Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
*
Единственное, что омрачало сегодняшний день — это непрестанные препирательства между Гаргамуни Махараджем и Гопалом Кришной прабху. Гаргамуни недоволен Гопалом, потому что, по его мнению, Шримад-Бхагаватам, напечатанный на хинди, не соответствует стандарту печати на западе. Тот экземпляр, который Гопал представил Прабхупаде сегодня, был напечатан на газетной бумаге, которая неопрятно выглядит, а цветная печать нечеткая, и изображения получились размытыми. Когда Шрила Прабхупада показал книгу Гаргамуни Махараджу, чтобы узнать, сможет ли он распространять ее по библиотекам, тот ответил прямо, что она сделана так плохо, что продавать ее по библиотекам нельзя. Очевидно, что, несмотря на то, что Прабхупада радовался выпуску книги на хинди, все же он хотел, чтобы качество печати было хорошим.
Глава 3
Шри Вриндавана-дхама
20 октября 1976 года
Сегодня утром перед тем, как отправиться во Вриндаван, Прабхупада вышел немного погулять по окрестностям в сопровождении преданных из библиотечной группы санкиртаны.
Когда мы шли вдоль ухоженной тропинки около храма с подстриженной по краям травой, навстречу попадалось много людей, которые выходят на улицу делать зарядку. Один из них стоял в стойке на голове. Гаргамуни это развеселило. «Не смейся, — сказал ему Прабхупада» — благодаря этому тело будет в подходящей для духовной жизни форме».
Во Вриндаван Прабхупада вернулся на машине. Мы приехали к приветствию Божеств и гуру-пудже. Лекции он не давал, а весь день отдыхал в обширном пространстве своего сада на задней веранде. Очевидно, что короткая поездка в Дели и Чандигарх отняли у него все силы, и состояние его здоровья было ослаблено, но несмотря на это, он все равно встречался с руководством нашего храма по поводу управления.
21 октября 1976 года
Лекции сегодня не было. Утром Прабхупада вызвал меня к себе и велел принести секретарские папки, а также отследить состояние его банковского счета.
Это было обязанностью секретаря, но вследствие того, что они часто меняются, ему хотелось, чтобы этим занимался кто-то постоянно.
Секретарских папок было две основных: «текущая» и «постоянная». В постоянной папке содержатся материалы, к которым Прабхупада часто обращается, чтобы показывать разным гостям во время путешествий. В текущей папке лежит его регулярная переписка, в основном хранящаяся не больше месяца, старые письма посылают в Лос-Анджелес в архивы. Недавно во время одного даршана Прабхупада спросил о некоторых статьях, но ему сказали, что их уже нет, так как новый секретарь по незнанию освободил все папки и отослал их в Лос-Анджелес.
Относительно учета банковских счетов, Прабхупада надеет-ся, что его секретарь будет вести точную запись приходов и расходов, фиксированных вкладов, денежных переводов и некоторых его личных счетов. Прабхупада ведет собственную книгу учетных записей, с тем чтобы сверять, правильны ли счета, выданные банком. Однако каждого нового секретаря Прабхупада должен вводить в курс дела, и это всегда лишние хлопоты.
Меня удивило и обрадовало, что он хочет передать эти обязанности мне. Я приступил к выполнению задания сразу после завтрака, и на то, чтобы очистить папки и навести в них порядок, у меня ушел целый день.
22 октября 1976 года
С сегодняшнего дня Прабхупада вновь стал читать утрен-ние лекции, начав с первого стиха его самой любимой части
Шримад-Бхагаватам — пятой главы Пятой песни «Учение Господа Ришабхадевы, переданное им своим сыновьям».
Дела с руководством в храме хуже некуда, однако Прабхупада, похоже, смирился с этим, следуя бенгальской пословице: «Слепой дядя лучше, чем никакой». Он больше ничего об этом не говорил, потому что видел, что наставления его не доходят до преданных. Однако он и не молчал. Второй раз за месяц он произнес длинный монолог о своем недовольстве тем, что на лужайке в храме сидели женщины, дети и что на территории храма жили семейные люди. Такое состояние дел ему не нравилось. Несмотря на то, что еще в мае приобрели еще одну гостиницу — «Тапария Хауз» за Фогал ашрамом, и то, что Прабхупада велел переселить их туда, все же какие-то женщины и дети жили в гостинице храма, и это вызывало большое неудобство. Прабхупада не раз жаловался на шум, а сегодня в обед он велел мне постучаться в двери и попросить, чтобы успокоили детей. Озабоченно качая головой, он сказал: «Неудивительно, что в гостевом доме дела идут плохо, когда весь день здесь кричат дети. Если здесь остановится какой-нибудь почтенный человек, он не сможет отдохнуть, хотя это дом для гостей». Прабхупада уже дал указание поспешить с ремонтом комнат гурукулы, чтобы женщин и детей переселили туда. «Я не хочу никого выгонять, — произнес он, — но живя здесь, они доставляют неудобства».
Особенно не нравилось ему, когда здесь останавливались незамужние женщины и отвлекали мужчин. «Это большое оскорбление, — сказал он. — Сексуальная жизнь во Вринда-ване. Если у них есть желание заниматься сексом, их тактично нужно попросить уехать. Все эти обезьяны, черепахи, собаки, свиньи — это те, кто занимался сексом во Вриндаване. Неза-мужняя женщина означает желание заниматься сексом. Они
не должны приезжать во Вриндаван жить. Они не должны во Вриндаване демонстрировать духовную жизнь напоказ, в то время как на самом деле просто ищут себе мужчин. Секс — это не духовная жизнь. Духовная жизнь — это тапа- сья, секс — это материальная жизнь. Если человека одолевает желание заниматься сексом, он не должен приезжать во Вриндаван, во Вриндаван приезжают совершать тапасью. Супружеские пары должны жить здесь как ванапрастхи. Если кто-то хочет приехать во Вриндаван жить, они должны дать обязательство навсегда прекратить заниматься сексом».
$
Накопилось много почты, и Шрила Прабхупада обстоятельно ответил на письма, которые утром зачитал Джагадиша прабху.
Махамса Свами прислал вдохновенный отчет о своем трехдневном визите в Кодай Канал, известную станцию на юге. В августе в Хайдарабаде Прабхупаду посетил доктор Гхош Сингха и предложил ему землю, и Прабхупада попросил Махамсу съездить туда и посмотреть землю. Письмо его было воодушевляющим. «Место удивительное, и имеется обширная площадь для проповеди. Сюда приезжают более 7 тысяч студентов со всего мира, местного населения здесь 20 тысяч че-ловек. Поток посетителей за семь месяцев в году исчисляется сотнями тысяч людей (включая и верхушку общества)». Далее он писал, что доктор Гхош хочет заставить всех воспевать свя-тые имена. Он хочет пожертвовать двенадцать гектаров земли и здание, в котором могут разместиться шестьдесят человек, причем зал собраний рассчитан на четыреста мест. Он подчер-кивал, что пожертвование доктора безвозмездно и сделано «исключительно ради Вашей Божественной Милости... Пос-леднее, что он произнес, перед тем как уйти: «Я просто хочу, чтобы сюда приезжал Шрила Прабхупада, поместил свои стопы на мою голову, и тогда я могу умереть».
Мистер и миссис Сайгал возле дома (фото Хари Шаури д.)
ближайшие два дня Прабхупада проведет там, в местечке «Сакет» па Марис Роуд— в доме господина Сурендры Кумара Сайгала, который пригласил Прабхупаду провести у себя программу... И он, и его жепа испытывают по отношению к Прабхупаде почтение и благоговение и очень уважают преданных... (С. 13).
Дом и сад (фото Хари Шаури д.)
Прабхупаду приветствовали гирляндой господин Будх Рам Гоял, его жена и двое сыновей... (С. 164, фото Раджива Гояла).
Как только мы ступили на порог дома, господин Гоял провел Прабхупаду прямо в небольшую гостиную, где он показал нам прекрасные из белого мрамора Божества Радха- Кр и шны, ростом выше метра (С. 165, фото Раджива Гояла).
Махамса написал, что господин Гхош приедет к Прабху-паде, чтобы показать проект докмента благотворительной сделки для фермерского хозяйства в Хайдарабаде, а также цветные фотографии Кодай Канала. Кроме того, он приложил несколько статей из газет Хайдарабада, в которых ежедневно печатаются цитаты из книг Прабхупады. Прабхупада был доволен этим отчетом и ответил, что будет ждать визита доктора для дальнейших обсуждений.