Упакхьяне Упадеша
Шрифт:
молока, но смотри, не обмани меня. Горшок должен быть золотым, ничего не добавляй в этот металл”. Ювелир сказал:
“Хорошо” и ушел.
Когда в руки ювелира попал слиток чистого золота, алчность овладела им, и он начал подумывать о том, чтобы его
украсть. Тем не менее, он понимал, что если землевладелец заметит обман, то его накажут. Поэтому мастер решил вырезать
горшок из камня, а сверху покрыть его золотом.
Когда ювелир принес землевладельцу каменный горшок, покрытый золотом,
принес?”
Ювелир ответил: “Сэр, это золотой горшок. Изваять его мне стоило большого труда”.
“Ты что, шутишь? Это же каменный горшок!” - возмутился землевладелец.
На что ювелир ответил: “Сэр, это “золотой” каменный горшок”.
Комментарий:
Те, кто классифицируют вайшнавов на касты, говоря, вот брахман-вайшнав, кшатрий-вайшнав, вайшья-вайшнав,
шудра-вайшнав или чандал-вайшнав, просто спекулируют. Такие рассуждения сродни “золотому” каменному горшку.
Человека нужно считать либо вайшнавом, либо брахманом, кшатрием, вайшьей или шудрой. Горшок нужно называть либо
каменным, либо золотым. Манговый пирог (амсатва) должен быть приготовлен из манго, и никто не может называть его
манговым, если он приготовлен из джэкфрута (кнатхалер амсатва). Аналогично этому, терминология, приписывающая
вайшнаву качества шудры, неверна. Если человека считают вайшнавом, это значит, что он не принадлежит ни к каким
мирским определениям классов, вроде брахман, кшатрий, вайшья, шудра, или низкорожденный чандал, или “индус - не-
индус”. Любая терминология типа вайшнав-индус или вайшнав-явана - это просто абсурд. Считать так крайне
оскорбительно.
“Да, нет, очень хорошо”
Простой деревенский житель схватил на слух несколько английских слов. А запомнил и того меньше, только “да”,
“нет” и “очень хорошо”. Он никогда не пытался серьезно понять их смысл, но зато думал, что, пользуясь этими словами в
обществе, можно добиться почтения к себе как к человеку, “говорящему по-английски”.
Однажды несколько бандитов совершили убийство, а затем, чтобы избежать правосудия, подстроили все так, как будто
виноват был этот деревенский житель.
Когда крестьянина привели в суд, судья спросил его на бенгали. “Это Вы совершили убийство?”
Глупый чудак подумал, что если он будет говорить с судьей по - английски, тот проникнется к нему уважением,
посчитав его последователем западной культуры, и снимет с него обвинение в убийстве.
Решив так, он ответил судье: “Да!”
Затем судья спросил- “Был ли вместе с Вами кто-то еще?”
“Нет!” - быстро ответил крестьянин.
Тогда судья
Желая опротестовать такое несправедливое решение, подсудимый решил пустить в ход свое последнее средство. Дабы
подтвердить, что он истинный джентльмен, и не
совершал убийства, и что, тем более, его никак нельзя бросать в тюрьму, он ответил судье: “Очень хорошо!”
Комментарий:
Начинающие преданные часто приводят цитаты из писаний. Не обладая правильным пониманием тех наставлений и
религиозных терминов, которые им довелось услышать от чистых преданных, они просто повторяют их, как попугаи. Они
руководствуются лишь модой, добиваясь почтения к себе.
Но, в конечном счете, они оказываются в положении этого деревенского жителя. Если цитаты из писаний и
авторитетные наставления не усвоены должным образом и употребляются не к месту, то они не будут признаны. К тому же,
пользуясь таким “попугайским” красноречием, невозможно освободиться из тисков майи, иллюзии.
На публичных лекциях, собраниях и в популярной мирской литературе часто можно наблюдать, как “красноречивые
ораторы” современной цивилизации разглагольствуют, говоря о преданности, преданных и Верховной Личности Бога.
Чистые преданные сравнивают такие рассуждения с рассуждениями деревенского жителя, упомянутого в этой истории,
который не знал ничего, кроме “да”, “нет” и “очень хорошо”. Такие люди, в конечном счете, просто продолжают страдать,
оставаясь в беспощадных тисках майи.
Глупая пчела и мед.
Однажды пчела заметила прозрачную банку с медом. И ей, конечно же, захотелось насладиться ее содержимым. Не
понимая, что мед находится под стеклом, глупышка начала облизывать банку снаружи.
Так, просидев некоторое время на банке, пчела пришла к заключению, что, должно быть уже попробовала мед. В
действительности, она его даже не понюхала. Пчела просто обманывала себя.
Комментарий
Материалисты и так называемые вайшнавы верят в то, что они уже испробовали нектар преданности. На самом же
деле, они не могут даже приоткрыть для себя источник трансцендентных настроений преданности, Господа Кришну.
В наше время некоторые люди слушают и пересказывают произведения таких великих людей, как Чандидас и
Видьяпати. Иногда они поют об играх Кришны, твердо веря, что ощутили трансцендентные настроения любви к Господу
Шри Кришне. В действительности же, они никогда не добирались и окраин игр и трансцендентных настроений служения