Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
6 Трансцендентный дневник. Том 5
парам брахман, Верховный Господь, Верховная Личность? Как можно истолковывать Его слова и вырывать из них какой-то смысл и вводить в заблуждение себя и других? В этом нет ничего хорошего. Так что Движение сознания Кришны пытается исправить эту ошибку. Бхагавад-гита — самое авторитетное писание ведической литературы. Ведическая литература — это апаурушея, она исходит из уст Самого Господа. Она начинается словами атхато брахма джигъяса — эта человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы задавать вопросы о Брахмане».
Далее, назвав Веданта-сутру сливками всех Вед, а Бхага-вад-гиту — сутью Веданты или ведической философии, Прабхупада сказал, что Бхагавад-гита поведана специально для падших людей этого
«В связи с этим, — обратился он к слушателям, — по Своей доброте Кришна сделал Своим слушателем Арджуну и передал ему наставления Бхагавад-гиты. И нам следует принять ее как она есть. Поэтому в Движении Бхагавад-гита представлена как она есть, безо всяких измышлений толкований. Возьмите «Бхагавад-гиту как она есть», и вы получите благо».
И снова он сделал акцент на TOML, ЧТО предаться — это са-мое важное в жизни. Только посредством смиренного подчи-нения мы можем чему-то научиться. «Первое, о чем Кришна говорит в Бхагавад-гите: тад-виддхи пранипатена парипраш- нена севая (Б.-г. 4.34). Если вы хотите знать суть, то первое требование к вам — это смирение, пранипата. Пракришта-рупе- на нипата — в этом мире вы обречены на падение. Поэтому лучше всего, когда ученик падает ниц перед духовным учителем. В этом этикет, пранипатена. Доказав истинность слов Бхагавад-гиты относительно верного настроения, для того чтобы понять ее, Прабхупада дал краткое объяснение ее сути: причина всех страданий — это неверное отождествление себя с телом, и решением всех проблем является понимание того, что мы — вечная душа. Так как в аудитории собрались участники клуба, которые периодически собирались, то он указал, что самый лучший повод собраться — это собраться для практики сознания Кришны.
«Итак, где в современном мире дают такое образование? Такого образования здесь нет. Но в наше время есть знание. Это знание — Бхагавад-гита. А мы не пользуемся преиму-ществом Бхагавад-гиты. Потому и не получаем знание атха- то брахма джигъяса, или как осознать Брахман. В Бхагавад-гите же все это доступно описано. У вас такой замечательный клуб, так что я призываю всех вас собираться здесь и обсуж-дать Бхагавад-гиту, как она есть, безо всяких неверных интерпретаций. Тогда и клуб тоже получит благо».
Прабхупада процитировал Чанакью Пандита и сказал слушателям, что они должны пытаться использовать каждое мгновение жизни на благую деятельность, ведь даже одно мгновение, потраченное впустую, невозможно вернуть, отдав за него все золото этого мира. Наставления Бхагавад-гиты даны нам, чтобы вернуть нас к осознанию Брахмана, или сознанию Кришны, и отказаться от телесного сознания. Телесное сознание есть и у собаки, и у кота. Здесь нечем восхищаться. Наша задача — достичь осознания Брахмана, тогда придет истинное счастье. Брахмабху- тах прасаннатма на шочати на канкшати-самах сарвешу бхутешу (Б.-г. 18.54). А когда вы достигнете этого состояния осознания Брахмана, тогда будет идти речь о сама, самата. И на этой стадии вы будете способны достичь пара-бхакти, или жизни в пред-анности Верховной Личности
Призывая посетителей клуба «Ротари» «не оставаться во тьме телесного представления о жизни», Прабхупада закон-чил речь, обратившись к слушателям с просьбой: «Такова на-ша проповедь, и мы пытаемся помочь людям прийти на этот уровень пара-бхакти. Если же оставаться в рамках телесной концепции жизни, то мы обречены на гибель. Так утверждают шастры. До тех пор, пока вы не задаете вопросов о том, как вы связаны с Брахманом, все, чем бы вы ни занимались, обречено на гибель. Это не прогресс. И здесь я хочу попросить вас, чтобы в своем клубе вы практиковали развитие знания Бхагавад-гиты и полностью использовали свое время для данной практики. Попытайтесь тем самым привнести успех в свою жизнь. Большое спасибо. Харе Кришна».
На тех нескольких посетителей, которые его слушали, вы-ступление Прабхупады произвело большое впечатление. Шрила Прабхупада и сам остался доволен, и еще более он обрадовался, когда, прощаясь, один из организаторов клуба «Ротари» сообщил, что его выступление будет напечатано в их журнале.
* *
Из клуба «Ротари» мы не поехали сразу к господину Сет-хи, а свернули на другую дорогу и через несколько минут остановились в секторе 18 С у дома 1232, напротив большого трехэтажного особняка. Прабхупаду приветствовали гирляндой господин Будх Рам Гоял, его жена и двое сыновей, а также брат
Мангат Рам и другие родственники. Несмотря на то, что хозяин дома не владеет грамотой, у него успешный бизнес по продаже электроники, кроме того, он играет значительную роль в общественной сфере города. Это он спонсировал программы раздачи прасада для наших преданных в период их пребывания в Чандигархе.
Во дворе его дома был установлен небольшой пандал, было приглашено около тридцати гостей, включая господина Ба- нарси Даса Гупту, бывшего главного министра Харьяны, Му- рари Лал Бансала, а также Пандита Мохана Лала, бывшего министра финансов штата Панджаб. Он пригласил Прабхупаду, чтобы тот благословил его дом. Прабхупада был рад этому. Там нас ждал приятный сюрприз. Как только мы ступили на порог дома, господин Гоял провел Прабхупаду прямо в небольшую гостиную, где он показал нам прекрасные из белого мрамора Божества Радха-Кришны, ростом выше метра. Прабхупада вошел в комнату Божеств и несколько минут постоял около Их Светлостей.
Божества были ухоженными, у Них был свой пуджари. Стандарт поклонения был крайне прост, и Прабхупада поре-комендовал ему придерживаться стандарта, который практи-куется в храмах ИСККОН. Вернувшись во дворик, Прабхупада сел в кресло и в течение нескольких минут общался с гостями. Он дал замечательное объяснение смысла и предназначения Харе Кришна маха-мантры. «Харе. Хара означает Шримати Радхарани, энергия наслаждения Господа — трансцендентная энергия. Рама — если вы произнесете это имя Рама, то испытаете безграничное удовольствие. Раманте йогино парам. Великие йоги погружаются в трансцендентное блаженство; раманте йогино парам — это вечное блаженство. Наслаждение, которое есть в этом материальном мире, длится недолго. И это лишь тень истинного наслаждения. Истинное на-слаждение— это Господь. Так что смысл Харе Кришна маха-мантры таков: О Кришна! О Радхарани! О Рама!
Майявади утверждают, что у Господа нет энергии. Что она нереальна. Но в действительности Господь — высший источник энергии. В Упанишадах говорится: парасья шактир вивидхайва шруйате, так что у парам брахмана — Господа — множество энергий — чит-шакти, ачит-шакти, джива-шак- ти. Посредством Своей чит-шакти Он творит планеты Вай- кунтхи, а Его пограничная энергия джива-шакти находится иногда на Вайкунтхе, иногда на материальных планетах. Жи-вые существа — энергия под названием татастха. К приме-ру, среди людей много преданных Господа, а много и таких, кто Его не принимает. Даже те, кто не принимает Господа, со временем Его примут, если пройдут процесс правильного обучения. Именно это качество — они сначала не принимают Бога, но могут и принимать, — носит название татастха.