Упакхьяне Упадеша
Шрифт:
начальной школы, и что такие буквы не для ученого человека.
Неверно думать, что служить Шри Кришне нужно лишь в период обучения преданности. Даже достигнув совершенства
освобождения, нужно продолжать служение Господу Кришне. Такова наша вечная природа и наш долг. Настоящим
считается такое служение, которое человек предлагает Кришне в освобожденном состоянии, и это самая совершенная
форма служения. Никогда не считайте, что служение иллюзии, майе, и служение Кришне - это
Лопнувшая лягушка.
Жила некогда в одном пруду лягушка. Однажды ее сыну довелось увидеть большого слона, который проходил
неподалеку от водоема. Лягушонок прибежал к маме и, захлебьшаясь от восторга, начал рассказьшать, какое огромное
животное он сегодня повстречал.
– Правда?
– удивилась мамаша-лягушка.
– А какого размера было это животное?
– О-о, очень большого, - ответил лягушонок, - гораздо большего, чем ты.
– Такого?
– немного надувшись, поинтересовалась лягушка.
– О, нет, намного больше!
– заверил ее сын.
– Неужели такого?
– снова спросила она,раздувшись еще сильнее.
– Нет-нет, мамочка, гораздо больше!
– ответил малыш.
Так лягушка продолжала раздуваться все больше и больше, спрашивая при этом, такого ли размера был слон, на что
лягушонок каждый раз отвечал: “Гораздо больше, гораздо больше”. В конце концов, раздув свое брюхо до невероятных
размеров, превышавших все границы допустимого, лягушка просто лопнула с оглушительным треском.
Комментарий.
Ничтожные живые существа, которые считают себя napa-брахмой (пара - верховный, брахма - Абсолютное Существо)
и полагают, будто нет никого равного или более великого, чем они, склонны воображать себя достигшими того же
совершенства, что и освобожденные души. Они забыли, что являются всего лишь заблудшими незначительными дживами,
истинное предназначение которых - преданно служить Господу. Как правило, они гибнут из-за своего ложного эго, подобно
чванливо надувшейся лягушке.
Шри Чайтанья Махапрабху говорил:
гьяни дживан-мукта-даса пайну кари, мане
вастутах буддхи ‘шуддха’ нахе кришна-бхакти вине
маядхиша маяеаша, ишваре дживе бхед
хена дживе ишеара-сах каха та’ абхед
прабху кахе, - ‘вишну вишну’, иха на кахиба!
дживадхаме ‘кришна’-гъяна кабху на кариба!
саннъяси - чит-кана джиеа, кирана-хана-сама
шад-айшеаръя-пурна кришна хая сурйопама
джиеа, ишеара-таттеа - кабху наха ‘сама’
джеалад-агни-раши джайчхе спхулингера ‘кана’
йеи мудха кахе, - джиеа ишеара хая ‘сама’
сеита ‘пашанди’ хая, данде
“Есть много умствующих философов (гьяни), принадлежащих к школе Майавады, которые считают себя
освобожденными и называют друг друга Нараяной. Однако их разум не чист, поскольку они не служат Кришне”.
(Чайтанья-чаринамрита, Мадхья-лила, 22.29)
“Господь - повелитель всех энергий, а живое существо - их слуга. В этом разница между Господом и живым существом
Несмотря на это, вы заявляете, что Господь и живые существа - это одно и то же”. (Ч.-ч, Мадхья-лила, б 162)
Шри Чайтанья Махапрабху немедленно воскликнул: “Вишну! Вишну! Не называйте Меня Верховной Личностью Бога.
Джива никогда не может стать Кришной. Не смейте даже произносить таких слов!”
“Санньяси, живущий в отречении, несомненно, является неотъемлемой частицей полного целого, подобно тому, как
сияющая корпускула солнечного света - неотъемлемая частица самого солнца. Кришна подобен солнцу. Он обладает всеми
шестью достояниями, а живое существо - лишь часть полного целого”.
“Никогда нельзя считать, что живое существо и Абсолютная Личность Бога равны, точно так же как отдельную искру
никогда нельзя сравнивать с пламенем, из которого она вылетела”. (Ч-ч, Мадхья-лила, 18 111-113)
“Глупец, утверждающий, что Верховная Личность Бога и живое существо - суть одно, - атеист, и он будет наказан
повелителем смерти Ямараджем”. (Ч-ч., Мадхья-лила, 18.115)
Послесловие:
Рассказывая историю о лопнувшей лягушке, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада обычно говорил,
что лучше быть хорошим человеком, чем великим “Я
– Брахман”, “я - сиддха”, “я - вайиишв”, “я - пандит”, “я - осознавшая себя душа” - такого рода ложное эго является
первопричиной рабства падших существ. Тот, кто просвещен чистой преданностью Шри Хари, никогда не будет думать
осебе, как о хозяине материальной природы и наслаждающемся этим материальным миром - великом деятеле, великом
проповеднике и т. п. Такой человек считает себя незначительным, как пылинки у стоп его духовного учителя и вайшнавов.
В сердце он всегда будет хранить неподдельное и очень искреннее смирение. Живое существо никогда не сможет стать
пара-брахмой, точно так же, как Равана никогда не сможет стать Господом Шри Рамачандрой.
“Золотой” каменный горшок.
Однажды землевладелец позвал деревенского ювелира и сказал: “Вот тебе слиток золота. Отлей мне из него горшок для