто подражая папе. Это не подражание. Это зна-чит, что в этой жизни ему дан шанс взять в руки караталы. В прошлой жизни он был вайшнавом, но не успел достичь совершенства. Поэтому в этой жизни ему снова предостав-ляется шанс. У него естественная склонность играть на кара- талах, предлагать цветы, приносить поклоны. Такой ребенок находит в этом удовольствие. Почему? Потому что в про-шлой жизни он практиковал йогу. Но, возможно, исполнял эту практику не совершенным образом, так что в этой жизни получил еще один шанс, причем с самого начала своей жизни».

И разве есть лучший способ дать им духовное образова-ние, чем Общество сознания Кришны? План Прабхупады со-здать международную духовную школу здесь, в святой дхаме, отличается практичностью как с материальной (ведь в Индии это гораздо дешевле), так и с духовной точки зрения.

«Такова конечная цель. Достичь этого состояния — васу- деве сарвам ити, обрести полную уверенность: «Васуде- ва — смысл моей жизни. Васудева — это всё. Кришна — моя жизнь». Высшее совершенство жизни проявлено в атмосфере Вриндавана, особенно в том, как любят Кришну гопи. Во Вриндаване любое дерево и растение, даже крупинки песка привязаны к Кришне. В этом суть Вриндавана. Высшее совершенство жизни во Вриндаване — привязанность к Кришне — не достигается за один момент. Все же, если жить здесь, практиковать бхакти-йогу таким образом, как она дана в Движении сознания Кришны... то можно достичь успеха. Люди принимают эту философию. Васудеву принимают даже те, кого называют млеччхами и яванами. И их любовь к Кришне возрастает. Потому что это естественно. Любая другая так называемая религиозная система — авидъя — не помогает вам выбраться из неведения. В них нет духовного просветления.

Веды же призывают: «Выбирайтесь из тьмы! Тамаси ма джйотир гамах. Это джйоти означает любить Кришну. Лю-бовными отношениями с Кришной наполнен весь духовный мир. Он весь — джйоти — сияющий и распространяющий свое сияние».

Подводя итог сказанному, Прабхупада подчеркнул важ-ность слушания и воспевания, а также необходимость всерьез следовать нашей практике. «Исключительно важно регулярно слушать Шримад-Бхагаватам... Поэтому мы снова и снова подчеркиваем: «Постоянно слушайте, постоянно читайте, постоянно слушайте. Нитъям бхагавата-севая нитъя (Бхаг, 1.2.18). Практиковать слушание необходимо постоянно, двадцать четыре часа, причем как слушать, так и воспевать. Слушать — значит кто-то повторяет, а вы слушаете, либо вы воспеваете сами и слушаете. Этот процесс должен продолжаться непрерывно. Его не должны прерывать никакие разговоры или сплетни. Просто слушайте и воспевайте. Тогда: шринватам сва-катхах Кришна. Вы должны слушать и воспевать серьезно — «Да, я решительно настроен посвятить эту жизнь тому, чтобы развить любовь к Васудеве». Если вы настроены решительно, то это произойдет. Это не сложно. Если вам удастся осуществить это — в совершенстве полюбить Васудеву, то уже не будет необходимости попадать в материальное тело».

Безусловно, наша задача облегчается, ибо у нас перед глазами личный пример Прабхупады, а также его личное присутствие. Никто не может так серьезно слушать и воспевать, как он. Он посвящает всего себя тому, чтобы заботиться не только о своей духовной жизни, но и о нашей. Общаясь с ним каждый день, мы, его слуги, являемся очевидцами того, что ум его никогда не покидает лотосных стоп Господа, уста его никогда не прекращают прославлять Кришну, и всю свою энергию он отдает служению Богу и любви к Нему. Если для нас в этом процессе нет ничего сложного, то только благодаря тому, что он показал это на своем примере и помогает нам просто своим существованием. Неважно, когда мы появились в этом мире, настоящая удача пришла к нам, когда мы встретили Шрилу Прабхупаду.

*

Джагадиша прабху выполняет служение секретаря Прабхупады, а также, являясь министром образования ИСККОН, продолжает выполнять свои интенсивные обязанности

в проекте развития гурукулы. Прабхупада попросил Прадьюмну остаться здесь, чтобы обучать детей санскриту, когда мы уедем.

За завтраком Прабхупада долго разговаривал с ними обоими, обсуждая различные аспекты образования для мальчиков. Он очень хочет, чтобы в гурукуле было хорошее руководство, и чтобы мальчиков обучали в соответствии с брахма- ническими стандартами. В процессе обсуждения трудностей, стоящих перед нами в этом проекте, Джагадиша упомянул, что хотелось бы найти каких-нибудь «нормальных, в здравом рассудке преподавателей» для гурукулы. Нас удивила ирония, которая прозвучала в ответе Прабхупады: «Здесь нет нормальных, все сумасшедшие! Запомните это. Ты не найдешь людей в здравом рассудке. Ваша задача — научить их здравому рассудку».

*

Во время полуденного массажа в садике Джагадиша читал Прабхупаде корреспонденцию. Из Чандигарха писал Чайтья-гуру. Письмо было очень живым, он радостно описывал, что, куда бы он ни пошел, везде прославляют Шрилу Прабхупаду, и все интересуются тем, когда он вновь приедет проводить программы. В момент написания письма он собирался ехать на встречу с Главным Комиссаром города, который очень хорошо относится к Движению, с тем чтобы заключить договор о получении земли размером примерно в полгектара для нашего будущего храма. Г-н Радж Кумар Гупта, который встречался с Прабхупадой во время его визита в Чандигарх, подтвердил, что даст на эту землю пожертвование на сумму 100 тысяч рупий. Чайтья-гуру выразил надежду на то, что в ближайшие месяцы популярность ИСККОН будет расти, и молил у Прабхупады благословений на то, чтобы проповедовать в Панджабе, где в настоящий момент он находится один. Прабхупада был рад слышать такие новости от Чайтья-гуру. Он считал его талантливым и энергичным проповедником, который при верном руководстве способен на многое. Находясь под впечатлением от прошлых программ в пандале, Прабхупада вдохновил своего ученика продолжать эту деятельность. «Да, Кришна тебя благословит, и твои начинания обязательно увенчаются успехом. Не отступай от этой деятельности. Нет сомнений в том, что Кришна даст тебе сил.

Я в одиночку положил начало этому Движению в чужой стране, и Кришна обеспечил успех этого начинания. Безусловно, Он поможет и тебе, если ты искренне будешь продолжать свои попытки представлять сознание Кришны так, как оно есть, Я знаю, что атмосфера в Чандигархе очень благоприятствует проповеди».

Единственное, что беспокоило Чайтья-гуру — Яшода- нандана Свами взял у одного лайфмембера печатную машин-ку и до сих пор не вернул. Кроме того, Хамсадута Свами по-просил записывающий видеомагнитофон и подушку для вьясасаны Прабхупады, которые тоже не вернули. Лайфмем- бер попросил, чтобы вернули хотя бы печатную машинку, предупредив, что, поскольку ему известно официальное имя и паспортные данные Яшодананданы Свами, он может подать на него в суд. Это, безусловно, помешает проповеди.

На эту часть письма Прабхупада не ответил, однако по-просил Джагадишу уладить вопрос.

Из Нью-Йорка пришло письмо от Трипурари Свами с экземпляром журнала «Национальная география». Он не собирался писать письмо, однако после прочтения журнала, в котором было много статей относительно новейших открытий в области происхождения жизни, решил поделиться впечатлениями. Он писал, что статьи уникальны, что «каждое слово заставляет читателя поверить в то, что жизнь зародилась из материи». «Какое бесстыдство! Какая игра слов! В Ваших книгах описана истинная наука. Посредством этой науки Бхагаваты мы можем одолеть смерть».

Он также писал о том, что сейчас путешествует по Соединенным Штатам, «проповедуя Вашу славу и славу Господа Чайтаньи» и вдохновляет преданных на распространение книг. «Преданные санкиртаны — как будто люди с Вайкунтхи. Их не сбивает с толку эта бессмысленная пропаганда. Я вдохновляю их на то, чтобы хранить духовную чистоту, читая, повторяя святые имена, поклоняясь Божествам и так далее, так, чтобы жизнь за жизнью они были способны проповедовать». В конце письма он просил у Прабхупады благословения на то, чтобы продолжать служить.

Прабхупада был счастлив ощутить духовное вдохнове-ние Трипурари. Он попросил его продолжать в том же духе. «Пожалуйста, продолжай свою программу, проповедуй и распространяй мои книги, вдохновляй других на то, чтобы следовать духовным стандартам, придерживаясь нашей простой программы воспевания и слушания, поклонения Божествам и так далее. Кришна, несомненно, поможет тебе. Не прекращай заниматься преданным служением Гаура-Нитай, что позволит тебе освободиться от материальной обусловленности».