Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Прабхупада хмурился по мере чтения отчета. Он продик-товал следующий ответ:
«Что касается этого кооператива, кто будет следить за рас-ходами? У нас будут огромные расходы. Почему расходами должен распоряжаться кооператив? Предложение о создании кооператива абсурдно. Неимущие его члены не смогут платить по одинаковой цене, тем более что они в этом и не заинте-ресованы. Это лишено здравого смысла во всех отношениях. В начале отчет отдали Д. М. Сейчас снова Д. М. Почему сначала это предложение было отдано Д. М.? Сейчас все зависит от г-на Чоудхури. Главный министр передал право окончательного решения ему. Он сказал, что до окончательного решения нужно подождать 2-3 месяца. Так что нам остается просто ждать».
В своем отчете Джаяпатака также писал еще про одну, более благотворную встречу
Также Джаяпатака Махарадж писал о том, что Шатадха- нья Свами выходит распространять книги на корабле «Нитай Пада Камала» и делает это с большим успехом. Люди привле-каются, и сейчас в Майяпурском проекте участвуют 148 человек — мужчин, женщин и детей. Западных преданных там не очень много, и он постепенно обучает местных жителей, чтобы они взяли бразды правления в свои руки. Он ввел новую систему подсчета денег, ознакомившись с ней через одного лайфмембера. Вместе с Шраванандой Прабху, который приехал туда по указанию Шрилы Прабхупады, они вместе посетили г-на Бишваса, На встрече они показали ему фильм «Яркий, как солнце». Также и г-ну Чоудхури они показали новый фильм Шравананды о Ратха-ятре в Нью-Йорке и документальный фильм о Нью-Вриндаване. При установлении новых контактов это производит хорошее впечатление. После этого Шравананда организовал поездку на корабле. Он собирается показывать фильмы по всей Бенгалии.
Прабхупаду порадовал отчет Джаяпатаки Махараджа. «Я доволен тем, как идет управление делами. Вы замечательно справляетесь. Британское правительство управляло 600 мил-лионами людей посредством руководящего аппарата всего лишь из 200 человек. Мы не можем позволить, чтобы Майяпу- ром управляли посторонние люди. Самое лучшее управление— это превращать местных людей в преданных. Тогда оно безупречно. Дела должны развиваться так, чтобы в основе всего было преданное служение, и чтобы не было ощущения расовой дискриминации. Сейчас Кали-юга. На материальном уровне очень легко пробуждаются чувства расовой дискриминации, но на духовном уровне этого нет. Да, то, что ты описываешь, это банковская система. Каждый день, до тех пор пока не будет подсчитан пробный баланс, ни один работник не может покинуть банк. Издавна эта система существует в индийском бизнесе». Также он упомянул одного своего духовного брата, которого попросили остановиться в нашем Майя- пурском центре. «Скоро сюда приедет один пожилой человек, который называет себя моим духовным братом, его зовут Джаянараян Бабаджи, из округа Бурдван. Предоставьте ему место жительства».
Бала Кришна дас, президент храма в Сиэтле, выслал список шести новых преданных — кандидатов на первую инициацию, и двоих — на вторую. Он также попросил дать новое название их ятре в Сиэтле, напомнив о том, что Прабхупада посетил Сиэтл в начальные годы Движения, установив там Божества Господа Джаганнатхи, Баларамы и Субхадры, хотя его просьба об этом звучала немного странно: «Ятру в Сиэтле я хочу порекомендовать на инициацию». Шрила Прабхупада принял кандидатов, но имя ятре не дал. Однако он с вдохновением одобрил усилия Бала Кришны по увеличению распространения книг. В письме Бала Кришны говорится, что за прошедшую неделю преданные распространили рекордное количество книг, такого еще не было за всю историю существования храма. Они распространили 681 большую книгу, 5018 «Совершенства йоги», 657 журналов «Бэк ту Годхед», а также собрали пожертвований на сумму 822 996 долларов и за последние три месяца выслали в Би-би-ти более 15 тысяч долларов.
Бала Кришна поделился своим намерением занять первое место среди средних храмов и заметил: «Если все усилия сосре-доточить
Шрила Прабхупада, мы считаем, что, следуя Вашим наставлениям и принимая участие в этом Движении санкирта- ны, можно достичь совершенства жизни. Мы в вечном долгу
перед Вами за ту беспричинную милость, которую Вы даровали нам».
Он также добавил в конце письма, что одной из девушек, Пашупати деви даси, удалось, преодолев плотный слой охраны, добраться до вице-президента Нельсона Рокфеллера и вручить ему «Бхагавад-гиту как она есть».
Шрила Прабхупада всегда искренне радовался таким но-востям. «Твой отчет о распространении книг очень вдохновляет, — ответил он. — Продолжайте увеличивать распространение книг еще больше. Да, вы должны занять первое место по распространению моих книг среди средних храмов. Это заме-чательная идея. Это единственный способ доставить мне ра-дость. Распространяйте мои книги повсеместно. Это истинная проповедь».
Еще Бала Кришна спрашивал совета. Одна из лучших рас-пространительниц в храме Рудрани даси, несмотря на свои 23 года, так сильно больна артритом, что едва может сидеть, ходить и даже спать. Невзирая на это, она продолжает выходить на санкиртану и распространяет книг в два раза больше, чем кто-либо другой. У нее сильное желание продолжать это служение, но ни один врач не может помочь ей. Сейчас она принимает по 25 таблеток аспирина в день, чтобы быть спо-собной что-либо делать. Бала Кришна говорил, что ему не хо-чется беспокоить Шрилу Прабхупаду, но так как никакие другие способы не помогают, может быть, Прабхупада поре-комендует какого-нибудь аюрведического врача или лекарство. Или же ей следует «принять это как карму и продолжать за-ниматься служением, насколько это в ее силах, и делать это до конца своей жизни».
Шрила Прабхупада к этой проблеме отнесся философски, так же как относился и к своему здоровью. Никакого средства он не предложил, сказав, что помочь может только Сам Криш-на. Его советом было наставление из Гиты 2,14, а также вось-мидесяти одного года собственного опыта. «Эта девушка, у
которой серьезное заболевание, должна научиться терпеть. До тех пор, пока мы живем в материальном теле, будет лишь одна боль. Понятие об удовольствиях — это недоразумение».
Гурудаса Свами сейчас в Лондоне. Он недавно вернулся после своего удачного тура из «разрываемой войной Северной Ирландии». Он задал несколько вопросов и описал свои наблюдения относительно проповеди в Польше и других вос-точно-европейских странах. Еще ему нужно связаться с Ха- рикешей Свами, но он уже обсудил некоторые идеи с Джая- тиртхой прабху. Он спрашивал у Шрилы Прабхупады, стоит ли ему ехать в коммунистические страны подпольно, и выразил несколько причин, почему он считал, что в этом нет необ-ходимости. «Подпольно» значит ехать в качестве туриста, а это значит находиться там не более 3-4 недель, в течение которых не успеешь много сделать. Кроме того, нужно тратить по 5-10 фунтов в день. Так что группа из 3-4 человек обойдется крайне дорого. Также он беспокоился о том, что его может раскрыть полиция.
«Если мы будем пытаться делать это подпольно, то ком-мунисты могут раскрыть нас, ведь у них большой опыт в рас-крытии такого рода деятельности. Это их работа, у них в этом большой многолетний опыт, так что я не думаю, что мы сможем долго выдавать себя за туристов. Постепенно они обнаружат нас, и тогда вся наша деятельность пойдет насмарку. Поэтому я чувствую, что нам нужно спросить у них разрешения приехать в качестве общества ведической культуры или что-то в этом роде. Может быть, у вас есть какие-нибудь предложения на этот счет. Мы с Джаятиртхой еще подумали о том, что можно было бы обратиться от имени Индии, назвавшись своими духовными именами, или чтобы какой-нибудь индийский преданный представил нашу группу. Ведь у коммунистических стран хорошие отношения с Индией, ибо со временем они собираются утвердить в Индии коммунизм. Такой у меня план. То, что американцы проповедуют индийскую культуру и йогу, подозрительно для них. Поэтому мы оба подумали