Уличные песни
Шрифт:
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
Песни с улицы… В прежние годы они никогда не звучали в эфире, не достигали наших ушей с экрана, эстрады и граммофонных пластинок. Не входили они и в песенные сборники. Но песни жили и звучали: на улице и во дворе, в общежитии и частной квартире, в лагерной и армейской зоне. Начиная с 50-х годов некоторые из них можно было услышать с «костей» (использованной рентгеновской пленки), чуть позже с магнитофонной ленты в исполнении безвестных менестрелей. У каждой песни был свой автор, но память об абсолютном большинстве из них не сохранилась. Исполнители-интерпретаторы очень часто изменяли текст и мелодию, к сожалению, нередко не лучшим образом. Кто пел и слушал эти песни? Все. Хотя каждая социальная группа отдавала предпочтение своему репертуару Песни продолжают
Сборник готовился в «застойные» годы. С тех пор имена некоторых авторов стали известны. Так, стал известен автор «Лесбийской свадьбы» Юз Алешковский. Имена некоторых других известны предположительно.
Вместе с тем фольклорно-песенная переработка стихов отдельных поэтов иногда настолько далеко уводит нас от оригинала, что можно, скорее, говорить только о цитировании первоисточника, да и то неточном: достаточно сравнить «Ах, васильки, васильки» и соответствующий фрагмент стихотворения А. Н. Апухтина «Сумасшедший». Составитель счел возможным сохранить первоначальный безавторский статус некоторых песен, то есть оставить их такими, какими они были и исполнялись (в том числе и составителем) «при социализме».
В первых, «микротиражных» изданиях сборника (1990, 1995 гг.) составитель сообщал, что не закончил работу по собиранию песен и приведению к «общему знаменателю» их многочисленных, иногда несуразных текстов. Настоящий сборник пополнен новыми песнями, представлены отдельные альтернативные тексты, в том числе и некоторых широко известных песен. Включена подборка собственных песен, которые показались схожими с «песнями с улицы». Хотя бы по судьбе, так как никогда раньше не звучали перед широкой аудиторией.
Подавляющее большинство песен сборника — подлинный, преимущественно городской песенный фольклор России XX столетия. Этим объясняется наше к ним отношение.
Составитель выражает глубокую признательность Владимиру Коростылеву за вклад, внесенный в создание сборника.
СПОЕМ, ЖИГАН
Споем, жиган
На Колыме
По тундре
Припев:
По тундре, по стальной магистрали, Где мчится скорый Воркута — Ленинград… По тундре, по стальной магистрали, Там мчится скорый Воркута — Ленинград. Дождик капал на рыло и на дуло нагана. Вохра нас окружила: «Руки вгору!» кричат. Но они просчитались — окруженье разбито, Нас теперь не догонит револьверный заряд.Припев.
Мы бежали с тобою зеленеющим маем, Когда тундра одета в свой прекрасный наряд. Мы ушли от погони. Мы теперь на свободе, О которой так много в лагерях говорят.Припев.
В эту темную ночку я опять в одиночке Перед совестью чистый, но законом распят. Предо мной, как икона, ненавистная зона. А на вышке все тот же распроклятый солдат.Припев:
По тундре, по стальной магистрали, Где мчится скорый Воркута — Ленинград… По тундре, по стальной магистрали, Там мчится скорый Воркута — Ленинград.По тундре
Припев:
По тундре, по широкой дороге, Где мчит курьерский Воркута-Ленинград, Мы бежали, два друга, опасаясь тревоги, Опасаясь погони и криков солдат. Лебединые стаи нам навстречу летели, Нам на юг, им на север — каждый хочет в свой дом. Эта тундра без края, эти редкие ели, Этот день бесконечный — ног не чуя, бредем.Припев.
Ветер хлещет по рылам, свищет в дуле нагана. Лай овчарок все ближе, автоматы стучат. Я тебя не увижу, моя родная мама, Вохра нас окружила, «Руки вгору!» кричат.Припев.
В дохлом северном небе ворон кружит и карчет. Не бывать нам на воле, жизнь прожита зазря. Мать-старушка узнает и тихонько заплачет: У всех дети как дети, а ее — в лагерях.Припев.