Упакхьяне Упадеша
Шрифт:
поклон, и направился к выходу. Ученики и последователи Дада Тхакура захохотали и начали кричать: “Вы только
посмотрите, какой великий пандита наш Дада Тхакур! Как бегло он говорит на санскрите! Этот ученый парень не смог
даже рта открыть! Едва ли найдется в этом мире человек, который смог бы общаться с Дада Тхакуром на санскрите!”
Комментарии:
Хвастая своим семейным наследием, брахманической эрудицией и преемственностью, идущей
вайшнавов, святых и ученых древности, некоторые люди полагают, что истинных вайшнавов, которые занимаются
совершенным преданным служением, крайне мало. Обезумев от тщеславия и безмерно гордясь своим примитивным
педантизмом, эти люди лишь дерзят, слыша наставления чистых вайшнавов. И когда бы, те не задавали им вопрос:
“Каствам?”, или “Кто вы?”, “Какое ваше изначальное положение?”, они, кичась своим интеллектом, самодовольно заявляют,
что они просто тело. Они претендуют на победу над вайшнавской сиддхантой, считая, что их ответ, основанный на
мирском знании и безосновательных рассуждениях, - истина истин. Педантическая дискуссия такого рода не имеет смысла.
В ответ на вопрос: “Каствам?”, или “Кто вы?”, настоящий ученый должен сказать лишь: “гопибхартух падакамалайор
дасадасанудаса”, что значит: “Я слуга слуги слуги лотосных стоп Господа Шри Кришны, Повелителя гопи”.
Лягушка и полрупии.
Жила-была лягушка. Однажды она нашла монетку достоинством в полрупии. Разбогатев, лягушка начала раздуваться
от гордости. Она думала: “Есть ли кто равный мне в богатстве? Если слон придет сюда пить воду, я прогоню его. Я больше
не позволю ему пить здесь!” Так размышляя, лягушка уселась на монетку.
Вскоре к пруду пришел погонщик купать слона. Лягушка вскочила и ринулась на слона, бросив свои полрупии.
Несколько мгновений спустя она была расплющена ногой громадного животного.
Комментарий:
Когда приходит час испытаний, те, кто так гордятся своими мирскими достижениями в материальном мире, лишь
доказывают свою собственную незначительность достоинством в полрупии лягушки.
Великая доблесть неутомимых работников материального мира может быть в любой момент сокрушена натиском
майи, поскольку она была ее же даром. Поэтому в Бхагавад-гите говорится:
пракритех крияманани гунайх кармами сарвашах
аханкара еимудхатма картохам ити маньяте
“Душа, сбитая с толку влиянием ложного эго, считает себя совершающей действия, которые в действительности
выполняются тремя Гунами материальной природы”. (Б.-г. 3.27)
Живое существо считает, что действия, которые совершаются под влиянием разных гун природы, выполнены им.
Таково влияние иллюзии, вследствие которого он думает- “Я -
Такой надменный человек считает себя царем наслаждений в этом мире, и потому он хочет властвовать над миром.
Однако такие люди не могут понять одного — мать — природа в любой момент может положить конец их самомнению и
бахвальству, провозглашающему их великими деятелями.
В этом мире нет никакого проку в независимости и чванстве. Тот, кто сегодня был царем, завтра может оказаться
попрошайкой на улице. А тот, кто был нищим, может раздуться от гордости из-за своих безмерных богатств. Поэтому
великий святой поет.
раджар йе раджъяпат йена натуар наш
декхите декхите кичху ной
хена майа каре йен, парам ишеара сей
танре мана сада кара бхая
“Царство царя подобно танцу танцовщика — в любой момент ему может прийти конец. Таково воздействие Майи,
высшей повелительницы. О ум, всегда бойся ее” (Тхакур Шри Нароттама).
Предусмотрительный дровосек.
Некий дровосек собрался за дровами в лес Сундарбан. Старожилы тех мест предупредили его, что ходить в лес без
оружия опасно, поскольку он полон диких зверей. Но заносчивый дровосек заявил: “О чем вы болтаете, простолюдины! Я
докажу, что в лес можно ходить и без оружия. Я не дурак, в лесу полно деревьев, и если зверье посмеет напасть, я буду
отмахивается веткой и твари в страхе разбегутся в разные стороны!”
Дровосек считал себя очень предусмотрительным, однако не мог понять даже того, что если на него нападет тигр, пока
он будет пилить ветку, хищник откусит ему голову и все его разглагольствования не будут стоить и ломаного гроша. Так
все и произошло. Дровосек пошел в джунгли безоружным и не вернулся, а спустя несколько дней пришли известия о том,
что его сожрал тигр. Увидев тигра, дровосек кинулся к ближайшему дереву, чтобы сломить ветку и во всеоружии встретить
врага, но не успел даже начать, как тигр бросился на него и растерзал.
Комментарий:
Йоги пытаются контролировать свои материальные чувства с помощью чрезмерных физических усилий. Шесть
главных чувств и пороков человека подобны разъяренному тигру, и он легко может стать их жертвой.
Преданный будет в безопасности, если он научится держать под контролем материальные чувства, и ему нет нужды
прибегать к каким-либо видам оружия для временной самозащиты. Он не пытается искусственно контролировать чувства,
так как знает, что контроль чувств обретается автоматически по мере продвижения в преданном служении. Дополнительные
подвиги не требуются. Наоборот, чувства очищенные трансцендентной преданностью Господу, способствуют преданному