Великие романы

Бурда Борис

Кстати, а может ли любовь вообще играть такую роль? Каков вообще масштаб любви в нашем обществе? Частное ли это чувство, интересное только вовлеченным в него по собственной неосторожности и безрассудству, или сила планетарных масштабов, как у Данте: «Любовь, что движет солнце и светила»? Имеет ли отношение к нашему реальному приземленному миру патетическая фраза из Библии «сильна, как смерть, любовь, стрелы ее – стрелы огненные» или прав значительно менее почтенный источник и любовь – это такая глупость, которую выдумали русские, чтоб не платить денег? Боюсь, что об однозначном ответе на этот вопрос не стоит и мечтать – от размера любви зависит. Причем, что интересно, не обоюдной – достаточно кому-то одному любить по-настоящему сильно, и эта любовь может натворить в мире такое, что и не узнаешь его потом. Хорошо это или плохо – судите сами, а чтобы вам было легче судить, я расскажу, как рухнула великая империя ацтеков, и вы уж потом решайте сами, было ли это возможно без необыкновенной любви одной-единственной необыкновенной женщины.

Согласно древним ацтекским преданиям, которые удалось сохранить до наших дней, два бога главенствовали в этой стране. Одним из этих богов был добрый Кетцалькоатль, который подарил людям ремесла и науки, научил письменности, подарил людям кукурузу и категорически запрещал человеческие

жертвоприношения, говоря, что если кого-то и можно приносить в жертву, то только птиц и бабочек. Вторым был его противник, вечно молодой, всемогущий, всезнающий и свирепый Тескатлипока, которого изображают в виде сверкающего черепа – ни дать ни взять, как в фильме «Терминатор»! Впрочем, Кетцалькоатля тоже иногда называли Тескатлипокой, но Тескатлипокой белым, а его злобного соперника, черного Тескатлипоку, обычно отождествляли с Уитцилопочтли, богом двух самых опасных вещей в мире – Солнца и войны. Странный облик, непривычный ацтекам, приписывали Кетцалькоатлю – он был белокож и бородат, абсолютно не ацтекской внешности, европеец какой-то! Некоторые даже считают, что прототипом Кетцалькоатля был переплывший Атлантический океан викинг – сейчас, когда уже доказано, что действительно викинги посещали Америку за сотни лет до Колумба, с ходу отмахиваться от этой гипотезы я бы не стал. А вот считать его атлантом, инопланетянином или, как до сих пор верят мормоны, посетившим Америку Иисусом Христом… Я бы пока остерегся – доказательств все-таки маловато…

Согласно мифологии ацтеков, сначала Кетцалькоатль и Тескатлипока вместе создали мир, а потом их дружбе пришел конец и между ними началась жестокая борьба. Стихия Тескатлипоки – разрушающий огонь, противостоять которому трудно, и в итоге, как часто бывает, злой Тескатлипока победил доброго Кетцалькоатля. Побежденный был вынужден оставить родные края и отправился странствовать по Восточному морю вместе со своими соратниками. А перед тем как отплыть, обещал, что вернется, низвергнет ужасного Тескатлипоку и начнет новую эру, когда боги не будут требовать человеческих жертв, а будут удовлетворяться красивыми цветами. Так гласила древняя легенда.

Представление об этой легенде не имел недоучившийся студент Саламанкского университета, двоечник и прогульщик Эрнандо Кортес. Зачем зубрить тривиум и квадривиум, скучать на лекциях и угождать профессорам – ведь этот генуэзец, как его там, кажется, Кристобаль Колон, недавно открыл Новый Свет, где сокровища валяются прямо под ногами! Завоюй себе с мечом в руках новые владения – и будешь богат и счастлив! Он садится на корабль и плывет в заокеанские владения испанского короля, там он участвует в военных экспедициях на Кубу и Гаити, за что и получает в награду землю. Вот он уже сразу и помещик, а не студент, у него есть индейцы, которые должны на него работать, практически рабы, – в общем, карьера и вообще жизнь удалась! Но целых тринадцать лет проходит, пока он не получает под свое начало целую экспедицию для завоевания новых стран – одиннадцать кораблей, пятьсот тридцать три солдата и пятнадцать лошадей, учтите, лошади – это очень важно! Почему ему пришлось так долго ждать? Может быть, именно для того, чтобы его экспедиция приплыла к берегам ацтекского государства именно в 1519 году, в Первый Год Камыша, начало пятидесятидвухлетнего цикла, когда и было обещано, что на ацтекскую землю вернется Кетцалькоатль? Или это не простое счастливое совпадение и, значит, Кетцалькоатль его на это благословил, или это получилось случайно – но часто ли бывают такие случайности? Он нашел удачное время, чтоб пролить море крови на американской земле.

Ничтожный отряд испанцев, всего несколько сотен человек, вонзился, как нож наемного убийцы, в сердце огромной империи, которая могла выставить на поле боя сотни тысяч воинов. А воевали ацтеки беспрерывно, причем с теми, кто давно покорился им и признал их власть. Зачем же тогда с ними вообще воевать? Может быть, проще было всех их перебить? Как бы не так – ацтекам нужны были именно военнопленные. Ведь плененный враг приносился в жертву, а таких жертв им требовалось очень много – даже не сотни, а тысячи. Правда, самый красивый и высокородный пленник жил у них в довольстве и благополучии с четырьмя женами, выбранными из самых красивых девушек, еще целый год. Но через год он прощался с женами и поднимался по широкой лестнице пирамидального храма. Там жрецы хватали его, и один из них надрезал его тело под ребрами, а потом рукой вырывал его сердце. И точно так же приносили в жертву других воинов, сотнями и тысячами, но уже без года красивой жизни с четырьмя женами – на всех не напасешься! А некоторых пленников привязывали к камню, давали им деревянное оружие и заставляли их сражаться с несколькими прекрасно вооруженными воинами, чьи движения нисколько не были стеснены, – ацтеков это развлекало. Жрецы, приносящие жертву, натягивали на себя содранную кожу убитых пленников, натирались их жиром и расхаживали по Теночтитлану в таком, с позволения сказать, костюмчике. Зачем надо было делать такое? Ацтеки считали, что кровь принесенных ими жертв питает богов, а если их лишить пищи, боги умрут и заберут с собой весь мир. То есть они не изверги и садисты – это они так мир спасают, и это средство действует, потому что мир не погибает… Какому негодяю пришла в голову такая идея впервые, ученые не могут установить, да и не очень охотно занимаются этим: противно! А ведь вначале это явно был один-единственный человек – скорее всего, из высшего жрече ства. Вполне возможно, что искренне верил, что только так и можно спасти мир. Много интересного делалось в этом мире во имя веры…

Естественно, что ацтеков, которые даже не включали покоренные ими страны в свое государство, а просто тиранили их, как хотели, все их соседи, тридцать восемь других государств, зачастую значительно большего размера, чем государ ство ацтеков, понятно как сильно любили. Малейшую возможность отомстить своим жестоким гегемонам они ценили очень дорого, и это пошло Кортесу на пользу, как и принятое незадолго до его экспедиции решение испанского католического духовенства. Нам оно может показаться удивительным, но иные были времена… А решение церкви было очень важным – после возвращения Колумба из своего плавания перед европейцами встала проблема: люди индейцы или нет? Если не люди, кто может запретить их убивать, избивать, заставлять делать то, что настоящим людям, испанцам, захотелось, хоть с кашей есть? И выгодно, и удобно – как говорят в наше время: «шампунь и кондиционер в одном флаконе»… Однако духовенство долго размышляло над этой проблемой и в конце концов решило, что индейцы – тоже люди. Такое решение имело много последствий. Это значило, что индейцев можно и даже нужно было обращать в христианство, а испанец, пожелавший обнять-поцеловать индейскую женщину, уже не считался впадающим в страшный грех скотоложства. Более того: если индейская женщина принимала христианство, то почему христианин не мог бы жениться на христианке? Формальных препятствий нет. Начнем же теперь разговор о женщине, которой в мире нет равных, ибо она изменила судьбу целого континента. После того как испанцы одерживают очередную победу над индейским воинством с помощью мушкетов, пушек и страшных для индейцев огромных существ – лошадей, которых индейцы никогда в жизни не видели и боялись не меньше, чем те же испанцы, скажем, дракона или василиска, Монтесума присылает Кортесу различные дары. Среди них были два костюма – Кетцалькоатля и Тескатлипоки, чтобы понять, кто же перед ним, но Кортес его окончательно запутал, не примерив ни тот, ни другой. Но более важным даром были двадцать женщин-рабынь. Кортес сразу приказал окрестить их и раздать своим выдающимся сподвижникам, не обидев и себя. Причем с выбором он угадал необыкновенно! Та, которую он выбрал, и погубила империю ацтеков – без нее все могло бы обернуться иначе!

Кто же эта роковая женщина? У нее было несчастливое имя Малинси – «неудача, раздор», вот что оно означало. Она была дочерью рано умершего вождя, ее мать вышла замуж за молодого преемника мужа, а девочку предпочла отдать, как тогда говорили, «на удочерение», а на самом деле в рабство. Так ее и передавали из рук в руки, пока она не пересекла всю Америку, причем она знала и язык ацтеков, и язык майя. Вообще ее способности к языкам были необыкновенные, она быстро выучила и испанский. При крещении ей дали имя, похожее на ее индейское имя, – Марина. Вскоре само собой получилось, что все свои распоряжения, все переговоры Кортес вел с индейцами через Малинси, донью Марину, как называли ее потом испанские хронисты. Он сразу решил, что может ей доверять. А тем временем в могущественной империи ацтеков дела шли совсем никуда – там император Монтесума II (строго говоря, тлатоани Мотекусома, но после романа Хаггарда «Дочь Монтесумы» мы уже привыкли звать его именно так) пребывал в состоянии жуткой паники. Кто эти существа? Если это Кетцалькоатль, почему он не надел его костюм? Почему они прислали Монтесуме пустой шлем с требованием наполнить его золотом, якобы для того, чтобы проверить, то же у Монтесумы золото, что и у испанцев, или это какой-то другой металл? И этот шлем как две капли воды похож на шлем Кетцалькоатля с храмовых рисунков… Монтесума, храбрый воин и жестокий правитель, был в ужасе, ибо подобной угрозы его народ не встречал. Сам Монтесума сидел на троне уже почти два десятка лет и с обычными для ацтекского государства проблемами справлялся как нельзя лучше – жертв хватало, солнце продолжало исправно всходить и заходить. С подданными он не церемонился – сопровождавший его в одном из походов сиуакоатль Тлилпотонки, крупный чиновник ацтекской бюрократии, внезапно получил от него приказ казнить всех воспитателей своих детей, а также служанок и фавориток своих жен и наложниц и заменить их новыми. Вслед за сиуакоатлем были посланы шпионы, чтобы проверить выполнение приказа, которые доложили, что всё исполнено в лучшем виде – всем отрублены головы. Узнав об этом, тлатоани удовлетворенно вздохнул – с такими подчиненными можно работать. А после одной из «цветочных войн» Монтесума отметил победу тем, что на праздничном банкете с удовольствием отобедал самыми лакомыми кусочками двадцати четырех побежденных вождей. Скажите, можно ли было ожидать от него, что он испугается горстки людей только потому, что они бледные и небритые? А вот пожалуйста…

Зато у Кортеса дела шли все лучше и лучше! За что прочим индейцам любить ацтеков, которым мало полной покорности и каждый год требуются тысячи людей просто для того, чтобы вырвать у них сердце на чудовищных пирамидах ацтекских храмов? Восьмидесяти тысячам пленников вырвали сердца только на одном жертвоприношении при освящении (страшно это слово писать) храма Уитцилопочтли в Теночтитлане, четыре дня ушли у жрецов на то, чтоб их всех убить – быстрее никак не успевали. Испанцы вспоминают, что некоторые из храмов ацтеков были покрыты толстым слоем запекшейся крови. Понятно, что племя тлашкаланцев, мало уступающее по численности ацтекам, охотно становится союзником Кортеса. И в этой дипломатической победе – огромная роль доньи Марины, крайне искусно и со знанием психологии индейцев ведущей переговоры для своего мужчины, явно любимого, даже простой привязанностью это не объяснить. Все индейцы называют Кортеса Малинцин – «повелитель Марины», ибо ее устами он общается со всеми. Кортес не обижает Марину, обходится с нею почтительно и даже нежно. Что это означает? Что и у него возникли какие-то чувства? Или что он просто не окончательный идиот, чтоб ссориться с самым полезным членом его экспедиции? Наверное, и то, и другое. Побуждения людей всегда сложнее, чем мы думаем.

Еще одну услугу оказывает Кортесу Марина уже тем, что она – женщина. Женщины болтливы и не хранят тайны, во всяком случае, друг перед другом, подсознательно считая мужчин другим, более опасным племенем. Участвуя в обычной бабьей болтовне, Марина узнает о заговоре против Кортеса – опасном, грозящем всем конкистадорам гибелью. И тут же, естественно, без всякой жалости к собеседникам она сообщает все Кортесу. Заговорщиков тут же карают с невероятной для нашего времени жестокостью, и Кортес спасен. Впрочем, излишне добрые люди в шестнадцатом веке на свете не заживались, а если удавалось им это, от их доброты бывали большие беды! Через немногие годы после описанных мною событий испанский епископ Лас-Касас заступится за индейцев, нещадно притесняемых испанцами. Как же он предлагает облегчить их положение? Ввозить из Африки побольше негров-рабов! Вот такой правозащитник шестнадцатого века…

Рассказать вкратце историю о гибели империи ацтеков я не смогу – масса ярчайших подробностей неминуемо останется за пределами моего рассказа. Разве что напомню несколько самых поразительных деталей. Как Монтесума попытался узнать у Кортеса, зачем испанцам столько золота, и Кортес ответил практически правду: «Мы все больны тяжелой болезнью сердца – и только золото может вылечить нас от этой болезни!» Как Кортес захватил Монтесуму в плен и добился – безусловно, с помощью своей великолепной переводчицы – его полного повиновения. Как Кортес ушел сражаться с испанским же отрядом, посланным покарать его за неповиновение, и оставил войска в Теночтитлане на тупого и жестокого Диего де Альварадо, а тот, перепугавшись безоружной процессии жрецов, начал их избивать и доигрался до восстания против испанцев, в котором участвовали практически все. Как при этом восстании погиб Монтесума, и до сих пор неясно, испанцы его убили или свои же. Как испанцы уходили от стократно превосходящих индейцев, которые ловили их и прямо на ходу приносили в жертву, вспарывая им животы каменными ножами. Как они бросали в воду пушки, золото и трупы убитых, чтобы пройти по ним через очередной канал, мост через который был сожжен. И как потом Кортес вместе с тлашкаланцами вернулся и стер Теночтитлан с лица земли, уничтожив ацтекскую империю.