Вамана Пурана

Иванов Сергей Иванович

Су­кеши ска­зал: "За­чем воз­никла Пуш­ка­рад­ви­па, по­чему у жи­телей это­го ос­тро­ва та­кой ужас­ный об­лик, по­чему пре­да­ют­ся они раз­ру­шению?"

Ри­ши ска­зали: "На ос­тро­ве Пуш­ка­рад­ви­па, ужас­ном, гроз­ном на вид, на­ходят­ся су­ровые ады (на­раки)".

Су­кеши ска­зал: "Что же это - за жес­то­кие ады, как ту­да по­пада­ют и как они выг­ля­дят?"

Ри­ши ска­зали: "Ад Ра­ура­ва (ад кри­ков) - две ты­сячи й­од­жан ши­риной, он - по­лон язы­ков пла­мени, он - из­вестен как пер­вый из адов, где от жа­ра пла­вит­ся зем­ля, ис­то­чая огонь. Вто­рой ад, Ма­ха-ра­ура­ва (ад ве­ликих кри­ков), - в два ра­за боль­ше пер­во­го. Да­лее на­ходит­ся ад Та­мис­тра (ть­ма), в два ра­за боль­ше пре­дыду­щего. Чет­вёртый ад в два ра­за боль­ше треть­его и зо­вёт­ся Ан­дха­тамис­ра (сле­пая ть­ма). Пя­тый ад зо­вёт­ся Ка­лачак­ра (Смерть), по­том идёт ад Ап­ра­тип­шта (зыб­кий), седь­мой ад - Гха­ти­ян­тра (во­дяные ча­сы). По­том идёт ад Асит­патра­вана (лес де­ревь­ев, ос­трых как лез­вие ме­ча), за­нима­ющий семь­де­сят две ты­сячи й­од­жан. Вось­мой - ужас­ней­ший из адов. Де­вятый - Тап­та­кум­бха (Го­рячий гор­шок), де­сятый - Ку­ташаль­ма­ли (ме­шок из хлоп­ка). Да­лее идут ады

Сам­дамша (Тис­ки), Ло­хапин­да (же­лез­ные ша­ры), Ка­рам­бха­сик­та (Рас­сы­пан­ные зёр­на), Гхо­ра (ужас­ный), Кша­рана­ди (ре­ка ще­лочи) и дру­гой, где лю­дей едят чер­ви, - Кри­мибод­жа­на, и дру­гие ады, по всем адам те­чёт ре­ка Вай­та­рани. Есть и ещё ады - Шо­нита­пу­яб­ходжа­на, где пи­та­ют­ся кровью и мо­чой, Кшу­раг­радха­ра (ос­трые лез­вия), Ни­шита (ос­трый), Чак­ра­ка (по­доб­ный кру­гу), дру­гой ад, на­зыва­емый Сам­шо­шана (Вы­суши­ва­ющий) есть и дру­гие ады, они - бес­числен­ны".

Г ла­ва 12  

Су­кеши ска­зал: "Ка­кие гре­хи со­вер­ша­ют лю­ди?"

Ри­ши ска­зали: "В со­от­ветс­твии с со­вер­шённы­ми де­янь­ями, по­жиная их пло­ды, лю­ди по­пада­ют в ад. Кто ху­лит Ве­ды, бо­гов, брах­ма­нов, не ве­рит в Пу­раны, Ити­хасы, со­вер­ша­ет грех. Те, кто ху­лят жер­твоп­ри­ноше­ния и пре­пятс­тву­ет им, ме­ша­ют за­нимать­ся бла­гот­во­ритель­ностью, так­же по­пада­ют в ад. Кто друзь­ям, хо­зя­евам, свод­ным брать­ям, вла­дыкам, брать­ям, от­цам, сы­новь­ям, пред­кам при жер­твоп­ри­ноше­нии ос­тавля­ет худ­шую до­лю, кто, по­обе­щав дочь од­но­му че­лове­ку, от­да­ёт её дру­гому, кто при омо­вении раз­брыз­ги­ва­ет во­ду, тех уво­дят слу­ги Ямы, кин­на­ры. При­чиня­ющие стра­дания дру­гим лю­дям, кто кра­дёт сан­да­ловую пас­ту, де­ти, му­чащие сво­их ро­дите­лей, идут в ад Ка­рам­бха­сик­та. Кто приг­ла­шён есть на шрад­дху, а ест в дру­гом мес­те, то­го рас­се­ка­ют на две час­ти пти­цы ос­трей­ши­ми клю­вами. Тех, кто при­чиня­ет боль доб­ро­детель­ным лю­дям лжи­выми ре­чами, при­чиня­ет стра­дания дру­гим, уни­жа­ет дос­той­ных лю­дей, вре­дит им, бу­дут тер­зать ког­тя­ми стер­вятни­ки, вы­рывая у них язы­ки. Те, кто про­яв­ля­ет не­ува­жение к от­цу, ма­тери, дос­той­ным лю­дям и гру­бит им, идут в ад Пу­явин­мутра (ад мо­чи и фе­калий), в ад Ап­ра­тиш­тха (Зыб­кий) и в ад Ад­хо­мук­ха (вверх но­гами). Те, кто, не предлагают еду бо­гам, гос­тям, дру­гим жи­вым су­ществам, тем, кто на­ходит­ся в под­чи­нении, тем, кто при­шёл к ним, де­тей, от­цов, ма­терей, огонь ос­тавля­ют без еды, а са­ми нас­лажда­ют­ся едой, рож­да­ют­ся раз­ме­ром с го­ру, их те­ла тер­за­ет го­лод, а рот у них раз­ме­ром с игол­ку. Дав­шие раз­ную пи­щу лю­дям, си­дящим в од­ном ря­ду, идут в ад Вид­бход­жа­на (ад, где пи­та­ют­ся не­чис­то­тами). Пут­ни­ки, ко­торые не де­лят­ся в до­роге едой с со­това­рищ­ца­ми, по­пада­ют в ад Шлеш­мабход­жа­на (ад, где пи­та­ют­ся слизью). Лю­ди, ко­торые ка­са­ют­ся ко­ров, брах­ма­нов, ог­ня, не­чис­ты­ми ру­ками, от­прав­ля­ют­ся в ад Тап­та­кум­бха (го­рячий гор­шок). Огонь из глаз тех, кто не­чис­тым взо­ром пос­мотрел на сол­нце, лу­ну, звёз­ды, уно­сят пос­ланцы Ямы, кинн­а­ры. Но­ги лю­дей, ко­торые ка­са­ют­ся сво­ими сто­пами дру­га, же­ну, мать, стар­ше­го бра­та, от­ца, брать­ев и сес­тёр, гу­ру, ску­ют же­лез­ны­ми око­вами, бу­дут тер­зать ог­нём, бу­дут сож­же­ны их но­ги до ко­лен, они по­пада­ют в ад Ра­ура­ва. Лю­дям, ко­торые едят рис с мо­локом, зер­но с кун­жу­том, мя­со не­над­ле­жащим об­ра­зом - не пред­ло­жив его преж­де бо­гам, в рот бро­сят го­рячие же­лез­ные ша­ры. Кто ху­лит гу­ру, брах­ма­нов, Ве­ды, уши же­лез­ны­ми ког­тя­ми цве­та ог­ня тер­за­ют кин­на­ры. Кто в мес­тах омо­вения, хра­мах, свя­щен­ных ле­сах, мес­тах оби­тания брах­ма­нов ус­тра­ива­ет тор­говлю, унич­то­жа­ет ко­лод­цы, во­до­ёмы, ис­точни­ки, ко­жу с их тел сди­ра­ют кин­жа­лами кин­на­ры. Кто мо­чился смот­ря на ко­ров, брах­ма­нов, сол­нце, огонь, че­рез анус вы­тас­ки­ва­ют внут­реннос­ти во­роны. Кто не по­мога­ет дру­гим лю­дям, сы­новь­ям, слу­гам и родс­твен­ни­кам в го­лоде, нес­частье, идут в ад Сваб­ходжья. Кто от­верга­ет, кто ищет у них при­бежи­ща, а так­же тю­рем­щи­ки, по­пада­ют в ад Ян­тра­пида, вле­комые кин­на­рами. Кто му­ча­ет бла­город­ных лю­дей и брах­ма­нов во вре­мя об­ря­дов, от­пра­вят в ад Ши­лапе­ша (то­чиль­ный ка­мень), где они вы­сох­нут и ум­рут. Кто прис­ва­ива­ет день­ги, до­верен­ные им, по­пада­ет в ад Вриш­чи­кашан (еда скор­пи­онов), где тер­за­ют­ся го­лодом, сжи­га­ют­ся и вы­суши­ва­ют­ся. Кто со­вокуп­ля­ет­ся в дни праз­днеств, кто пре­да­ёт­ся нас­лажде­ни­ям с чу­жими жё­нами, от­прав­ля­ет­ся в один из ужа­са­ющих адов, в ад Шал­ма­ли (хло­пок). Те брах­ма­ны, ко­торые по­рица­ют вто­рого учи­теля, пос­ле то­го, как от­вер­гли пер­вого, вы­нуж­де­ны но­сить на го­лове ка­мень. Они па­да­ют в смесь из мо­чи, сли­зи, экс­кре­мен­тов про­из­ве­дён­ных ими. Лю­ди, ко­торые едят пи­щу, пред­назна­чен­ную для шрад­дхи, гос­тей и дру­гих лю­дей, по­том по­жира­ют плоть друг дру­га. Кто от­ри­ца­ет Ве­ды, огонь, гу­ру, а так­же от­верга­ет же­ну, от­ца, па­да­ют с вер­ши­ны го­ры, вле­комые кин­на­рами. Муж вы­шед­шей за­муж пов­торно вдо­вы, кто имел сек­су­аль­ные от­но­шения с не­жена­той жен­щи­ной, кто сде­лал аборт, ста­новят­ся пи­щей для чер­вей и му­равь­ёв. Че­лове­ка, ко­торый пред­ла­га­ет жер­тву че­лове­ку низ­кой кас­ты, или че­лове­к низ­кой кас­ты, со­вер­ша­ющий жер­твоп­ри­ноше­ние, то­го, кто бе­рёт дак­ши­ну у чан­да­ла и ли­ца низ­кой кас­ты, по­жира­ют ог­ромные чер­ви. Кто ест мя­со жи­вот­ных, а так­же взя­точ­ни­ки, по­пада­ют в ад Ври­каб­хакша (пи­ща для вол­ков). Кто во­ру­ет зо­лото, уби­ва­ет брах­ма­нов, пь­ёт су­ру, име­ет сек­су­аль­ные от­но­шения с же­ной гу­ру, кто кра­дёт ко­ров, зем­лю, кто уби­ва­ет ко­ров, жен­щин, де­тей, брах­ма­ны, ко­торые про­да­ют ко­ров, со­му, Ве­ды, не­чис­тые на ру­ку судьи, кто пос­то­ян­но пред­ска­зыва­ет дур­ное, лжес­ви­детель­ству­ющие, по­пада­ют в ад Ма­хара­ура­ва. Де­сять ты­сяч лет пре­быва­ют они в аду Та­мис­тра, а так­же - в аду Анн­дха­тамис­ра, Аси­пат­ра­вана. Так­же - в аду Гха­ти­ян­тра, Тап­та­кум­бха, ку­да они по­пада­ют, со­вер­шив дур­ные пос­тупки. Так что пе­речис­ле­ны все жес­то­кие ады ".

Г ла­ва 13  

Су­кеши ска­зал: " Вы мне по­веда­ли об оби­телях Пуш­ка­рад­ви­пы, те­перь я же­лаю ус­лы­шать о том, ка­кова - Джам­бу­випа".

Ри­ши ска­зали: "Джам­будви­па раз­де­лена на де­вять боль­ших час­тей, она да­ру­ет Не­беса и Ос­во­бож­де­ние. По­сере­дине на­ходит­ся Илав­ри­тавар­ша, на вос­то­ке - Бхад­равар­ша, на се­веро-вос­то­ке на­ходит­ся Хи­рань­явар­ша. На юго-вос­то­ке на­ходит­ся Ки­нара­вар­ша, на юге - Бха­рата­вар­ша, на юго-за­паде - Ха­ривар­ша, на за­паде - Ке­тума­лавар­ша, на се­веро-за­паде - Рамь­яка­вар­ша, на се­вере - Ку­рувар­ша, пол­ная де­ревь­ев Каль­пав­рикша. Все эти стра­ны - бла­гие, прек­расные и изо­биль­ные. Оби­тате­ли де­вяти стран, кро­ме Бха­рата­вар­ши, - сво­бод­ны от ста­рос­ти и смер­ти, они - доб­ро­детель­ны по при­роде и счас­тли­вы, они ни в чём не встре­ча­ют про­тиво­дей­ствия. В Бха­рата­варше же - де­вять ос­тро­вов, они ок­ру­жены оке­ана­ми, с од­но­го ос­тро­ва с тру­дом мож­но пе­реб­рать­ся на дру­гой.

Ин­драд­ви­па, Ка­серу­ма, Там­ра­вар­ма, Габ­хасти­ман, Нага­дви­па, Ка­таха, Сим­ха­ла, Ва­руна и Ку­мара - это де­вять ос­тро­вов, ок­ру­жён­ных оке­аном.

На вос­то­ке Бха­рата­вар­ши жи­вут ки­раты, на за­паде - ява­ны, на юге - на­род анад­хра, на се­вере - ту­руш­ка. В цен­траль­ной час­ти Бха­рата­вар­ши жи­вут брах­ма­ны, кшат­рии, вай­шьи и шуд­ры, ко­торые за­нима­ют­ся жер­твоп­ри­ноше­ни­ями, бит­ва­ми, тор­говлей и про­чими де­лами, бла­гие и доб­ро­детель­ные. За­нима­ясь тем, чем же­ла­ют, они дос­ти­га­ют Не­бес и Ос­во­бож­де­ния, а так­же на­кап­ли­ва­ют ре­лиги­оз­ные зас­лу­ги и со­вер­ша­ют гре­хи.

Ма­хен­дра, Ма­лайя, Сахья, Шук­ти­ман, Рик­ша, Виндхья и Па­ри­ят­ра - это го­ры, ко­торые на­ходят­ся на ма­тери­ке Бха­рата­вар­ша, хо­ть и есть мно­жес­тво дру­гих гор на Зем­ле, ог­ромных, вос­хи­титель­ных, вы­соких, прек­расных, сто ты­сяч их. Ко­лаха­ла, Са­вай­бхрад­жа, Ман­да­ра, Дур­да­рача­ла, Ва­там­дха­ма, Видь­юта, Ма­ина­ка, Са­раса, Тун­гапрстха, Ни­гаги­ри, На­вар­дха­на, Удж­джа­яна, Пуш­па­гири, Абу­да, Рай­ва­та, Ришь­яму­ка, Са­гоман­та, Чит­ра­кету, Кри­тас­ма­ра, Шри­пар­ва­та, Кон­га­кана, а так­же сот­ни дру­гих гор. Об­ласти млеч­чхов и арь­ев сме­шива­ют­ся с ни­ми.

Они омы­ва­ют­ся луч­ши­ми из рек. Са­рас­ва­ти, Пан­ча­рупа, Ка­лин­ди, Са­хиран­ва­ти, Ша­тад­ру, Чин­дри­ка, Ни­ла, Ви­тас­та, Ай­ра­вати, Ку­ху, Мад­ху­ра, Ха­рара­ви, Уши­ри, Дха­туки, Ра­са, Го­мати, Дху­папа, Ба­худа, Сад­ри­шад­ва­ти, Ниш­чи­ра, Ган­ди­ки, Чит­ра, Ка­уши­ки, Вад­ху­сара, Са­раю и Ла­ухатья бе­рут ис­ток в Ги­мала­ях. Ве­дас­мри­ти, Ве­даси­ни, Врит­раг­хни, Син­дху, Пар­на­ша, Нан­ди­ни, Па­вани, Ма­хи, Па­ра, Чар­манва­ти, Лу­пи, Ви­диша, Ве­нуматья, Сип­ра и Хь­яван­ти берут начало из гор Па­ри­ят­ра. Аш­рая, Шо­на, Ма­хана­да, Нар­ма­да, Су­раса, Кри­па, Ман­да­кини, Да­шар­ни, Чит­ра­кута, Па­вахи­ка, Чит­трот­па­ла, Та­маса, Ка­рамо­да, Пи­шачи­ка и Пип­па­лаш­ро­ни, Ви­паша, Ван­джу­лава­ти, Сат­сантад­жа, Шук­ти­мати, Мун­джиштха, Крит­ти­са, Ва­су и дру­гие по­токи бе­рут ис­то­ки у го­ры Рик­ша. Ши­ва, Пай­ош­ни, Нир­виндхья, Та­пи, Са­нишад­ха­вати, Ве­на, Вай­тра­ни, Си­ниба­ху, Ку­муд­ва­ти, Тойя, Ма­хага­ри, Дур­ган­дха, Ва­шила те­кут из гор Виндхья. Го­дава­ри, Бхи­марат­хи, Криш­на, Ве­на, Са­рас­ва­ти, Тун­габхад­ра, Суп­рай­ога, Вахья, как и Ка­вери, Дуг­дхо­да, На­лини, Ва­рисе­на и Ка­лас­ва­на те­кут из гор Сахья. Кри­тама­ла, Там­ра­пар­ни, Ван­джу­ла, Ут­па­лава­ти, Си­ни и Су­дама бе­рут ис­ток у го­ры Шак­ти­мати.

Всё это - ре­ки, унич­то­жа­ющие гре­хи.

Есть ещё ты­сяча, на­чиная с са­мых ма­лень­ких, ко­торые те­кут во все вре­мена го­да, и тех, ко­торые те­кут толь­ко в се­зон дож­дей. Те счас­тлив­цы, ко­торые жи­вут в цен­тре стра­ны, пь­ют их во­ды, сколь­ко по­жела­ют. Матсья, Ку­шат­та, Ку­никун­да­ла, Пан­ча­ла, Кашья с Ко­салой, Ври­ка, Ша­бара, Ка­уви­ра, Саб­ху­лин­га, Ша­ка, Са­маша­ка и Мадхь­яде­ша - вот те стра­ны и на­роды. Бах­ли­ка, Ва­тад­ха­на, Аб­хи­ра, Ка­лато­яка, Упа­ран­та, Пах­ла­ва, Сакхь­ета­ка, Ган­дха­ра, Ява­на, Син­дху, Са­уви­ра, Муд­ра­ка, Ша­тад­ра­ва, Ли­лит­тха, Мат­хо­рада, Кад­ха­ра, Кай­кая, Да­шама - ро­ды кшат­ри­ев, пра­тивай­шьев, вай­шьев, шудр.

Кам­боджа, стра­на да­радов, стра­на бар­ба­ров, Ки­тай, Ту­шара, иные стра­ны - за гра­ница­ми. Ат­рея, Бха­рад­ваджа, Прас­тха­ла, Да­шера­ка, стра­на лам­па­ков, Шу­лика, А­ура­са, Ча­лимад­ра, стра­на ки­ратов, Су­пар­шва, стра­на пун­дров, Ку­лута, Ку­хука, Ур­на, Ту­нипа­да, Су­куку­та, Ма­давья, Ма­лавийя - эти стра­ны и на­роды на­ходят­ся на се­вере.

Ан­га, Ван­га, Муд­га­рава, Ан­та­гири, Ба­хир­гии, Пра­ван­га, Ван­гея, Мам­са­да, Ба­ладан­ти­ка, Брах­мотта­ра, Првид­жая, Бхар­га­ва, Ке­шаб­ра­бара, Прагджь­оти­ша, Шуд­ра, Ви­деха, Бхра­лип­та­ка, Ма­ла, Ма­гад­ха, Го­нан­да­на, Прачья и Джа­напа­да - эти стра­ны и на­роды на­ходят­ся на вос­то­ке.

Пун­дра, Ке­рала, Сай­ин­да, Кулья, Джа­туша, Ме­шика­да, Ку­мара­да, Ма­хаша­ка, Ма­хараш­тра, Ма­хиши­ка, Ка­лин­га, Аб­хи­ра с Най­ши­ка, Аранья, Ша­бара, Ба­линдхья, Виндхья, Ма­улея, Вай­дар­бха, стра­на дан­да­ков, Па­ури­ка, Са­уши­ка, Аш­ма­ка, Бхо­гавард­дха­на, Вай­ши­ка, Кун­длаа, Анг­хра и На­лака­рака - эти стра­ны на­ходят­ся на юге.

Сур­па­рака, Ка­рива­на, Дур­гаста­лика­та, Па­лия, Са­сини­ла, Та­паса, Та­маса, Ки­рас­ка­ра, Ра­мини, На­сикья, Ан­та­ранар­ма­да, Бхар­качха, Са­махея, с стра­ной Са­рас­ва­та, Ват­сея, Су­раш­тра, Аванья и Ар­бу­да - эти стра­ны и на­роды на­ходят­ся на за­паде.

Ка­руша, Эка­лавья, Ме­ла, Ут­ка­ла, Ут­тармар­на, Да­шамар­на, Бход­жа, стра­на ким­ка­варов, То­шала, Ко­шала, Трай­пу­ра, Трай­ли­ка, Ту­руса, Тум­ба­ра, Ва­хана, стра­на ни­шад­хов, Ану­па, Тун­ди­кера, Ви­тахо­тора и Аван­тая - это стра­ны у под­но­жия гор Виндхья.

А в го­рах на­ходят­ся та­кие стра­ны: Ни­раха­ра, Хам­са­мар­га, Ку­пат­ха, Тан­га­на, Кха­ша, Кут­хапра­вара­на, Ур­на, Пунья, Ху­хука, Три­гар­тта, стра­на ки­ратов, То­мара, Ши­ширад­ри­ка.

Так по­веда­ли мы те­бе об ос­тро­ве Джам­будви­па и стра­нах, ко­торые на нём на­ходят­ся, да­лее мы по­веда­ем те­бе о том, ка­кая дхар­ма прос­лавля­ет­ся в этих стра­нах.