Великаны острова Пасхи
Шрифт:
В двадцатых годах прошлого столетия при сооружении железной дороги в Пенджабе, вблизи селения Хараппа были обнаружены развалины какого-то древнего города. Но английской компании, строившей дорогу, не было никакого дела до древней истории Индии. Бесценные руины пошли на укрепление железнодорожного полотна. И лишь век спустя на территории страны начались серьезные археологические раскопки. Правда, от древнего города вблизи Хараппы мало что осталось. Но следы древнейшей культуры Индии были обнаружены в 650 километрах от него.
Культура Мохенджо-Даро
В начале двадцатых годов нашего века индийские археологи производили раскопки буддийского монастыря, расположенного на огромном холме неподалеку от реки Инд. Холм этот и его окрестности назывались «Мохенджо-Даро», что в переводе на русский язык означает «поселение мертвых».
Буддийский монастырь, расположенный на самом верху холма, был сложен из обожженного кирпича. Но неожиданно было установлено: монастырь воздвигнут на руинах какого-то очень древнего поселения. Даже кирпичи, которыми пользовались буддийские монахи, взяты из его развалин!
Это открытие было настолько многообещающим, что к «поселению мертвых» спешно выехала большая археологическая экспедиция. Много лет продолжались раскопки руин Мохенджо-Даро. В результате была открыта древнейшая цивилизация Индии, современная шумерской и древнеегипетской, самым ранним цивилизациям на нашей планете.
«Двадцать пять лет раскопок и исследований продлили историю долины Инда на 2000 лет вглубь и дали результаты, которые могут быть поставлены в один ряд с самыми замечательными достижениями археологии», — так оценивают современные ученые итоги раскопок, начатых на территории Индии в начале двадцатых годов нашего века. За 20 веков до прихода «арьев» в долине Инда существовала развитая цивилизация.
Дальнейшие раскопки в Индостане показали, что площадь распространения этой древнейшей индийской культуры почти в два раза превышает территорию Египта эпохи Древнего царства и в четыре раза — территорию Шумера и Аккада.
Города, будь это Хараппа, Мохенджо-Даро или открытый позднее Чанху-Даро, строились по обдуманному плану, с широкими улицами, с разработанной системой канализации. Здания возводились из обожженного кирпича. Жители выращивали пшеницу, ячмень, финиковые пальмы, хлопок, горох, лен. Они разводили горбатых индийских коров-зебу, буйволов, коз, овец, кур и даже слонов.
«Индия в третьем тысячелетии с ее в высшей степени своеобразной и самобытной цивилизацией может смело выдерживать сравнение с Египтом и Вавилонией, не уступая им в техническом отношении, — пишет крупнейший специалист по археологии Древнего Востока Гордон Чайлд. — Совершенно очевидно, что цивилизация пустила глубокие корни в индийскую почву. Индийская цивилизация является прекрасным примером приспособления человека к специфическому природному окружению в том виде, который мог явиться лишь результатом многолетнего упорного труда. И человек выдержал здесь испытание: цивилизация носит специфически индийский характер и является основой современной индийской культуры» [22] .
22
Г. Чайлд. Древний Восток в свете новых раскопок. М., 1962, стр. 278.
Повозки и лодки крестьян современной Индии очень похожи на повозки и лодки времени культуры Мохенджо-Даро и Хараппы. Архитектурная традиция Индостана уходит своими корнями к этой же древнейшей культуре. Приручением слона и зебу, гончарным производством, наконец, даже формой украшений обязаны жители Индии своей древнейшей цивилизации. Гребни из слоновой кости, запястья, медные палочки для подведения глаз сурьмой, находимые и в Мохенджо-Даро, бытуют и в современной Индии.
Цивилизация Мохенджо-Даро и Хараппы погибла во втором тысячелетии до нашей эры. Причины ее гибели неясны, но большинство ученых склоняется к мысли, что именно пришельцы арьи, которым приписывалась роль «создателей культуры Индии», разрушили древнюю индийскую цивилизацию.
В самом деле, не все враги кочевников арьев описываются в древнейших песнях Вед, как дикари. Часть из них живет в хорошо укрепленных городах и крепостях, которые завоевателям арийцам приходится брать штурмом. (Недаром даже великий бог арьев Индра именуется «разрушителем крепостей».)
Пав под ударом кочевых племен, цивилизация Мохенджо-Даро и Хараппы не погибла, войдя неотъемлемой частью в культуру Индии. Ведь и все технические достижения и многие божества были заимствованы пришельцами арьями у побежденного народа. Например, культ Шивы, одного из могущественнейших индийских богов, восходит к доисторическим временам Мохенджо-Даро и Хараппы. В образе владыки зверей он изображен на нескольких печатях, найденных при раскопках этих древних городов. В Мохенджо-Даро была изобретена и десятичная система счисления, воспринятая арьями и затем «завоевавшая» весь мир.
Необычная «кругосветка»
Кто создал культуру Мохенджо-Даро, одну из трех самых ранних культур нашей планеты? Какой народ положил начало древнейшей индийской цивилизации?
На этот вопрос, в первую очередь, должны были бы ответить археологи. Но, к сожалению, точного ответа они не дают. И не потому, что накоплено мало данных. Дело в том, что костные останки, обнаруженные в развалинах Мохенджо-Даро и Хараппы, могут принадлежать представителям всех трех «больших рас» человечества: . экваториальной, европеоидной и монголоидной.
Точно так же и памятники искусства изображают представителей различных рас. Толстые губы и мясистый нос маленькой бронзовой статуэтки танцовщицы (Центральный Азиатский музей в Дели) напоминает о темнокожем населении южной Индии, а знаменитый «Портрет жреца» из Мохенджо-Даро, с бородой, длинными волосами и удлиненным черепом, заставляет вспомнить средиземноморский расовый тип.
Ответить на вопрос, казалось бы, должны многочисленные надписи, найденные при раскопках древнейших индийских городов. Более тысячи печатей с этими надписями было обнаружено в развалинах Мохенджо-Даро и Хараппы. Стоит прочесть их, как были прочитаны египетские, хеттские, шумерские иероглифы — и загадка происхождения культуры Инда решена.
Но чтобы расшифровать письмена, нужно знать язык, на котором они написаны, или, если язык вымер вместе с его создателями, хотя бы языковую семью, к которой относятся надписи.
На каком же языке говорили жители Мохенджо-Даро и Хараппы? Ведь прочитав надписи на печатях, мы могли бы узнать не только об их расовой и этнической принадлежности, но и получить множество других ценнейших сведений, как это было после дешифровки других древних письмен.
Руководитель раскопок в Мохенджо-Даро считал, что тексты написаны на дравидийском языке, ибо темнокожие дравиды — коренное население Индии. Однако многие исследователи не согласны с этим мнением. Они считают дравидов такими же, как и арьи, пришельцами, примерно в то же время, во II тысячелетии до нашей эры, вторгшимися в Индостан.