Три взгляда в бесконечность
Шрифт:
Один человек говорит, что Пресвятая Богородица никогда не грешила, следовательно она безгрешна, и ставит её на один уровень со Христом, считает Соискупительницей. Это – недогматическое мышление. Второй знает, что Богоматерь – обыкновенный человек, и не обожествляет её. Это – догматическое мышление. Силуан Афонский говорит, что Пресвятая Дева ни разу в жизни не согрешила, и показывает нам пример высочайшей любви к ней. С догматической точки зрения он неправ. Кажется, он утверждает то же, что и первый. Но первый делает это от неразумия, а отец Силуан – от великой любви. Это – наддогматическое мышление.
Один говорит, что все люди спасутся, и тем самым избавляет себя от ответственности за свою жизнь, от работы над собой, от христианской жизни. Второй говорит: спасутся немногие, в лучшем случае половина. Третий говорит: «все спасутся», и его слова есть молитва, любовью своей обнимающая весь мир. Он желает от всего сердца всем людям спасения и потому видит всех уже спасёнными. Ведь когда мы молимся о чём-то, мы представляем это уже свершившимся, показывая Господу, чего мы хотим. Наддогматическое мышление целиком есть любовь!
17
Закон Господства Внутреннего над Внешним
Все мы – плотские. Мы видим дерево и думаем: ему досталось неподвижное тело, которое долго живёт, поэтому у него спокойная и медлительная душа. Мы видим дикое животное и думаем: у него маленькое и хрупкое тело, поэтому у него боязливая и застенчивая душа. Мы видим инвалида и думаем: у него с детства не работают ноги, поэтому у него такой-то характер. Мы видим, как человек гибнет в автокатастрофе и думаем: лопнула шина, поэтому человек погиб и душа вынуждена отправиться к Богу. Мы полагаем внешнее причиной внутреннего. Значит, когда мы видим, что у злого человека злые глаза, мы должны думать: он уже родился со злыми глазами, поэтому и стал злым. Или нет? Кто слуга, а кто господин – внутреннее или внешнее? К несчастью, большинство из нас считают, что слуга и господин постоянно меняются местами. Кто победил в этот раз? Ага, внутреннее! Душа человека стала злой, поэтому у него сделались злые глаза. А в другой раз кто победит? Вот до чего доводит нас наша глупость, наше безумие. Если не будет иерархии, не будет ничего, кроме хаоса. Сегодня Бог мной управляет, завтра – я Богом. Сегодня я ем мясо коровы, завтра корова съест меня. Мы меняем слугу и господина местами по своему усмотрению. В этом случае нам удобно, чтобы внешнее было причиной внутреннего, а в этом – наоборот. На самом же деле внутреннее всегда есть причина внешнего. Любое живое существо рождается с такой или иной плотью, потому что у него душа устроена так, а не иначе. Человек рождается инвалидом, потому что у него душа не хочет ходить. Дай Бог ей захотеть и пойти! Человек попадает в аварию и умирает, потому что его душа устала жить на Земле. И пьяницей человек становится не в силу случайных внешних обстоятельств, а по своей внутренней воле. Сознаёт ли человек, что хочет его душа? Когда как. Иногда сознаёт, что душа собирается умереть, но никому не скажет, даже себе. Но мы должны твёрдо знать: внутреннее всегда есть причина внешнего. Таков закон, и на нём держится весь мир.
18
Много званных, мало избранных
Некоторые говорят, будто бывает верующий народ – население страны. Это – от непонимания того, кто такие верующие люди. Слово «народ» по-славянски «язык», а «народный» означает «языческий». Верующих людей мало; верующие – это те, кто активно борется с грехом, каждый день с утра до вечера сражается за своё спасение. А весь народ верующим быть никак не может, потому что много званных, но мало избранных. Народ есть общество; общество есть мiр; мiр есть то, откуда верующие, по слову Господа, всеми силами стараются убежать, чтобы спастись. Я взял вас от мiра, – сказал Господь Иисус Христос своим апостолам, и, чтобы стать Его учениками и поверить в Него, мы должны вслед за апостолами выйти из мiра. Поэтому верующего народа быть не может, бывает, что верующие живут среди народа. В этом случае душа их не принадлежит народу, его языческим интересам и языческому образу жизни. Они не любят делать то, что делают окружающие люди, не думают так, как думают все, не хотят того же, чего хочет народ. Народ же если какой и бывает, то разве что внешне воцерковлённый, да и то не весь, а местами. Внешне воцерковлённые люди любят чудеса, особенно происходящие с кем-то другим, в то время как настоящих верующих интересует только познание Бога и смирение своей гордыни. Верующим достаточно уже того огромного чуда, что они веруют в Господа Иисуса Христа, и Он бывает в них, и они бывают в Нём. Внешне воцерковлённые обращаются к Богу за помощью, но просят помощи только в житейских делах и благополучной жизни без скорбей, а это всё равно, что просить у царя гноя. А верующие просят у Бога вразумления и спасения, а иногда даже выпрашивают скорби в этой жизни для спасения в вечности. Внешне воцерковлённые стремятся лишь к исполнению обрядов, они не знают и не хотят знать смысла Церковной жизни и фиксируют своё внимание на наружной, а не на внутренней стороне вещей. Люди верующие во главе всего ставят любовь к Богу и жертву Ему, презирают свою плоть (низменную часть души), и потому состоят в Богообщении.
Из всего этого видим, что хотя внешне воцерковлённые люди и называют себя верующими, до истинной веры им ещё далеко, но самое страшное, что большинство из них и не стремится к истинной вере. Их вполне устраивает существующее в их жизни положение вещей, и если речь заходит о спасении в вечности, то сатана убеждает их, что они очень даже хорошо спасаются и непременно будут спасены. (Хотя зачастую внешне воцерковлённые люди вообще гонят от себя мысли о спасении и о смерти, а заботятся лишь об устроении своей временной жизни на Земле, как будто останутся здесь навечно.) Но мы должны знать, что быть внешне воцерковлённым недостаточно для того, чтобы спастись; спасутся только те, кто познает Спасителя нашего Духом Святым, даже если это произойдёт незадолго до смерти (как с благоразумным разбойником).
Истинная вера и нацизм несовместимы! У верующего нет ни семьи, ни родины, ни национальности; есть только жизнь, которую нужно прожить безупречно в глазах Господа! Наша семья – Господь Иисус Христос, Пресвятая Богородица и все святые. Наша родина – Царство Небесное. Наша национальность – христианин. Наше социальное положение – воин Христов: мы постоянно сражаемся с миром страстей под командованием Христа. Сражаться значит каждое своё действие делать максимально осознанным, подчинять всю свою жизнь тотальному контролю, двадцать четыре часа в сутки (даже во сне) контролировать себя. Быть воином Христовым значит выслеживать себя – видеть со стороны, отрешённо, каждую свою мысль, каждое своё желание, каждое совершённое действие. Это значит охотиться на бесов, которые сливаются с нашим сознанием, становятся частью нас и ввергают нас в пучину страстей – охотиться на самого себя! Прежде всего мы – люди, а уже потом – всё остальное. Мы – люди, и наше предназначение, как людей – очищать себя от греха. Разве может человек, потерявший память и не имеющий представления о том, кто он такой, действовать адекватно своему прежнему положению? Если человек забыл о своём предназначении, он никуда не идёт, разве что в лапы к смерти. Тот человек, который считает себя в первую очередь русским, или греком, или евреем, или главой семьи, или матерью, или сыном, или общественным деятелем, забыл о том, что прежде всего он – человек, тяжело больной человек, поражённый страстями. Будучи тяжело больным, он пытается сделать что-то для других, но только заражает их своими болезнями. Он не знает своего предназначения, и он движется в сторону ада.
До чего люди низко себя ценят! Чада Божии, единственные во вселенной, понижают себя до куска мяса, обтянутого белой, чёрной или какой-нибудь другой кожей, до потомков обезьян, тянущих на себе, как ослы, весь греховный опыт своих предков! Те, кто должен давать приют ангелам, отдают своё тело на растерзание страстям! Если у человека есть внешняя привычка, от которой он не может избавиться, он стоит одной ногой в геенне. И не важно, какая это привычка – пить, курить, раздавать милостыню или стоять на Службе. Любая привычка – это страсть, а мы должны каждое своё действие сделать осознанным, посвятить Христу. Давать милостыню машинально, по привычке, так же плохо, как пить спиртное или курить. Мы – не роботы, которые действуют по одной и той же программе, и не обезьяны, которые могут только подражать! Перед каждым своим действием, даже самым незначительным, мы должны испрашивать благословение у Бога. И если не получим оного, даже самое благое по видимости дело надо отменить.
Мы очень редко творим Божию волю. Гораздо проще жить по привычке, по инерции. Те добрые дела, которым мы когда-то положили начало, уничтожаются привычкой, меняют знак с плюса на минус. Выбор не делается однажды: надо постоянно подтверждать свой выбор, чтобы держаться на плаву. Человек, научившийся плавать для того, чтобы переплыть пресный водоём, если не будет работать руками и ногами, утонет с блаженной мыслью: «мол, плавать-то я умею!». Когда мы собираемся совершать действия, которые нам кажутся незначительными, заставить себя определить Божию волю гораздо сложнее, чем перед совершением жизненно важных дел. Но именно тут мы многое теряем. Память Божия есть постоянное определение Божией воли – сотни и тысячи раз на дню, а не бряканье «Господи, благослови!» перед тем, что и так уже решили сделать. Определяется Божия воля в молитве при помощи ума – делать или не делать, что делать и как делать. Ум анализирует различные варианты, а Господь через наше сердце подсказывает, как поступить.
Многих мы знаем в «верующем народе», кто так поступает – живёт не по привычке, определяет Божию волю перед каждым своим действием? Почти все люди живут самостью и бессоветием с Богом и Церковью, обращаются к Господу только, когда «припрёт», когда «гром грянет». Но на этот случай в народе есть хорошая поговорка: поздно пить «Боржоми», когда печень отказала. Этой поговоркой народ сам себя обличает. Если человек не приучил своё сердце советоваться с Богом в мелочах, какова вероятность того, что оно сделает правильный выбор, когда ставки будут высоки? Верный в малом будет поставлен над многим; только у того, кто выучился водить на тренажёре и в спокойных условиях, есть шанс справиться с управлением в условиях стресса на скоростной трассе.
Вся наша жизнь есть сплошная борьба за то, чтобы повысить свои шансы ко спасению. И только глупец не видит преимуществ воина Христова на этом пути!
19
Каждый человек сораспят Господу на кресте!
Евангелие говорит, что Господь Иисус Христос светом своим просвещает всякого человека, приходящего в мир, то есть каждого, кто рождается во плоти человеческой. Согласны ли мы со святым апостолом? Многие думают, что просветиться светом Истины и спастись может только тот, кто живёт в православной стране или хотя бы там, где есть православные храмы. Почему же любимый ученик Господа, всю свою жизнь возлежавший на груди Непостижимого, автор самого духовного из Евангелий, говорит нам, что Господь просвещает каждого? Потому что каждый человек, родившийся во плоти, изначально сораспят Господу Иисусу Христу как разбойник. Наш крест есть наша плоть и наша душа, несущая в себе смертный грех. Наша вина (то, за что мы осуждены) есть согласие с грехом и оправдание себя. Наше наказание есть крестное мучение (скорби) и смерть, которая ждёт нас впереди. Да, мы наследуем грех Адама, то есть ещё в младенческом возрасте соглашаемся с грехом. Да, когда у нас появляется осознание, мы обнаруживаем себя уже распятыми на кресте. Что с того? Рядом с нами распят Пречистый, рядом с нами распят Безгрешный, рядом с нами распят Всемогущий Бог! Господь Иисус Христос просвещает каждого человека, пришедшего в мир, и каждая человеческая душа видит Агнца, распятого подле неё и ради неё! Одни начинают любить свет и уподобляются благоразумному разбойнику, который воскрес ещё на кресте, другие больше любят тьму и предпочитают вечную смерть воскресению. Как же можно спастись? Надо возлюбить свет более, нежели тьму, и Царствие Божие более, чем мiр. Именно так спасаются те, кто никогда не слышал о Христе как об Искупителе нашем и не знает Православной Церкви. Они не участвуют телом в таинствах Крещения, Исповеди и Евхаристии, но в душе их эти таинства совершаются Духом Святым, и они становятся православными – теми, кто правильно славит Бога. Итак, знайте, что Церковь спасающая одна, но православные встречаются и за оградой Православной Церкви. Мы верим, придёт время, когда православие будет проповедано на всей планете, и все истинные чада Божии окажутся в ограде. Каждая душа имеет знание о Господе Иисусе Христе, о Его спасительной жертве, но не каждый ум просвещается Истиной. Почему? Всеблагий Господь даёт Духа Святого каждому человеку, но лишь очень немногие принимают Его. Всемилостивый даёт шанс спастись абсолютно всем, а наше дело – зацепиться за этот шанс. Почти все люди делают идола из своего ума и восторгаются им. Но в уме человеческом нет знания о Боге, зато там пляшут целые толпы бесов. Пока мы мудрствуем и делаем мирское, они сыты и счастливы, но как только начнём думать о Боге, бесы начинают страждать и стараются всячески вернуть нас в мир страстей. Истинное знание о Боге живёт в нашей душе, но труднейшая в мире задача – извлечь его оттуда и сделать достоянием ума. Самому человеку такое не под силу, нужно Божественное вмешательство – сошествие Духа Святого. Но Дух Святой сходит на человека только в том случае, если человек захочет, чтобы Утешитель на него сошёл. Спрашивается, как человек может хотеть то, чего не знает и не понимает? Да мы постоянно так делаем! Мы специально стремимся заполучить что-либо как раз затем, чтобы разобраться, что оно из себя представляет! А как Бог узнает о том, что человек жаждет принять Святого Духа? Наши добрые дела сами по себе не несут никакой ценности, но они являются жестами, призывающими Святой Дух в наши души. Что есть добрые дела во Христе? Разум Христов противоположен разуму человеческому. Делай абсолютно противоположное тому, чего требует от тебя твой человеческий разум – это и будут добрые дела. Если твой человеческий разум призывает тебя накапливать деньги, раздавай их нищим; если требует заниматься наукой, займись молитвой; уговаривает жениться по расчёту, не женись! Тогда Господь увидит, что ты не слушаешь свой человеческий разум, и пошлёт тебе Утешителя. Утешитель тебя просветит, и со временем ты придёшь в ум Христов и будешь думать Божественное, а не человеческое. Но ещё раньше окружающие люди заметят, что ты не слушаешь свой человеческий разум, и будут считать тебя безумным. Будь готов к этому и радуйся, когда так произойдёт, потому что это первый признак духовного роста! И знай: человеческий разум на самом деле не человеческий, а бесовский; он – чужеродное устройство, появившееся в человеческой душе вследствие грехопадения, вражеский агент, разрушающий нас изнутри!