Великаны острова Пасхи
Шрифт:
Откуда же взялись на острове Пасхи изображения птицы-фрегата? Почему рельефы в Оронго посвящены этой редкой гостье?
По мнению создателей «меланезийской гипотезы», мы ответим на этот вопрос, если обратимся к искусству Черных островов.
На Соломоновых островах процветал распространившийся по всей Меланезии культ птицы. И этой птицей была именно голенастая и толстоклювая птица-фрегат, изображенная на барельефах острова Пасхи. «Меланезийцы считали, что в этом фрегате, который так неуклюже ковылял по земле и так забавно крутился в воздухе, обитает могущественный дух Тиндаго, наградивший эту птицу магическими силами, писали сторонники "меланезийской гипотезы", — ...но поскольку фрегат вьет гнездо и несется только на деревьях, а Рапа-Нуи их почти лишен, то эта птица редко когда заглядывает на остров. Таким образом, все эти данные побуждают нас к предположению, что культ птицы был завезен на Раца-Нуи с Соломоновых островов в самой глубокой меланезийской древности, что темнокожие пришельцы заменили редкого в этой местности фрегата ритуальной птицей, ласточкой» [17] .
17
Ф. Шульце-Мезье. Остров Пасхи, стр. 136.
Скульптуры и рисунки Соломоновых островов изображают странное существо — помесь птицы-фрегата и человека, — удивительно похожее на тангата-ману, птицу-человека из Оронго. Достаточно сравнить фигуру «Кезоко» с Соломоновых островов с изображением Маке-Маке с острова Пасхи.
Та же птичья голова и человеческое тело, тот же большой и круглый глаз, те же поднятые кверху руки...
Но не только на скалах в Оронго встречаются фигуры птицы-человека и фрегата. Большинство знаков, изображающих птиц, на таинственных дощечках кохау ронго-ронго, также можно отождествить со священной птицей меланезийцев — фрегатом. «Отсюда мы заключаем, что письмена едва ли были изобретены на самом острове Пасхи», — говорят сторонники «меланезийской» гипотезы.
Сравнивая этих символических птиц, представленных в весьма различных вариациях и комбинациях, с изображениями фрегата на Соломоновых островах, некоторые исследователи приходят к выводу, что они поразительно похожи друг на друга и что «такие совпадения не могли быть случайностью».
Были найдены и другие совпадения. На бамбуковой рыбной миске Соломоновых островов вырезана странная фигура сидящего человека; по бокам головы свисают два сильно оттопыренных уха. Не является ли изображение это прообразом легендарных «длинноухих», которые прибыли на остров Пасхи?
Ведь знаменитые гигантские статуи острова Пасхи — моаи — изображают головы с подобными же длинными ушами!
Быть может, эти чернокожие «длинноухие» и были исконным, коренным населением острова Пасхи, которое было затем поглощено новой волной пришельцев — «короткоухих», светлокожих полинезийцев?
Еще голландский адмирал Роггевен отмечал, что население острова Пасхи имеет различный цвет кожи.
«Записи Роггевена о том, что население там всех оттенков, до сих пор остаются в силе. Они сами видели это различие, и, когда мы собирали генеалогии, они готовы были приписать его самым дальним своим родственникам. Сестра бабушки Сусан, утверждали они без колебания, была "белая", а сестра бабушки Хемима — "черная". Последний настоящий король или вождь, как говорили, был совершенно белый... Совершенно очевидно, что мы имеем дело со смешанной расой...» [18] , — свидетельствовала английская исследовательница Кэтрин Раутледж почти через два века после визита Роггевена. Разве это не доказательство в пользу «меланезийской гипотезы»?
18
К. Rautledge. The Mystery of Easter Island. London, 1919.
Тем более, что деревянные идолы, которыми украшают лодки чернокожих жителей Соломоновых островов, во многом похожи на каменных гигантов острова Пасхи: длинные уши, выдающийся рот и подбородок, глубоко запавшие глаза и, наконец, многотонные каменные красные «шапки» — пукао.
За несколько километров от каменоломен на Рано-Рараку из шершавого, пузырчатого красного туфа изготовлялись эти огромные каменные цилиндры, которые затем водружались на головы колоссов — моаи... Быть может, это не головные уборы, как считали некоторые исследователи, а всего-навсего изображения волос, прически? И тогда меланезийская гипотеза получает новое подтверждение своей правоты. Ведь именно на черных Соломоновых островах были найдены многочисленные изображения красноволосых людей: в Меланезии принято окрашивать волосы в красный цвет.
Не только параллели в области искусства, но и данные других наук, казалось, свидетельствуют в пользу этой гипотезы. Доктор Гарри Шапиро, крупнейший специалист по антропологии Океании, нашел, что черепа жителей острова Пасхи ближе всего по типу к черепам чернокожего населения островов Лоялти в Меланезии.
Декоративная фигура. Украшение каноэ. Меланезия.
Птица. Деталь мелангана (орнаментальной резной доски). Меланезия.
Декоративная фигура. Украшение церемониального табурета. Меланезия.
Черные Колумбы?
Остров Пасхи — самый восточный форпост Океании. Ближайшие к нему архипелаги заселены чистокровными полинезийцами. Как же ухитрились добраться до Рапа-Нуи чернокожие поселенцы, не побывав предварительно ни на одном из полинезийских островов? Неужели они смогли попасть туда прямо с Соломоновых островов или с Новой Гвинеи? Ведь такое путешествие слишком невероятно!
Сторонники «меланезийской гипотезы» нашли ответ и на этот вопрос. По их мнению, не только остров Пасхи, но и большинство островов Полинезии было первоначально заселено чернокожими меланезийцами. И лишь значительно позднее прибыли туда светлокожие полинезийские мореплаватели.
В самом деле, древние сказания полинезийцев говорят о том, что, прибывая на острова, герои-мореплаватели заставали там какое-то древнее население. Гавайские мифы повествуют о карликовой расе «менехуне», истребленной затем предками современных полинезийцев. Острова Центральной Полинезии, как гласят легенды, также были заселены людьми по имени «манахуне». В преданиях и мифах острова Самоа упоминается о том, что какие-то древние люди обитали на островах до прихода божественных предков современных самоанцев. Происходили эти обитатели будто от червей, которые расплодились в гниющей виноградной лозе.
А предания маори, жителей Новой Зеландии, повествуют о том, что великий мореплаватель Купе, открывший «Длинное белое обла.ко» (полинезийское название Новой Зеландии), встретил там людей высокого роста с темным цветом кожи и плоскими носами. Разве это не прямое указание на то, что и здесь меланезийцы опередили полинезийских мореплавателей? — спрашивают сторонники «меланезийской гипотезы». Да и в легенде о заселении острова Пасхи говорится, что первые разведчики полинезийцы, прибыв на остров, встретили там какого-то человека.
Древняя полинезийская легенда гласит, что с острова Мангарева, расположенного в восточном углу Океании, воины одного из разбитых в сражении вождей отправились на восток, в поисках неведомых земель. Никто из них не возвратился, за исключением одного лишь человека. Вернувшись на родину после долгой отлучки, он поведал, что их путешествие было удачным. Они отыскали посреди океана маленький одинокий остров с окаймленной горами бухтой. Пристав к этой земле, путешественники заметили, что они не первыми прибыли сюда. На этом удаленнейшем островке имелось население, с которым пришельцы начали жестокую войну.