Убиение Андрея Киевского. Дело Бейлиса – "смотр сил"
Шрифт:
Вследствие первой причины в их книге Пятикнижие Моисеево, во 2-ой книге, называемой "Исход", когда говорится, что фараон собрал 600 отборных колесниц и всю конницу египетскую, чтобы преследовать евреев (Исх. 14), по сему поводу раввин Соломон (великий сатана, который всех евреев ведет в крайний тартар) спрашивает: "откуда египтяне достали животных для преследования евреев, когда град убил всех их животных" (Исх. 9:19), и сам же отвечает: "написано также и то, что отдельные из египтян поверили, что выпадет град (Исх. 9:20) и таковые собрали всех животных в свои жилища, – с этими-то животными они и погнались за евреями". При этом Соломон говорит: "Из этого мы научаемся, что у кротчайшего змея, из его головы, извлекай его яд и лучшего христианина убей", то есть каждый еврей обязан убить одного христианина, веруя, что через такое дело он спасается. Хотя они ежедневно получают от христиан благодеяния, однако они гнушаются нашей православной верой, посему, будучи вообще склонны к извращению, они и Святое Писание во многом толкуют превратно. Так, написанную Моисеем в книге, называемой "Исход", заповедь: "мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его", – (Исх. 22:31), в том же месте Соломон толкует так, что Моисей повелел не только бросать это псам, но и продавать христианам. Но почему Моисей говорит, чтобы бросали псам, а не христианам? Для того, чтобы научиться, что псы предпочтительнее христиан, так как псы не шевелили языком своим, когда евреи выходили из Египта, как написано в Исходе.
Доселе я показывал первую причину, говорил, что евреи совершают убийство христиан вследствие ненависти, которую они имеют против христиан. Желающий знать об этом больше, пусть почитает в книге Павла Медичи, в 33 главе, где он найдет и вообще о ненависти, которую евреи имеют
По поводу второй вышеотмеченной причины, по поводу суеверий, то есть магических действий, какие евреи совершают с этой кровью. Прежде всего каждый должен иметь в виду то, что весь еврейский народ подлежит проклятию от Бога в наказание за то, что они не приняли Спасителя Иисуса Христа. Такое проклятие дано на них пророком Моисеем, который говорит: "Поразит тебя Господь вередом египетским в седалище, коростою дикою и чесоткой, так что ты не сможешь излечиться" (Втор. 28:27) [135] и опять: "Поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и изступлением ума" (там же, 28), и опять: "Поразит тебя Господь злым вередом на коленях и голенях, так что не сможешь излечиться" (там же, 35) [136] . Отсюда мы ясно видим, что это проклятие исполнилось на еврейском народе, так как все европейские [евреи] имеют коросту на седалище, все азиатские имеют на голове паршу, все африканские имеют чирьи на ногах, а американские имеют болезнь глаз, то есть страдают трахомой, вследствие чего безобразны и глупы. Вселукавые раввины нашли врачебное средство в том, что помазываемые христианской {305} кровью будут исцеляться.
135
По Острожской Библии 1581 года: «Побиет тя вредом египетским в седалех, и крастами дикими, и гноем, яко не мощи тебе исцелитися. Побиет тя Господь неистовством, смятением сердца, и неведением, но ужаснением разума» (Втор. 28:27-28). – Ред.
136
По Острожской Библии: «Побиет тя Господь вредом злым на коленях и на голенях, яко не мощи исцелити тебе». – Ред.
Но евреи имеют еще и другое проклятие от Бога за то, что сказали Пилату: "Кровь Его на нас и на детях наших". (Матф. 27:25). Вследствие этого в четыре времени года, именно весной, летом, осенью и зимою, из коих от одного времени до другого – 91 день и 6 часов, в самом начале этих времен, то есть в тот момент, когда оканчивается зима и начинается весна... в эти четыре времени на их кушаньях, не бывших на огне, то есть молоке, масле, овощах, капусте, огурцах и проч., сверху, из воздуха, оказывается какая-то кровь, каковая кровь ими называется "Текифа", и если от этих кушаний вкушает какой-нибудь еврей, то он тотчас умирает, – а если дадут христианам кушать такие кушанья, то христианин не умирает. Господи, сколь велики чудеса Твои. Все Ты предвозвестил, через пророков Своих. Не предсказал ли Ты через Пророка Иезекииля, говорившего: "и положу тебя в крови гнева и ревности". Подобным образом и пророк царь Давид, предвидя Духом Святым, что вселукавые и нечистые евреи распнут истинного Мессию Христа, молится, говоря: "Да будет трапеза их пред ними в сеть, и в воздаяние и в соблазн" (Псалом 68), то есть "в сеть", потому что они, вкушая от оной трапезы умирают, "и в воздаяние", потому что они требовали от Пилата Крови Христовой, и "в соблазн", потому что вселукавые раввины изобрели одно средство, помазывая одну железную вилку кровью христианина-мученика и полагая ее сверху тех кушаний, когда та вышеназванная кровь из воздуха не падает. Посему и пишется в их календаре тот момент, в который падает та кровь. Один или два часа перед этим их хахам идет из дома в дом и предупреждает.
Подобным же образом, когда евреи венчаются, то у них есть обычай, что молодые постятся, целый день ничего не едят и не пьют, а вечером после венчания приходит раввин... и дает обоим, то есть жениху и невесте одно вареное яйцо, посыпанное вместо соли порошком от сожженной на свече тряпки, то есть они обмакивают в кровь христианина-мученика тряпку и, сожегши эту тряпку, получают порошок, который и бросают на вареное яйцо. В то время, когда молодые его кушают, раввин читает некоторые песнопения, чтобы эти молодые могли обманывать христиан и испытывать от них милость, а когда нет препятствий, то убивали бы христиан. И в особенности теперь в наши дни, после того, как об этом стало известно среди христиан, они стараются через это обмануть христиан и, вкушая от попа-христианина, они как бы едят его кровь. Стр. 17–20.
Третья причина, о которой я выше упомянул, заключается в том, что раввины находятся в сомнении относительно Мессии... Прекрасно зная пророчества (ср. Иерем. 11, 12-13; Иезек. 16:6; ср. Иоан. 5:54; Захар. 11:11), исполняющиеся в Иисусе Христе, подобно тому, как Анна и Каиафа знали, что Иисус есть истинный Мессия, таким образом и современные вселукавые раввины прекрасно все это сознавая, только вследствие гордости и чревоугодия, царствующих над ними, не желают принять Христовой веры, но нашли другое средство. Первое, когда они обрезывают 8-дневного младенца, то хахамы берут чашу с вином, в которую опущена одна капля крови обрезанного младенца и одна капля крови христианина-мученика, и после того, как это хорошо взболтают, хахам дважды вкладывает свой мизинец в чашу и потом в рот младенца со словами: "и Я сказал тебе: от крови твоей жизнь твоя" (Иезек. 16:6) [137] . Раввины посему влагают как кровь из раны обрезанной плоти, так и кровь христианского мученика, рассуждая как бы так: если пророк сказал эти слова о крови Христовой, то пусть как Христос извлек души людей из рва адова, когда они не были крещены водою, таким же образом и этот младенец, не крещенный водою, пусть спасется кровью христианина, которого, как и кровь Христа, полилась вследствие его мучений, если же пророк говорит относительно крови {306} обрезания, то пусть этот младенец спасется собственной кровью, так как пролил ее теперь.
137
«И рекох ти егда бе: от крови твоей жива буди». – Ред.
Второе: 9-го месяца июля, совершая плач об Иерусалиме и сидя на земле, они помазывают у себя лоб вышеназванным порошком и кушают вареные яйца с этим порошком.
Третье: в свою пасху, приготовляя опресноки со многими дьявольскими ересями и с многой ненавистью против христиан, они делают отдельно один печеный опреснок, в который полагают немного порошка с кровью мученика-христианина. И в тот день, когда начинается их пасха, когда они пресытятся от многочисленный хулений и пьянства, каждый еврей, хотя бы самый маленький, обязан скушать кусок от того опреснока, где имеется кровь христианина-мученика, хоть кусок должен быть величиною с одну маслину (оливу).
Четвертое: когда у них кто-нибудь умирает, то хахам берет белок яйца и немного крови христианина-мученика, взбалтывает это и кропит на сердце умершего, причем хахам говорит стих из пророчества Иезекииля: "и окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших" (Иезек. 36:25). Кроме того, в празднуемый 14-го месяца Адара (февраля) в воспоминание Мардохея и Эсфири, освободивших их от рук Амана, называемый ими Пурим, они совершают многочисленные убийства, так как у них, во-первых, есть обычай, чтобы все находящиеся в синагоге, убивали вместо Амана какого-либо христианина и хулили в этот день Христа. По убиении ими какого-либо христианина вместо Амана, раввин изготовляет медовые треугольники печеные (с тремя концами), и влагает в них немного крови убитого христианина, потом посылает их всем евреям, а они – один другому и своим друзьям, – имеющие друзей среди христиан посылают и христианам. О том, что они будут некогда проливать кровь, пророчествовал пророк Иеремия в таких словах: "и на руках твоих находится кровь душ невинных" (ср. Иерем. 2:34) [138] . Подобным образом и пророк Иезекииль очень ясно говорит: "Так говорит Адонаи Господь: Вы едите с кровью... и будете проливать кровь" (Иезек. 33:25) [139] . По истине все это исполнится в народе еврейском. В вечер Пурим не находится ни одного еврея во всем мiре, чтобы он был в здравом уме, но все они бывают вне рассудка. Тогда исполняется над ними клятва Моисея: "Поразит тебя Господь неистовством и слепотою и изступлением ума" (Второзак. 28:28). Тогда они воруют во множестве детей, которых держат взаперти до своей пасхи (так как после их праздника Пурим бывает вскоре пасха) для того, чтобы иметь кровь христианина-мученика для опресноков. В Пурим не требуется иметь кровь христианина-мученика, они ограничиваются только убиением христианина вместо Амана. Но в их пасху требуется замучить христианина вместо Христа, как именно был мучим Христос, почему они колют маленьких детей, с одной стороны для того, чтобы подвергать их таковым мучениям, а – с другой стороны – ради того, что Христос сохранил девство. О таких действиях им предсказал Св. Дух через пророка Иеремию такими словами: "ибо нашлись в народе Моем нечестивые, и сети поставили, чтобы погубить мужей, и уловляли" (Иерем. 5:26) [140] .
138
«И в крилех твоих обретена есть кровь душ убогих и неповинных». – Ред.
139
«Того ради рцы им, се глаголет Адонаи Господь: ельмаже с кровию ясте, и очи ваши воздвигосте кумиром, и кровь проливаете». – Ред.
140
«Иже обретемы суть в людех Моих нечестиви ловителе, яко птичным ловец сети ставляющи, и поможи на зацепление мужем». – Ред.
Вследствие такого пролития крови они были изгнаны из многих мест: из Испании и других мест, как говорит пророк Иезекииль: "так как ты против крови согрешил, и кровь будет преследовать тебя" (Иезек. 35:6) [141] . Тот мотив, по которому они в свой праздник Пурим изготовляют треугольные медовые печенья, о которых я сообщал прежде, составляет также тайну, которую я намерен объявить христианам, как говорит премудрый Соломон о своей мудрости: "не скрою от вас тайны" (Прем. Солом. 6:23–24) [142] . Эти треугольные медовые печенья, смешанные с христианской кровью, евреи изготовляют в насмешку над христианами за то, что они веруют во Святую Троицу, и для того, чтобы Бог смирил всех христиан, ибо они исповедуют Святую Троицу.
141
«Аще бы не в крови согрешил, но кровь тя проженет; крови бо своея взненавиде, кровь твоя проженет тя». – Ред.
142
«Возвещу и не утаю от вас таин». – Ред.
Вот с помощью Иисуса Христа я посредством многих доказательств доказал заблуждение евреев и открыл их тайну, которая не записана, как сказал пророк Моисей после стольких записанных во Второзаконии клятв, говоря: "и придет на вас одна клятва, не записанная в книге закона сего. И {307} всякую болезнь, и всякую язву, не написанную в книге закона сего, наведет Господь на тебе" (Втор. 28:61) [143] , то есть то проклятие, которое они имеют, что убивают христиан, и что употребляют их кровь, не написано ни в одной книге, но только отцы и раввины словесно передают своим детям, запрещая им с великою клятвою по достижении возраста мужчины открывать своим простым детям, ни в каком случае христианам, хотя бы пришлось подвергнуться многочисленным опасностям и многим наказаниям. Так и мне, – объявляю со страхом Божиим, – когда я достиг возраста 13 лет, так как тогда они начинают налагать на голову рожок, тогда и мне отец мой налагал на голову рожок, и мне отец мой явно открыл тайну крови и заклял меня всеми стихиями неба и земли, чтобы я не объявлял об этой тайне даже братьям своим и если достигну возраста мужчины, буду иметь до десяти сыновей, то чтобы объявлял о ней не всем, а только одному, который будет мудрейшим, более предприимчивым и стойким и не нарушит доверия, а женскому полу не объявлял бы ни в каком случае. Земля, – говорил он, – пусть не примет тебя, если ты откроешь эту тайну, в случае, если станешь даже христианином, то и тогда не открывай ее, дитя, – говорил мне отец. Но я, приявши Отца Господа нашего Иисуса Христа и Матерь Святую Церковь, желаю возвестить истину на всяком месте владычества Его, как говорит мудрый Сирах: "до смерти борись за истину"» [144] ...
143
«Аще не послушаете творити всех словес закона сего, написанного в книгах сих, боятися имени святаго и чудеснаго Господа Бога твоего. И умножит Господь язвы твоя, и язвы племени твоего, язвы великие и дивные и болезни злые... И все расслабление, и всю язву ненаписанную, и всю писаную в книгах закона сего, напустит на тя, дондеже потребится». – Ред.
144
«До смерти подвизайся по истине». – Ред.
{308} ...Председатель: Будут оглашены при закрытых дверях выдержки из учения о хасидах.
После открытия дверей суд оглашает часть записки о хасидах.
Записка о хасидах
В 1841 году Министерство внутренних дел получило следующие сведения об одном из известнейших предводителей хасидской секты на Волыни. Еврей Израель Шулимович Фридерман живет в местечке Ружине, Киевск. губ. Он записан в купцы 2-ой гильдии, хотя не занимается никаким торгом, известен у евреев под именем Ребеисруельцы и признан всеми хасидами главнейшим раввином во всей и в Польше, также в Молдавии, Бессарабии и проч. Власть этого раввина почитается верховною. Все прочие раввины вышеперечисленных мест от малого до большого, как и все служители синагог, учителя детей и взрослых, канторы, резники, чтецы и писцы священных книг и пр., обязаны своими местами и своим существованием одному купцу Фридерману, Ребеисруельцы. Изъявлением от сего великого раввина малейшего неудовольствия на кого-либо из вышеупомянутых лиц – эти лица не только лишаются вдруг своих должностей, но вместе с тем и навсегда всякого снисхождения от своих собратий, и почитаются как бы изверженными из общества. Сколь ни обширен круг действий Ребеисруельцы и влияние его почти на все происходящее между хасидами в России по части духовной и гражданской, однако же все дела и связи, существующие между им и ему подчиненными хасидами, производятся не письменным порядком, а другим и именно: все подведомственные раввину Ребеисруельцы лица, раввины, служители синагоги и прочие евреи, в том числе и лица женского пола, обязаны, по возможности, являться к нему три или по крайней мере один раз в год для испрошения его благословения, для переговоров с ним о нужных делах, для приношения ему даров и проч., которые почитаются наравне с жертвами, принесенными Израилем в храме Иерусалима; являться же к нему хасиды должны для исполнения заповеди Моисея (Исх. Гл. 23, ст. 17). «Трикраты в лете да явится всяк мужеска пола перед Господом Богом твоим» [145] . Все эти лица, так называемые «дароносцы великого раффина», записаны у него в особой книге, употребляемой им при совершении молитв и творении разных чудес. Они состоят под ближайшею защитою и покровительством великого раввина, так что малейшая обида, причиненная кем-либо упоминаемым лицам, отмщается со стороны раввина жесточайшим образом, а иногда преследованием обидчика даже до лишения жизни. Раввин Ребеисруельцы почитается евреями не столько за его ученость в законе и книгах религии, сколько по особому уважению к его происхождению из рода основателя секты Израиля Бал-Шема или Бешта [146] , который был признан хасидами в начале XVIII столетия Мессиею, но явившемся не в надлежащее время, а как в нынешние времена из потомков Бал-Шема не осталось вполне достойных его имени, кроме его правнука, вышеупомянутого Ребеисруельцы, {309} то он почитается всеми хасидами России почти наравне с прадедом его Бал-Шемом.
145
«В три времена летныя дася явит всяк мужеск пол твой пред Господом Богом твоим». – Ред.
146
Израиль Баал Шем, или Бешт (1698–1759) – основатель секты новейших хасидов в местечке Медзибож в Подолии. В правительственном "Деле еврейского комитета о секте хасидов" (№ 45, началось 5 апреля 1853 г., кончилось 8 июля 1856 г.) учение Израиля Баал Шема лаконично охарактеризовано как «непонятная смесь каббалистических и мистических вымыслов, имеющих целью затмевать рассудок и распалять воображение последователей». – И.Г.