Трансцендентный дневник 5

Шаури дас Хари

Также он добавил, что пожертвования, собранные ими, будут отправлены на Кумбхамелу, которая состоится в Алла-хабаде в январе. Прабхупада хочет устроить там нечто значи-тельное, и к этому уже идет подготовка. Он завершил свое письмо, подчеркнув, как сильно он хочет, чтобы они продол-жали свою деятельность. «У вас есть все мои благословения, продолжайте с энтузиазмом проповедовать и держите в курсе о своей деятельности Хамсадуту Махараджа».

Пришло письмо от Харивиласы прабху с вопросом мир-ского характера. Один преданный в Париже хочет жениться на женщине, которая старше его на пять лет. Как-то раньше Ха- ривиласа слышал о том, что такой брак сокращает продолжи-тельность жизни мужчины, поэтому спрашивал у Прабхупады, может ли такой брак быть санкционирован.

Прабхупада

не хотел вникать подробно в такие дела, по-этому ответил: «Пусть они сначала заключат официальный брак. Затем можно благословить их и огненной церемонией. Нет необходимости вовлекать меня в этот вопрос. Пожалуйста, проконсультируйся с местными Джи-би-си».

Было одно жалостное письмо от Кришна Виласини даси из Лос-Анджелеса. Она писала, что страдает мышечной недостаточностью, которая за последние два года практически сделала ее неспособной к деятельности. Она едва способна го-ворить и практически не может ничего делать руками и ногами. «Мне чрезвычайно трудно читать, но я заставляю себя, потому что боюсь, что не успею прочитать все Ваши книги и умру». В отчаянии от своей неспособности выполнять даже самое простое служение, она продолжала: «Я смиренно прошу у Вас совета, есть ли вообще какой-то способ восстановить силы, чтобы просто сидя выполнять какое-то простое служение... Если моя судьба такова, что мне придется жить в таком состоянии еще долго, то я плачу и умоляю Вас, будьте милосг тивы и благословите меня, чтобы у меня была духовная сила на то, чтобы всегда быть у Ваших лотосных стоп».

Прабхупада был тронут ее молитвой, но дал тот же самый практический совет, что и Рудрани даси из Сиэттла два дня на-зад. «До тех пор, пока мы живем в этом теле, будут только страдания. То, что в этом теле можно получать удовольствия, вымысел. Не стоит сожалеть о твоей «неудачной» ситуации. Она также может послужить и удачей, потому что может помочь тебе стать серьезной в сознании Кришны. Следуй четырем регулирующим принципам, повторяй 16 кругов маха-мантры и занимайся служением по мере своих сил, а также изучай мои книги. Успех в этом гарантирован».

Пришло письмо из Найроби от Трибахангананды даса с воодушевляющим отчетом о проделанной работе. Недавно там прошел восхитительный праздник Джанмаштами в пандале, на который пришли более тысячи гостей. Праздник организовали несколько преданных (пять мужчин и две женщины), вдохновленные недавним визитом Тамала Кришны Махараджа. Скоро туда приедут около пятнадцати преданных из-за рубежа, благодаря чему ятра станет набирать силу. Три- бахангананда особенно хвалил одного из первых лайфмембе- ров ятры г-на Дж. К. Панкханью за его значительный вклад в проведение этого праздника. На фестивале была устроена лотерея» он выиграл и получил в качество приза большую фотографию Божеств Шри Шри Радха Банкабихари, а также возможность совершить полуночное арати. У себя дома г-н Панк- ханья и его семья сейчас совершают арати изображению Божеств по утрам и вечерам.

Прабхупада был рад слышать, как развивается проповедь. Он поблагодарил Трибахангананду и передал благословения г-ну Панкханье. В конце письма он приписал: «Пожалуйста, следи за тем, чтобы все соблюдали регулирующие принципы и повторяли шестнадцать кругов каждый день».

26 октября 1976 года

Сегодня Прабхупада читал лекцию по стиху, который он часто цитирует: нунам праматтах куруте викарма (Бхаг. 5.5.4) — «Человек, который видит смысл жизни в чувственных наслаж-дениях, лишается рассудка. Словно одержимый, он бросается в омут материальной жизни и, не задумываясь, совершает самые тяжкие грехи. Он не знает, что получил свое тело в наказание за прошлые прегрешения и что именно это тело, хоть оно и не вечно, является причиной всех его страданий. На самом деле душе лучше было бы не воплощаться в материальном теле, но он все же получил его, чтобы испытывать в нем чувственные наслаждения. Поэтому Я считаю, что разумному человеку не подобает предаваться чувственным наслаждениям, ибо, стремясь к ним, он обрекает себя на бесконечные рождения в материальных телах».

Прабхупада с разных точек зрения объяснил бессмыслен-ность и разочарование от удовлетворения чувств,

приводя в пример жизнь современной Индии. По всей Индии размещены рекламные плакаты с призывами правительства к людям быть более дисциплинированными и работать более усердно. На утренних прогулках, особенно в городах, Прабхупада нередко отпускал ироничные комментарии относительно несчастных индусов, особенно тех людей, которые вынуждены работать в поте лица, вручную тянуть повозки с тяжелым грузом лишь ради выживания. Что говорить о том, чтобы увеличить материальные наслаждения.

«Это творится повсюду, — сказал он. — Эти нечестивцы просто сходят с ума, праматтах. Пракриштха рулена матах. Ма-тах означает «опьяненный, сумасшедший». Пра означает пракри- штах, «умалишенный». Подобные материалисты окружают нас повсюду. Они носятся как сумасшедшие. Особенно это наблюда-ется в западных странах. С самого раннего утра, с пяти часов или даже раньше они ездят по улицам на своих автомобилях, едут на работу. Те из вас, кто был в западных странах, могли наблюдать это. В каждом большом городе на Западе постоянно снуют люди, и они очень заняты. Они работают. Сейчас в Индии тоже подражают Западу. Руководители нашей страны призывают работать не покладая рук. Работать изо всех сил. То, что вы тянете рикшу, выбиваясь из сил, этого еще недостаточно. Все равно нужно прилагать еще больше усилий. Вы тянете тхелу (ручную повозку)? Этого недостаточно. Нужно трудиться еще больше. Люди ищут, как им заработать еще денег. Это происходит повсеместно.

Такова культура материалистов. Люди теряют рассудок. Нунам праматтах куруте викарма. И для чего они делают все это? Яд индрия-притая априноти. Цель их жизни — удовлетво-рять чувства. Есть, пить, развлекаться и наслаждаться. Это все, чем они занимаются. Получить деньги, пойти в ресторан, рю-мочную или ночной клуб, и так далее и так далее. У них нет ни-каких других целей в жизни. Им неизвестно ничего, кроме этого. Индрия-претая. Немного чувственного удовлетворения».

Прабхупада подчеркнул ограниченность наших чувств и то, насколько бессмысленно тратить энергию на то, чтобы удовлетворять их. Прабхупада привел еще один живой пример из собственной жизни, чтобы проиллюстрировать, что неважно, в каком человек живет теле, и неважно, какое

положение в жизни занимает, все равно оно временно, и суть материального существования остается одной и той же.

«Если живое существо живет в материальном теле, то не-пременно ему будут сопутствовать клешада — материальные страдания. Само тело — это клешада, — источник разных страданий. Избежать клеши не может никто. Я знал одного бо-гатого человека в Калькутте. Он не мог есть. У него совершенно не было аппетита. Но он был крайне богат. Мимо нас проходил один бедняк, который только что купил рыбу и радостно пел. Богатый человек с сожалением посмотрел на него и сказал: «Я так богат, кругом столько замечательной еды, но у меня нет аппетита. А этот бедняк так радуется при мысли о том, как вкусно он поест, приготовив себе рыбу. Я был бы рад быть бедняком, если бы только мог наслаждаться вкусом еды». Вот чего хотел этот богатый человек. Потому что цель его жизни только удовлетворять чувства. Но несмотря на то, что он был богат, он не мог даже наслаждаться чувствами».

Далее Прабхупада сказал, что в силу того, что нет числа нашим желаниям, Кришна предоставляет такие разные тела. «Почему существует так много разных тел? Кришна говорит в Бхагавад-гите (18.61): ишварах сарва-бхутанах хрид-деше ‘рджуна иштхати. Ишвара, Верховный Господь, пребывает в сердце каждого в качестве Параматмы. А мы постоянно молимся, а если не молимся, то все равно желаем чего-то: «Если бы у меня были другие возможности, я бы смог наслаждаться так-то и так-то, я бы ел то-то и то-то». Это происходит повсеместно. Непрестанно. И Бог выполняет эту неблагодарную работу: отмечает наши бесконечные желания и исполняет их: «Хочешь этого? Хорошо. Я дам тебе такую возможность. А этот мошенник хочет чего-то еще». Но все равно Господь так милостив, Он обращается к майе, материальной энергии с просьбой предоставить живым существам тела в зависимости от их желаний. Поэтому в природе существует такое разнообразие жизненных форм».