Ученик Повелителя времени
Шрифт:
В теории относительности приводится мысленный эксперимент (как вывод из формул расчета гравитации и времени), в котором ракета летит к черной дыре. Вспомните, как там описано течение времени. Внутри ракеты изменений не видно (не с чем сравнивать). А для стороннего наблюдателя ракета будет замедляться, пока не остановится совсем на гравитационном радиусе Дыры. Для стороннего наблюдателя ракета будет бесконечно долго проходить гравитационный радиус, соответственно для космонавта в ракете окружающий мир будет изменяться со скоростью близкой к бесконечности. Иными словами все последующие ракеты, летящие в том же направлении (даже спустя тысячу лет) догонят первую на гравитационном радиусе.
И за примером далеко и ходить не надо. Ближайшая черная дыра - это наше Солнце. Корона - лишь внешняя сторона процесса. Внутренняя часть открывается только на малое время и на небольших (относительно) участках. Солнечные пятна открывают темноту внутри светила, втягивая потоки радиации. Именно втягивая, а не выбрасывая. Время процесса излучения радиации идет в обратную сторону, относительно процесса излучения света. "Излучение" радиации является гравитационным процессом (это "сбор" частиц вещества).
Почему перед вспышкой Сверхновой (из области будущей звезды) наблюдается излучение в рентгеновском диапазоне? Ведь излучаться там еще не чему. Так приборами отмечается втягивание громадных энергий (материи окружающего пространства) в зону образования новой звезды с их последующим выворотом наизнанку, в наш мир в виде света. Т.е., черная дыра в той области становится столь огромной, что поглощает всю Вселенную. Так будет и с людьми на Земле. Именно момент перехода и станет днем Воскресения. "И будет тот день ни день ни ночь, лишь в вечернее время явится свет".
Как написано в Коране: "и Солнце взойдет на Западе".
Время снова пойдет вспять, как было в начале творения: "И был вечер, и было утро - день един" Быт. гл.1
Так и умершему человеку покажется, что он лишь на миг закрыл глаза, а открыл их уже в день Господа нашего "великий и страшный".
Потому то и невозможно исправить свои грехи самому после смерти (отмолить). Времени там нет. Время есть только у живых.
А об изменении времени в последние времена предупреждал еще Спаситель. Он описал, как "приближающийся к черной дыре космонавт в ракете будет воспринимать события окружающего мира": в (.24.22) [1] словами: "И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни".
Православные старцы так же описывают ускорение времени относительно избранных, говоря, что ангелы не будут успевать забирать души умирающих на небеса. Т.е. жизненные процессы ускорятся, но заметят это только немногие. Для них эти процессы и ускоряются (точнее: относительно них).
Глава 6
Мой будущий Ученик
Как ребенок, взрослея, учится управлять своим телом, так и ты начнешь обучение управлению своим внешним окружением с азов. Все, что тебя окружает - является твоим отражением, а значит - оно так же управляемо, как твои руки и ноги. Но, чтобы понять, как можно управлять окружающими процессами, тебе придется вначале понять их суть.
Напомню слова Учителя о детях, сказанные Им, когда последователи спрашивали: "кому из них быть главными"? (.18:1-5) [1] или когда речь заходила о прелюбодеянии и соблазне (.18:6-10;и 19:13-15 и .10:11-16) [1].
В Его словах послание тем, кто думает, что все уже знает.
Будьте как дети.
Эта фраза, породила массу толкований. Какие только значения не придавались этим словам, какой только смысл в них не вкладывался. Но, все эти чувственные изыски опровергаются логикой и простым наблюдением за детьми. Логикой отрицаются такие толкования, которые не мог иметь в виду Учитель. Например: будьте глупы как дети, будьте необразованны как дети, верьте проходимцам, как дети, ведите себя инфантильно, капризничайте как дети. Возможно: станьте гермафродитами с недоразвитыми половыми признаками, как дети? Не уверен. А наблюдение за детьми исключает многие другие толкования. Такие как: безгрешность детей (они берут все, что им захочется - крадут, не прощают обидчиков - бьют, делают все, что только заблагорассудится - не почтение к родителям), т.е. не делают ничего не в угоду себе - детский эгоизм. Детская доброта - это лишь результат воспитания и наказаний.
Умиленно говорят о детях те, кто с ними давно не общался, а тот, у кого дети есть, обязательно их когда-то наказывал за что-то из выше перечисленного. Что же остается от романтического ореола "детей"? Да ничего. Не мог Спаситель иметь в виду эти их качества. Такой набор качеств и у взрослых имеется. Особенно у недоразвитых. А Его Учение в первых веках было Учением умственной элиты общества в любой из стран, куда Оно проникало.
Чего же у взрослого нет? Что присуще только детям?
Обучаемость.
Способность впитывать знания из всего, что ребенка окружает. Запоминать все, с чем приходится сталкиваться.
Быстрому накоплению знаний способствует отсутствие запрещающего барьера, возводимого опытом: "Этого не может быть, потому что не было никогда". Именно этот барьер растет в голове взрослеющего человека накладыванием чьих-то убеждений на личный негативный опыт жизни. Именно этот барьер говорит взрослому, что он уже все знает и искать чего-то за пределом своего круга не нужно. Именно этот барьер дал ученикам Этого Человека уверенность в их "правоте". Они де, сами знают, что детям не место возле Учителя, и даже спрашивать о том Его самого не стоит. Не пускать к Нему детей и все. (Даст ли Учитель подать на храм?
– спросили налоговики Старшего из нас. Да, говорит. Все он уже, думал, знает "первый среди лучших" последователей. Зачем кого-то ему спрашивать. Ученик и сам уже взрослый, чтоб ответить).
Кстати, когда Учитель встретил Старшего, зашедшего за деньгами, то задал ему вопрос, до сих пор трактуемый неверно. Он спросил:
– Как ты думаешь, с кого господин собирает налоги, с сынов или с посторонних?
Старший, опешил, но отвечает:
– С посторонних, конечно.
– Значит, сыны свободны от уплаты?
– Подводил Он ученика к сути.
– Свободны.
– Сказал тот.
– А один ли у всех нас прародитель, как тебе кажется?
– не унимается Этот Человек.
– Все мы Аврамовы дети.
– Подумав, ответил Старший.
– И те, кто деньги у тебя просил?
Тут "ученый" и задумался. Но Учитель, не желая выставлять его дураком, посоветовал пойти на берег реки и попросить денег, на взнос у первого человека, который встретится ему на пути.
То, что этот разговор никем не приводился полностью, и породило расхожее толкование о том, что Учитель, якобы, назвал Себя единственным сыном свободным от уплаты налога на храм. А Он лишь указал Старшему на то, что все люди - равны, и требования должны быть для всех одинаковыми.