Уныние, терпение, смирение. Священное Писание и церковный опыт

Терещенко Татьяна Николаевна

6. Требует Божия честь того, чтобы мы ради нее всякое приключающееся бедствие

терпели. Трое отроков в Вавилоне разожженной печи не убоялись, когда нечестивым царем образу золотому повелено было им кланяться, и так изволили лучше жертвой огня быть, нежели жертву истукану принести и честь Творца воздать твари (см.: Дан. 3, 16–18). Так же поступали и святые мученики в новой благодати. Разжигает и ныне миродержец, князь тьмы, печь искушения, и устрашает ею воле его злочестивой не повинующихся; но, ради Божией чести, лучше нам в печь ту вверженными быть и терпеть, нежели, оставив волю Божию, его злому хотению повиноваться. Это-то и есть отречься от себя, душу свою возненавидеть (см.: Ин. 12, 25). Так к терпящему и страждущему приспеет Божия помощь, прохлаждающая и научающая ликовать (см.: Дан. 3, 49–50).

Конец ознакомительного фрагмента.