Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Из Буффало пришло письмо от Куладри прабху с просьбой об инициации для шестерых преданных, вместе с гуру-дакшиной на сумму 1111 долларов. Он сказал, что провел там последние несколько месяцев, помогая организовать санкиртану, и что сейчас храм расплатился с долгами и вышел на первое место по распространению книг среди маленьких храмов. Он немного сожалел
о том, что сменил служение. «Почти семь лет под защитой Их Светлостей Шри Шри Радха-Вриндаван Чандры я пытался удов-летворить Вас своим служением, помогая Киртанананде Свами в Нью-Вриндаване. Сейчас, похоже, вследствие моих
Прабхупада заулыбался, слушая отчет и просьбу Куладри, и чтобы вдохновить, назначил его на новую должность: «Да, я был в Буффало, там хорошо. Там есть Нитай-Гаура. Это замечательная возможность заниматься служением. Воспользуйся этим и прилежно исполняй служение. Безусловно, Нитай-Гаура дадут тебе сил». Также он принял новых кандидатов в ученики, дав им посвящение, и рекомендовал Куладри провести огненную церемонию, а четки дать начитать Киртанананде Свами.
*
Пришло письмо от Рамешвары Свами относительно биз-неса, а также о некоторых личных беспокойствах. К письму
7 Трансцендентный дневник. Том 5
был приложен чек на банковский перевод за оплату в октябре на 70 тысяч долларов на строительство храма в Бомбее и документ на открытие специального счета Майяпур-Вриндаван. В письме был еще отдельный список вопросов, новые наброски иллюстраций для Шримад-Бхагаватам, Восьмой песни, части 3 и предполагаемые новые рисунки для «Источника вечного наслаждения», части второй. Он сообщал Шриле Прабхупаде, что Би-би-ти планирует внести эти иллюстрации в каждый том «Источника»: Радха-Кришна Вриндавана ли- лу — в первый том, Кришна похищает Рукмини — во второй, игры в Двараке — в третий. Рамешвара просил Прабхупаду выслать ему ответ телеграммой или по телефону, чтобы избе- жать дорогостоящих просрочек в издании книг.
Руководители Би-би-ти заинтересованы в том, чтобы иллюс-трации к «Источнику» были сделаны по высшему стандарту, поэ-тому они выслали Прабхупаде наброски с необходимыми вопро-сами. Художники спрашивали его даже о самых незначительных деталях. Джагадиша зачитывал каждый вопрос, Прабхупада про-сматривал наброски иллюстраций и диктовал ответ:
В: Правильно ли изображены символы Господа Вишну в наброске 1?
О: Сверьте с Бхагаватам. Чакру и гаду нужно поменять местами.
В: В наброске 2 мы сделали тело Господа Ваманы светлым. Правильно ли это?
О: Да, только пучок волос больше, или с обритыми воло-сами— проверьте Его описание в Бхагаватам.
В: В наброске 3 и наброске 6 изображены риши. Они дол-жны выглядеть как муни с усами?
О: Да, и с волосами, собранными в пучок.
В: Набросок 3: какой должна быть тилака у Шукрачарьи и брахманов (потомков Бхригу)?
О: Три-пундра сайват, у Шукры. И вайшнавская тилака— у тех, кто поклоняется Ваманадеве.
В: У брахманов должны быть обритые волосы и шикха?
О: Пучок волос.
В: В Седьмой песни и предыдущем издании Восьмой песни мы изобразили Шукрачарью с пучком на затылке и небольшой бородой. Правильно ли это?
О:
В: Правильно ли сделаны рисунки 8 и 9?
О: Да, оба правильно.
В: Вопрос относительно рисунка 6. Прабхупада сказал, что если есть ссылки из писаний на тему, как царя Сатьяврату и семерых риши «окружили все виды живых существ», то можно их нарисовать. Если Его Божественная Милость все же хочет, чтобы мы изменили рисунок, то, пожалуйста, сразу позвоните или передайте телеграмму Рамешваре Махараджу. Иллюстрация уже готовится к печати.
О: Шрила Прабхупада отвечал, что прежде всего нужно изобразить человека, животных, растения, деревья. Однако потом поменял свое мнение и сказал: «Только сапта-риши».
В: Рисунок 9: Кришна одет как Абхиманью... Мы показали Прабхупаде необработанный вариант этого рисунка в Майяпуре в марте прошлого года. Абхиманью был голубого цвета? Иначе как могла мать Абхиманью перепутать Абхиманью с Кришной?
О: Да, они были похожи, или Кришна поменял цвет тела. Кришна может все.
В: Рисунок 10. «Нектар преданности», глава 40... Кришна подговаривает друзей украсть масло, пока спит Джатила. У Джатилы, которая на самом деле не спала, проявляется экстаз улыбки вихашита (Джатила сидит на ворохе одежды, пока в кладовой воруют масло). Правильно ли сделан этот набросок? Это иллюстрация для «Нектара преданности».
О: Да.
В: Рисунок 5, задерживают Бали Махараджу. Под ногами у него —ковер, хотя действие происходит на траве. Правильно ли это?
О: Да.
Это были все вопросы. Рамешвара передал еще одну смиренную просьбу от себя: «Пожалуйста, будьте милостивы и простите меня за мои отвратительные оскорбления. Вы океан милости, и невзирая на свои оскорбления, я искренне молю вас о благословении дать мне сил никогда не отклоняться от следования Вашим наставлениям и всегда поступать так, как того желаете Вы.
Я надеюсь, что Ваша Божественная Милость чувствует себя лучше, и я бы хотел смиренно попросить Вас, чтобы в течение этого месяца, января, Вы позволили мне приехать в Индию и пообщаться с Вашей Божественной Милостью ради моего очищения... Я очень хочу полностью предаться и быть способным помочь Вам, облегчив бремя руководства. Кроме того, я чувствую, что это божественное общение даст необхо-димую мне силу продолжать свои попытки распространять сознание Кришны. Я молю Вас о милости».
В конце он добавил, что в Лос-Анджелесе все в порядке, и что команда по подготовке выставки теизма работает «день и ночь», чтобы завершить свою диораму к началу Майяпур- ского фестиваля. Он также пообещал выслать Шриле Прабхупаде пробные фотографии Божеств в новых одеждах.
Шрила Прабхупада остался чрезвычайно доволен этим письмом. Он считает Рамешвару умным и активным и в ответе выразил свою глубокую благосклонность по отношению к нему. «Да, у тебя есть мои благословения на то, чтобы у тебя всегда была сила исполнять мои наставления. Да, я сейчас чувствую себя немного лучше. Ты можешь приехать в январе. Спасибо тебе за твое желание помочь мне в руководстве. Замечательно, что в Лос-Анджелесе все идет хорошо. Я хочу, чтобы программы, начатые нами, расширялись и улучшались».