Вахтанговец. Николай Гриценко
Шрифт:
ВАХТАНГОВЕЦ
Николай Гриценко
124
Николай Гриценко
125
ВАХТАНГОВЕЦ
Николай Гриценко
сопровождает сценические создания отрицательные, образы же, сим
патичных авторам и театрам людей выступают обычно «в своем виде»,
душу вроде бы и не надо гримировать, она просвечивает в глазах. Неслу
чайно, быть может. Так часто описывает бездонные глаза своего Мыш
кина Достоевский.
Итак, внешняя характерность в этом образе не могла решительно по
мочь Гриценко, игравшему Мышкина. Но именно здесь актер понял,
126
ВАХТАНГОВЕЦ
Николай Гриценко
что речь идет в данном случае о характере внутреннем, внешне не
эффектном, не яростном, не рогожинском, характере Дон Кихота без
донкихотства, характер Христа, которого можно было узнать лишь по
тому, что к нему подошел Иуда, заранее договорившись со стражей.
Бесхарактерность стала особым характером Мышкина - Гриценко,
внешняя бесхарактерность уникального, всечеловеческого, всеобъемлю
щего внутреннего характера. Он покоряет своей слабостью, он возвы
шается своим смирением, он торжествует в своей негордыне, он уходит
в бессмертие своей хрупкой земной оболочкой.
Артист нашел в этом образе свое особое решение - так много зла
на земле, так тяжки прожитые Россией годы, так непрочен по-сталински
вводимый антисталинизм, что миссия Мышкина не может быть вы
полнена активно, не может быть реально побеждающей, это было бы
неправдиво, это было бы не по-вахтанговски, когда театральное вре
мя подчас опережает время истинное, уже познавая видимые на сцене,
но не видимые в жизни контуры грядущих перемен. Однажды, на заре
вахтанговской студии в спектакле «Чудо св. Антония», поставленном
великим мастером, даже и сам святой, сам безгрешный, терпит пора
жение в поединке с земными грехами. Святой - терпел поражение, чудо
держалось мгновение, грех - вечность. Возможно,
артист Гриценко, играя своего князя Мышкина. И тогда его герой схо
дил со здравого житейского ума, здоровый в высоком нравственном
смысле, он не смог дальше жить в обществе безнравственных чувств
и поступков. Здоровый душой, он был помещен в клинику для душевно
больных. Этот космический парадокс был и сумасшествием Дон Кихота,
лишь намекнувшего людям, что с ветряными мельницами надо непре
менно бороться, если видеть в них еще и злых колдунов. Внутренняя
дон- кихотовская характерность, пылкая грусть в глазах, бледное лицо
проповедника, убежденность святого Антония, новое прочтение реаль
ного титула «Князь» не как библейского князя тьмы, но как Князя света,
как выстраданного милосердия - вот что было предложено якобы не ин
теллектуальным артистом в роли своего Мышкина, трагически повер
женного в сон обывательского разума и навсегда воскрешенного к три
умфу разума божественного. И, конечно же, Гриценко не сыграл бы так
блистательно эту, одну из самых непростых ролей в своей актерской ка
рьере, не обладай он тем запасом поистине вахтанговского мастерства,
где собран и социальный реализм Щукина, и вдохновенный романтизм
Рубена Симонова, и мощная гипербола и гойевский гротеск целой пре
красной вахтанговской труппы, и, наконец, собственный «сумасшедший
реализм» артиста Гриценко.
127
ВАХТАНГОВЕЦ
Николай Гриценко
128
ВАХТАНГОВЕЦ
Николай Гриценко
129
ВАХТАНГОВЕЦ
Николай Гриценко
И еще одну, вроде бы не свойственную ему роль, не требующую острой
внешней
характерности,