Шрифт:
Михаил Антонович АЛПАТОВ
Вадимка
Повесть
Главный герой повествования, 14-летний подросток из казачьего села, окажется втянутым в водоворот гражданской войны в момент отступления разбитой деникинской армии на юге России. Встречи с крестьянами, с простым трудовым народом, с коммунистами станут для Вадимки школой жизни, и благодаря людской доброте герой выдержит все выпавшие на его долю испытания и поймет правду коммунистов, революции.
________________________________________________________________
ОГЛАВЛЕНИЕ:
З. В. Удальцова. К читателю
Глава 1. На краю русской земли
Глава 2. "Вот так-то!"
Глава 3. "Свет стоит на добрых
Глава 4. "Не тронь парня!"
Глава 5. "Помогай тебе бог, сиротинка!"
Глава 6. "На-кася, выкуси!"
Глава 7. "Ладно... Выручу!"
Глава 8. "Эх, миру бы нам теперь!"
Глава 9. "Пойдем!"
Глава 10. "Не я бы его, так он бы меня!"
Глава 11. "Другой дороги в будущее жизнь не обещает!"
________________________________________________________________
К читателю
Автор повести "Вадимка" Михаил Антонович Алпатов (1903 - 1980) был человеком двух призваний - историком и писателем. С одинаковым пылом он неутомимо служил двум музам - строгой и вдумчивой Клио - музе истории - и мудрой прекрасноокой Каллиопе - музе эпической поэзии и знания.
В своих исторических трудах М. А. Алпатов был писателем с особой, присущей ему художественной манерой изображения исторических событий. В своих литературных произведениях - романе "Горели костры" о донских казаках в годы первой русской революции, в автобиографической повести о комсомольцах 20-х годов "Возвращение в юность", в публицистических статьях на литературные темы он всегда оставался историком.
Свое художническое кредо М. А. Алпатов изложил со всей определенностью в одной статье. Признавая за писателем право на художественный вымысел, он настаивал на тесной связи литературы с исторической действительностью. "Речь, разумеется, идет, - писал он, - не о механическом заимствовании у действительности, а о художественном ее осмыслении. А это обязательно предполагает элементарное, но н е п р е м е н н о е условие: художник должен - он обязан - знать ту подлинную д е й с т в и т е л ь н о с т ь, ту подлинную историю, которую он взялся перевести на язык художественного изображения". В своем творчестве М. А. Алпатов строго следовал этим правилам.
Синтез истории и литературы проявился и в повести "Вадимка". Со страниц этой повести с читателем как бы говорят историк и писатель одновременно.
Историк не только изучил описанную в повести эпоху, знакомясь с документами, мемуарами, устными воспоминаниями современников, но и строго проверил все факты. Поэтому в повести присутствует п р а в д а и с т о р и и.
Писатель многое взял из самой жизни, из личных наблюдений, воспоминаний. Ведь он сам был непосредственным свидетелем и участником событий той эпохи. Поэтому в повести есть п р а в д а ж и з н и.
Михаил Антонович Алпатов родился на хуторе Сибилёв Митякинской станицы на Дону (ныне Каменский район Ростовской области). Он вырос в казачьей семье и провел такое же детство, как и его герой Вадимка: бегал по берегам речки Глубочки, гонял с ребятами коней в ночное в родную привольную донскую степь. Все говорило за то, что его ждет судьба многих его земляков-хлеборобов. Но жизнь рассудила по-иному. В 1914 году отец его ушел на германскую войну, а дедушка Дмитрий Петрович, у которого стал жить Михаил, круто изменил судьбу своего старшего любимого внука.
Учитель приходской школы Степан Васильевич заметил у Михаила большие способности и тягу к знаниям. Он уговорил деда отдать парнишку учиться в Каменскую гимназию. Сколько тревог и волнений стоили для всей семьи экзамены в гимназию - ведь Михаил, живший на хуторе, не был так подготовлен, как городские дети. К великой радости деда и учителя Мишка сдал
Михаил Антонович никогда не забывал добро, которое сделали ему дедушка и школьный учитель. С какой теплотой и глубоким уважением нарисовал позднее он образы этих чудесных людей в своем романе "Горели костры"!
Но вскоре наступил новый крутой поворот в жизни юноши. На Дон пришла гражданская война, революционные события захватили и Каменскую, где жил Михаил. После Октябрьской революции большая часть казачества перешла на сторону Советской власти. Фронтовые казачьи части приняли непосредственное участие в установлении Советской власти на Дону. В январе 1918 года на Дону образовались две власти: контрреволюционная в Новочеркасске и Донской казачий военно-революционный комитет во главе с Федором Подтелковым и Михаилом Кривошлыковым в Каменской. М. А. Алпатов, тогда гимназист 3-го класса, был свидетелем этих революционных событий, все симпатии его были на стороне красного казачества. Донской казачий военно-революционный комитет разгромил силы белогвардейцев. К февралю 1918 года на Дону была установлена власть Советов.
Но до окончательной победы было еще далеко. Вскоре силам контрреволюции удалось временно захватить Дон. Шли суровые годы гражданской войны. В это время определилась жизненная позиция Михаила Алпатова, он навсегда связал свою жизнь с революцией. После окончательной победы Советской власти на Дону в 1920 году он, учительствуя в своем родном хуторе, стал комсомольцем, вступил в отряды самообороны.
В 1923 году по комсомольской путевке он уехал учиться в Ростов. Писатель сам рассказал в повести "Возвращение в юность" об этих бурных и счастливых годах своей молодости. Время было трудное, но яркое, захватывающе интересное. Михаил стал комсомольским вожаком, с головой окунулся в перестройку жизни молодежи, в бесконечные идейные споры, с максимализмом юности вел борьбу против буржуазных пережитков, мещанства, потребительской психологии. В годы "поднятой целины" М. А. Алпатов был директором школы в станице Романовской, боролся за проведение политики Советской власти. В 1930 году М. А. Алпатов вступил в Коммунистическую партию, в рядах которой он состоял ровно полвека.
В душе молодого человека все время жила мечта стать ученым-историком. В 1932 году он едет учиться в Москву, блестяще оканчивает Московский институт философии, литературы, истории. Затем потекли годы упорного труда, научных поисков, постоянного самосовершенствования. Постепенно выкристаллизовалась главная тема его научных исследований - "Русская историческая мысль и Западная Европа", которой он посвятил два своих фундаментальных труда. Около 30 лет доктор исторических наук М. А. Алпатов проработал в Институте истории АН СССР. Он не забывал и донскую тему, изучал историю донского казачества, писал публицистические статьи. Не забывал он и своих земляков, постоянно бывал у них, участвовал в читательских конференциях по своему роману "Горели костры". М. А. Алпатов очень любил мать и сестер, живших в поселке Глубоком на Дону, регулярно навещал их в родных краях. Высокого роста, богатырского сложения, на вид немного суровый, он был в душе очень добрым человеком, всегда доброжелательным к людям.