Величайшие загадки и тайны магии
Шрифт:
Весьма распространена вера в способность колдуна испускать магические вещества. Аборигены племени вурадьеры верят, что колдун может выдавить из себя магический кристалл, который незаметно проникает в жертву. Он не оставляет никаких следов, но жертва чувствует приступы боли. Заколдованный человек может выздороветь, если из него «извлекут» кристалл.
Существуют и другие магические приемы. Их эффективность и действие также держатся исключительно на силе внушения.
МАГИЯ В ИНТЕРЕСАХ СЛЕДСТВИЯ
Смерть одного из членов клана является чрезвычайным происшествием, которое требует расследования. С помощью магических средств знахарь
В Австралии один весьма распространенный обычай заключается в рытье рва в том месте, где кладется тело покойника, и в наблюдении за направлением, в котором движется насекомое, вырытое лопатой. «За движением насекомого, — говорит Грей, — следили с напряженным интересом, а так как крохотное существо сочло нужным ползти в направлении Гильфорда, то это послужило для туземцев новым доказательством виновности жителей этой местности». Этот обычай упоминается также Броу Смитом, который дал… нечто вроде сводной таблицы употребляемых туземцами магических приемов. «Племя в округе Уэстерн–Порт (Виктория) и племена из окрестностей Перта (Западная Австралия) наблюдают за движениями насекомого, которое случайно выползет при рытье; племя в округе Мельбурн наблюдает за следом червя или подобного живого существа, черные йарры следят за направлением, которое выбирает ящерица, на Купер–Крике обращаются с вопросами к трупу, у устья реки Муррей и у бухты Встречи племена руководятся снами «доктора», который спит, положив голову на труп, племена, обитающие по течению Муррея, наблюдают за глиной, покрывающей могилу, и по направлению самой большой трещины, которая образуется на глине, когда последняя высохнет, определяют направление, в котором следует искать колдуна».
В Центральной Австралии «через день или два после смерти туземцы процессией отправляются на то место, где она случилась, тщательно обследуют насыпной небольшой холмик, а также сырую землю вокруг него, чтобы обнаружить какой–нибудь след, выдающий убийцу. Если обнаруживается след змеи, то это считается надежным свидетельством того, что виноватый принадлежит к тотему змеи, так что остается выяснить, кто именно из членов тотема совершил преступление… Если следов не оказывается… то ждут, пока не начинает разлагаться тело: тогда брат и отец вдовы внимательно исследуют жидкость, стекающую с площадки, на которой лежит труп. Считается, что по направлению жидкости можно определить направление, откуда явился убийца. Если жидкость остановилась на некотором расстоянии, то убийца должен быть недалеко, если она течет далеко, то туземцы знают, что преступник принадлежит к отдаленному племени» (Леви–Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994, с. 221—222).
Бывает, что гадания не приводят ни к какому решению. Это означает, что причина смерти должна быть найдена вне магической сферы. Возможно, смерть явилась следствием нарушения какого–либо запрета и поэтому в определенном смысле была вызвана самим пострадавшим. В этом случае клан свыкается с таким объяснением и возвращается к привычной жизни.
Аборигены легковерны и, не объясняя явления природы, приписывают их черной и белой магии. При этом знахари и колдуны выступают в роли своего рода психотерапевтов. Их магические действия, по сути, помогают клану обрести душевное спокойствие, нарушенное разного рода событиями природной и социальной жизни.
ОСТРОВА, ЗАБЫТЫЕ ВРЕМЕНЕМ
Зачем, сын каменного века, с упоеньем
В мечты и думы предков погружен,
Ты все цепляешься за их установленья,
За прадедами созданный закон?
Большие и малые, они разбросаны в Тихом и Индийском океанах. Ява, Суматра, Бали, Калимантан, Сулавеси и некоторые другие принадлежат Индонезии, большая часть островов входит в обширный регион под названием Океания.
Этнографы делят Океанию на три историко–культурные области: Меланезию, Микронезию и Полинезию.
Меланезия находится в юго–западной части Тихого океана. В ее состав включают Новую Гвинею (Папуасию), архипелаг Бисмарка, острова Соломоновы, Санта–Крус, Банкс и Торрес, Новые Гебриды, Новую Каледонию, Луайоте, Фиджи и Ротуму. Название Меланезия — «Черная земля» — связано с темным цветом кожи обитателей этой области, среди которых различают три расы: немногочисленные курчавоволосые пигмеи, негроиды и папуасы, переселившиеся туда, видимо, позже всех других.
Микронезия в переводе с греческого означает «Малые острова». Небольшие и полузабытые, их — 2141: острова Марианские, Каролинские, Гильберта, Маршалловы, острова Палау, Яп и Науру.
Полинезия — это Гавайские острова, архипелаг Тонго, Маркизовы острова, острова Пасхи, Таити, Самоа, Кука, Новая Зеландия. Однозначного ответа на вопрос о происхождении полинезийцев нет. «Своеобразие их физического тела заключается не в какой–то резко выраженной черте внешнего облика, а в оригинальном сочетании признаков, свойственным другим расовым группам. От негроидов их отличает более светлый цвет кожи, значительно выступающий нос, крупные размеры лица; от европеоидов — более темный цвет кожи и волос, слабое развитие волосяного покрова; от монголоидов — сравнительно сильное выступление носа» (Крюков М. Океан и его аргонавты. М., 1986, с. 6).
Географическое расположение и природные условия обрекли эти острова на забвение, заставили жить за гранью нашего времени. Поэтому традиционные культы и верования сохраняются там особенно стойко.
Религиозные верования коренных жителей разных островов во многом схожи. Их обряды и ритуалы преследуют одну и ту же цель — с помощью иррациональных, магических средств оказать влияние на реальную земную жизнь: обеспечить хороший урожай, большой улов рыбы и удачную охоту, излечить больного, найти пропавшую вещь, добиться успеха в любви, отомстить врагу. Для этого они обращались к богам и духам предков, принося им жертвы и ожидая от них помощи. Они верили в загробную жизнь, которая, по их представлениям, была такой же, как и земная. Если живые будут приносить умершим предкам жертвы, те будут относиться к ним благожелательно, если нет — враждебно.
В религиозных верованиях островитян акцент делался на земную жизнь, а не на загробную. К духам предков и богам они относились как равные к равным, не раболепствуя. Если дух предка или бог выполнял просьбы, череп предка и деревянное изображение бога хранили и исполняли определенные обряды; если не выполнял — выбрасывали и заменяли другими. Не только духи предков, но и боги мыслились обитающими где–то поблизости. Люди приглашали их на праздники, ставили для них пищу, называя каждого по имени. На всякий случай ставили несколько лишних порций для тех духов предков или богов, которых могли по забывчивости не пригласить.
Однако в традиционных верованиях существовали и религиозные различия. Здесь можно выделить две основные области: Меланезию (кроме Фиджи), Микронезию, Полинезию и Фиджи.
В первой преобладала вера в духов предков, колдовство и полностью отсутствовала идея загробного воздаяния, не было профессиональных служителей культа.
Для второй характерны политеизм, обожествление племенных вождей, обряды с человеческими жертвоприношениями, колдовство, наличие жрецов–профессионалов.
По сути, несмотря на многие общие черты, каждый остров своеобразен и неповторим.