Третья мировая сетевая война

Коровин Валерий Михайлович

Интересы государства? Смотря сколько вы заплатите… Ведь вы же не станете утверждать, что государство выше ваших личных интересов? Что, побойся кого? Бога? Не смешите. «Бог умер. Вы убили его. Вы и я». Мы равны — так вы сказали, — освобождённый негр даже более равен, чем тот, кто его освободил. Он даже может без особых для себя последствий напасть на представителя движения антифа. Правда, не может тронуть еврея. Закон один для всех, пока в дело не вступают деньги, — только они дают полную свободу. В том числе от закона. Закон — абсолютен, безусловно. Но стоит выключить свет…

И даже деньги вам не помогут. У вас так сложилось? Плевать я хотел, я житель свободной Африки, вы лишили меня традиции, а значит, вы мне уже должны. Дайте мне то, что наиболее значимо в вашем обществе. Но если кто-то даст больше — я вам припомню все унижения, вы мне ответите за всё.

Свобода обладания — это высшая свобода индивидуума, остальное — общество, социальные связи, зависимости, оценки — всё это меркнет перед всесвободой бесконечного доллара. Nec plus ultra? [92] Устарело. Великий доллар преодолел пределы. Америка настаивает: мерой всех вещей является «торгующий индивид», он — смысл бытия и полюс жизни. Не мешайте ему делать, что он хочет, то есть торговать, и мы попадем «в счастливейший из миров». Я живу, а значит, я торгую. Я в центре бытия счастливейшего из миров. Но горе вам, если вы не даёте мне торговать, зарабатывать, наживаться. Отвязавшийся индивид, движимый эгоизмом и алчностью, — главный герой великой Америки. И сила её там, где верят в «эгоизм» и «алчность», считающиеся высшими добродетелями философии американского могущества. Ибо это Америка решает, что может быть взято в качестве универсального эталона, а что нет. Потому что вы сами приняли постулат — «материальное благосостояние превыше всего» — за аксиому. А раз так, то примите в комплекте весь комплекс идей и перечитайте перечень высших американских ценностей заново.

92

Дальше некуда (лат.).

С того, кто торгует ради наживы, все правовые, административные, нравственные, религиозные и социальные ограничения должны быть сняты. А если их — множество, то это сила, с которой никто не имеет права не считаться, произвол её капризов, интересов, расчётов и выгод ложится в основу новой системы ценностей. Эта система не работает лишь там, где в неё не верят.

А что, если в неё перестанут верить те, кто живёт в самой Америке? Чёрный скажет, что больше не верит белым. Белый скажет, что его обманули в банке, выставив на улицу из купленного за ипотеку дома, поэтому он больше не верит в американскую финансовую систему. Незаконно лишившийся работы финансист, просмотревший неблагонадёжного получателя ипотеки, больше не верит в закон. Полицейский не верит мэру. Мэр больше не верит протестантскому пастору, так ловко раскрутившему его на деньги. Пастор больше не верит в Бога, ведь он рассчитывал на большее. Бог… Творец отвернулся от своего творения. Богооставленность — страшнейшее из наказаний, определяемое апологетами дарвиновской теории происхождения видов, позитивистами и материалистами как энтропия — разнос сложных систем. Сыпется то, что сложно устроено.

United States of America — это прежде всего States. И это только в Америке они штаты,

а во всём остальном мире — государства. Почему они до сих пор United? Только благодаря вере в то, что ценности всего этого пространства — универсальны не только для жителей американских States, но и для большей части человечества. Торговля — объединила. Но осталось и то, что их разъединяет. Почему небольшая группа коррупционеров узурпировала власть, захватив себе львиную долю национальных богатств США? «Нас 99 процентов. Нас выгоняют взашей из наших домов. Нас принуждают выбирать между едой и арендой. Нам отказано в квалифицированной медицинской помощи. Мы страдаем от загрязнения окружающей среды. Мы работаем многие часы за маленькую плату и не имеем никаких прав, как если бы не работали вовсе. Мы не получаем ничего, тогда как 1 % получает всё. Мы и есть те самые 99 %» — это не «марш миллионов» в Москве, это Occupy Wall Street в США. Почему чёрных не берут в ЦРУ, хотя их равные права провозглашены? Почему китайцы не ассимилирутся, как все? Почему мексиканцы не соблюдают законы, за счёт чего имеют преимущество перед остальными законопослушными гражданами? Почему белые, создавшие американское государство, уравнены в правах с чёрными, которые понаехали в трюмах торговых кораблей? Закон един? Тогда почему в разных States он разный? Америка — страна равных возможностей, но почему тогда все живут так по-разному? И если все свободны и равны, то почему в равных условиях, то есть при равных возможностях, результат — благосостояние — неодинаков? И вот уже United не выглядит столь единым.

State, оно же государство, в современном мире есть не что иное, как национальное государство, или государство-нация — 'etat-nation — европейский концепт республики, возникший в Новое время, по итогам Французской революции, и навязанный Западом всему остальному человечеству. США — политический продукт Старого Света — 50 республик — 50 сестёр, объединённых одержимостью торговли и жаждой наживы. 50 государств, каждое из которых имеет строгие административные границы, прочерченные по командирской линейке, гражданина в качестве главной социальной категории и общественный политический договор — все основные атрибуты суверенного государства-нации. Что держит вместе столь разнородные субъекты, не имеющие сколь-либо значительной общей истории, опыта совместного проживания, этнического и социального однообразия, общей культуры за пределами «Голливуда» и одинаковой справедливости для всех? В Америке есть то, что действительно объединяет это лоскутное одеяло, — страх перед государством, воспринимаемым в качестве морского чудовища — Левиафана, приводящего в трепет, и невидимая рука закона. Что станет с этой конфедерацией государств, если там начнутся перебои со светом, выступления индейцев за независимость, а вера в единство пропадёт?

Автор выражает благодарность: Александру Дугину за открытие темы сетевых войн, Наталье Макеевой за помощь в редактировании, Михаилу Анисимову за финансовую поддержку.