Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония
Шрифт:
Святые Петр и Феврония помогли нам сохранить семью. С рождением второго ребенка я ушла с работы, а работала я учительницей в школе. Зарплата у учителей, сами знаете, какая, а сколько сил и нервов отнимает учительский труд! Я уж не говорю про время – одни тетради приходилось проверять по нескольку часов в день, на это у меня все вечера уходили. А муж работал на большом предприятии, получал хорошо, вот мы и решили, что лучше я буду заниматься домом и детьми. А там, может, и третьего родим. Все шло хорошо до тех пор, пока не грянул финансовый кризис. Сначала мужу сократили зарплату, а потом он и вовсе потерял работу. Это был настоящий удар. Представьте себе: оба без работы, двое детей, помогать некому. Муж пытался найти работу – через знакомых, по объявлениям, сам ходил по фирмам и предлагал свои услуги. Но в то время слишком многие стали безработными, и найти такую работу, которая бы позволила содержать семью, было практически невозможно. И вот однажды муж пришел и сказал, что ему предложили работу в другой стране. Оплата хорошая, но условия его сильно смущают: контракт сразу на пять лет, без возможности отпуска. Это значит, что следующие пять лет мы не будем видеться! Я была резко против такого варианта. Мои родители развелись именно из-за того, что отец уехал в длительную командировку на другой конец страны. Там он встретил другую женщину, а мама осталась одна с двумя детьми. Я предчувствовала, что если муж от меня уедет так далеко и так надолго, нашу семью ждет то же самое.
Лариса, 30 лет, Санкт-Петербург
Рождение детей: промысел Бога и воля человека
Известно, что у Петра и Февронии не было детей. И это, пожалуй, самый странный факт из всего жития. Как могли они, бездетные, стать образцом семьи? Ответ на это мы находим у Паисия Святогорца:
«Многим людям Бог не дает детей, для того чтобы, возлюбив детей всего мира как своих собственных, эти люди помогли их духовному возрождению. Один человек не имел детей, но, когда он выходил из дома, дети из соседских домов сбегались к нему и с любовью окружали его. Они не давали ему идти на работу. Видите: Бог не дал этому человеку своих детей, но Он дал ему благословение, чтобы все соседские дети любили его как отца, а он по своему помогал им духовно. Суды Божии – это бездна».
Человеческая логика относительно рождения детей это одно, а Божий Промысел – другое. Паисий пишет:
«Часто супруги, обращающиеся ко мне, делятся своим беспокойством относительно рождения детей и спрашивают моего мнения. Некоторые супружеские пары хотят родить одного-двух детей, а другие – стать многодетными. Однако лучше, если они возложат проблему деторождения на Бога. Супруги должны вверять свою жизнь Божественному Промыслу и не составлять собственных планов. Они должны верить в то, что Бог, заботящийся и о птицах небесных, проявит намного большую заботу об их детях. Помню одного моряка, который женился, будучи восемнадцати лет от роду. И сам он был бедняк, и девушку взял из бедной семьи. Сняли они какой-то подвал и там ютились. У жены его тоже была низкооплачиваемая работа, и жили они очень скудно. Представьте: вместо стола у них был ящик от персиков, которые им как-то посчастливилось купить! Потом у них появились дети. Для того чтобы их вырастить, они перебивались с хлеба на воду. И, однако, постепенно они разбогатели и стали жить хорошо.
Есть супруги, которые в первую очередь стараются упорядочить все прочие проблемы и лишь затем начинают думать о детях. Такие люди совсем не берут в расчет Бога. А другие супружеские пары говорят: “Нынешняя жизнь не легка. Пусть у нас будет один ребенок – и хватит. Тут и одного-то попробуй вырасти!” И не рожают других детей. Эти люди не понимают, насколько они согрешают, думая подобным образом, не полагаясь с доверием на Бога. Бог “сердоболен”. Ему легко перестать давать супругам детей, если Он увидит, что их вырастить им уже не под силу».
Много лет мы с мужем пытались зачать ребенка. У нас ничего не получалось. А годы шли, и чем дальше, тем меньше оставалось надежд на то, что у нас будут дети. Я очень хотела детей, и что только не делала: и по врачам ходила, и лечилась нетрадиционными способами, и несколько раз ездила в паломничество по разным монастырям. Но все было тщетно. Бог не давал детей. Батюшка, у которого я исповедовалась, говорил мне, что Богу виднее, и все придет в свой срок. Но мне уже исполнилось 32, и я хотела ребенка сейчас, немедленно. Муж меня поддерживал в этом стремлении. И я решилась зачать ребенка методом ЭКО. Это очень дорогостоящая процедура, и, конечно, был риск, что ничего не получится. Но я твердо решила рискнуть. Если не получается зачать естественным образом, забеременею искусственным. Я сдала все анализы, собрала необходимую сумму. А утром того дня, когда мы с мужем должны были ехать в клинику, я по привычке зашла в церковь, чтобы помолиться об успехе этого важного дела. И встретила там своего батюшку. Он мне на эту процедуру благословения не дал, сказал, что это противоречит Божьим установлениям, всячески уговаривал меня не делать этого. Я же продолжала настаивать на своем. С благословением или без благословения, заявила я, все равно мы это сделаем. «Ну хорошо, вздохнул священник, давай хоть помолимся вместе». Подвел меня к иконе святых Петра и Февронии и мы стали молиться. И во время молитвы внутри меня словно засиял какой-то свет. Конечно, я его не видела, а просто чувствовала – но чувствовала физически, явно. Причем этот свет сиял внизу живота, было там такое ощущение полноты и теплого света. Я вышла из церкви, с одной стороны, успокоенная, с другой – в больших сомнениях. Но все же мы поехали в клинику. Перед тем как проводить процедуру, мне сделали УЗИ. И оказалось, что я беременна! Это чудо произвело на меня такое впечатление, что всю беременность я молилась святым Петру и Февронии, и выносила ребенка без всяких осложнений, и родила сама, что для женщины моего возраста большая редкость. Спасибо святым Петру и Февронии и всемилостивому Богу!
Ксения, 35 лет, Новосибирск
Мать, отец, дитя: образ Святой Троицы
Конечно, с детьми у нас появляется масса забот и хлопот, и поэтому есть люди, которые смотрят на появление детей, как на несчастье. Но так смотрят на детей только холодные эгоисты. Нет ничего сильнее того чувства, которое приходит к нам, когда мы держим на руках своих детей. Их беспомощность затрагивает в наших сердцах благородные струны. Для нас их невинность – очищающая сила. Когда в доме новорожденный, брак как бы рождается заново. Ребенок сближает семейную пару так, как никогда прежде. В сердцах оживают молчавшие до этого струны. Перед молодыми родителями встают новые цели, появляются новые желания. Жизнь приобретает сразу новый и более глубокий смысл. На их руки возложена святая ноша, бессмертная жизнь, которую им надо сохранить, и это вселяет в родителей чувство ответственности, заставляет их задуматься. «Я» – больше не центр мироздания. У них есть новая цель, для которой надо жить, цель достаточно великая, чтобы заполнить всю их жизнь.
Из дневника Александры Федоровны Романовой
«Бог особенно любит многодетные семьи. – утверждает афонский старец. – О них Он проявляет особенную заботу. В большой семье детям даются многие благоприятные возможности для нормального развития – при условии, что родители воспитывают их правильно. Один ребенок в многодетной семье помогает другому. Старшая дочь помогает матери, средний присматривает за младшим и так далее. То есть такие дети отдают себя друг другу и живут в атмосфере жертвенности и любви. Младший любит и уважает старшего. Эти любовь и уважение возделываются в многодетной семье естественным образом. Поэтому если в семье есть только один или два ребенка, то родителям необходимо быть очень внимательными к тому, как они их растят. Обычно в таких немногодетных семьях родители стараются, чтобы дети ни в чем не нуждались. Такие дети имеют все, что ни пожелают, и таким образом вырастают совершенно ни к чему не приспособленными. Возьмем, к примеру, девушку – единственного ребенка богатых родителей. У нее есть горничная, которая в свое время накроет ей стол, приберется у нее в комнате и сделает всю необходимую работу по дому. Горничная получает за свою работу деньги, но одновременно она совершенствуется в добродетели, потому что приносит пользу другим. Тогда как девушка, которую она обслуживает, не обучаясь никакой жертвенности, остается “пеньком”, невозделанным человеком. Я советую юношам жениться на девушках из многодетных семей, потому что дети, которые растут в нужде, привыкают жертвовать, всегда думают, как помочь родителям. С детьми, которые растут, катаясь как сыр в масле, такое случается редко».
Третье чудо в нашей семье произошло уже с моей дочкой. Первого ребенка она спокойно выносила и родила, а вот со второй беременностью с самого начала были проблемы. Почти весь срок на сохранении лежала, уколы ей кололи, таблетки давали. Хоть мы все и понимали, что это может плохо сказаться на ребенке, но врачи говорили, что иначе сохранить беременность никак нельзя. И вот родилась у нас внучка – такая радость была у всех, что не описать! Да только рано мы радовались. Выяснилось, что из-за этих уколов и таблеток у внучки аллергия – буквально на все. И на материнское молоко, и на искусственные смеси. Поест – и тут же покраснеет вся, начинает кричать, ерзать – зуд покоя не дает. Не спит ребенок, только кричит. Через неделю язвами пошла. Увезли внучку в реанимацию… Помню, прихожу я к ней – а она лежит такая крохотная, под капельницами, на личике аппарат дыхательный, глазки зажмурены, лобик наморщен… У меня сердце в груди так и разрывается. Думаю, внучечка моя, как же тебе помочь? Кровь бы свою отдала, жизнь свою – лишь бы ты поправилась. Врача расспрашиваю – что, какие прогнозы? Он отвечает: все очень плохо, пока ее держат на внутривенном питании, но так продолжаться долго не может, потому что кишечник должен работать, а если этого не будет, то все внутри атрофируется и перестанет развиваться. Пробовали там, в больнице, разные смеси давать, самые неаллергенные – а результат один: не принимает организм никакого питания, на все реагирует краснотой, температурой и язвами. Задумалась я, и тут вспомнила, что у нас же есть на небесах целители и помощники – святые Петр и Феврония! И я поехала в Муром, к мощам святых угодников. Людей в церкви – видимо-невидимо, как раз воскресенье было. Протолкнулась я к мощам, приложилась, помолилась. А внутри все равно больно, не отпускает тревога. Вера тогда моя пошатнулась, я испугалась, вдруг святые меня не услышали? Вышла из храма, присела на скамеечку, и рядом со мной какая-то бабушка села, дряхлая-дряхлая. Слышу – что-то бормочет, то ли со мной, то ли сама с собой разговаривает. Я ее переспрашиваю – что вы, бабушка, говорите? А она мне отвечает: «Вот, рассказываю, милая, про то, что после войны как детей кормили-то: молока не своего не было, так я сухарей ржаных размочу в теплой воде, и в платочек заверну, да и суну младенцу как соску в рот. Так вот и выкормила ребеночка-то, без молочка, и ничего – вырос, живет сынок мой…». Меня от этих слов просто как будто молния пронзила! Бегом на электричку, в магазин за хлебом, домой, в больницу, прорвалась к внучке, умолила врачей – позволили мне ночь возле нее подежурить. Достала хлеб ржаной, платочек, у сестер выпросила кипятка, размочила мякиш, остудила… Сую эту «соску» в ротик внучке, а она, радость моя, сама к ней тянется, сосет, отпускать не хочет… До утра так «соски» ей меняла, с целого хлеба мякиш извела. Боялась ужасно: вдруг, думаю, и на хлеб у внучки будет аллергия? Но ничего, пронесло… Утром дочка пришла, я ей все рассказала. И стали мы внучечку подкармливать хлебным этим соком, и все Петру-Февронии молились. И выправилась внучка моя! Уже два года ей, нормально все пьет и кушает, и никакой аллергии!
Елена Петровская (Дьяконова), 48 лет, Подольск
Есть нечто святое и вызывающее почти благоговейный страх в том, что жена, вступая в брак, сосредоточивает все свои интересы на том, кого она берет себе в мужья. Она оставляет дом своего детства, мать и отца, разрывает все нити, которые ее связывают с прошлой жизнью. Она оставляет те развлечения, к которым раньше привыкла. Она смотрит в лицо того, кто попросил ее стать его женой, и с дрожащим сердцем, но и со спокойным доверием вручает ему свою жизнь. И муж с радостью чувствует это доверие. Это на всю жизнь составляет счастье человеческого сердца, способного и на несказанную радость, и на неизмеримые страдания.
Жена в полном смысле слова все отдает своему мужу. Для любого мужчины это торжественный момент – принять ответственность за молодую, хрупкую, нежную жизнь, которая доверилась ему, и лелеять ее, защищать, оберегать, пока смерть не вырвет у него из рук его сокровище или не поразит его самого.
Из дневника Александры Федоровны Романовой
«Гражданский» брак – грех или «испытание любви»?
Не может быть глубокой и искренней любви там, где правит эгоизм. Совершенная любовь – это совершенное самоотречение.
Браку Петра и Февронии суждено было пройти и еще одно испытание. О нем летописец пишет так:
«Злочестивые же бояре эти приготовили для них суда на реке – под этим городом протекает река, называемая Окой. И вот поплыли они по реке в судах. В одном судне с Февронией плыл некий человек, жена которого была на этом же судне. И человек этот, искушаемый лукавым бесом, посмотрел на святую с помыслом. Она же, сразу угадав его дурные мысли, обличила его, сказав ему: “Зачерпни воды из реки сей с этой стороны судна сего”. Он почерпнул. И повелела ему испить. Он выпил. Тогда сказала она снова: “Теперь зачерпни воды с другой стороны судна сего”. Он почерпнул. И повелела ему снова испить. Он выпил. Тогда она спросила: “Одинакова вода или одна слаще другой?” Он же ответил: “Одинаковая, госпожа, вода”. После этого она промолвила: “Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь?” И человек этот, поняв, что она обладает даром прозорливости, не посмел больше предаваться таким мыслям».
Одна из причин того, почему современные браки так нестойки – измена, грех прелюбодеяния (в браке) или блуда (до брака). Беда современных людей в том, что брак воспринимается как то, что позволяет супругам удовлетворять свои физиологические потребности. Брак, основанный на вожделении, недолговечен. Русский философ Иван Ильин писал:
«Любовь не является простым кратковременным вожделением, непостоянным и мелким капризом плоти, когда человек, желая смертного и конечного, любит скрытую за ним бессмертность и бесконечность; вздыхая о плотском и земном, радуется духовному и вечному; иными словами, когда он ставит свою любовь перед лицо Божие и Божьими лучами освещает и измеряет любимого человека… В этом – глубокий смысл христианского “венчания”, венчающего супругов венцом радости и муки, венцом духовной славы и нравственной чести, венцом пожизненной и нерасторжимой духовной общности. Ибо вожделение может быстро пройти; оно бывает подслеповатым. И предчувствовавшееся наслаждение может обмануть или надоесть. И что тогда?.. Взаимное отвращение прикрепленных друг к другу людей?.. Судьба человека, который в ослеплении связал себя, а прозрев – проклял свою связанность? Пожизненная унизительность ежедневной лжи и лицемерия? Или развод?»