Верить или знать?
Шрифт:
Малость передохнем. Оказывается, мы случайно ткнули пальцем в один из множества в библии «священных» законов-заветов евреям и, как утверждают христианские богословы, – не только евреям, а и всем людям Земли, иначе им будет просто обидно за свою нацию, которую попы принуждают чтить и исполнять уродливые древнеиудейские предписания: «Писание Священно (Мф, XXI, 42, XXII, 29 и др.). Под сим именем разумеются книги, написанные Духом Божиим чрез освященных от Бога людей, называемых пророками и апостолами и называемыя обыкновенно Библиею. Свящ. Писание дано для того, чтобы откровение Божие сохранилось более точно и неизменно. В Свящ. Писании мы читаем слова пророков и апостолов точно так как бы мы с ними жили, их слышали, не смотря на то, что священныя книги писаны за несколько веков и тысячелетий до нашего времени. Свящ. книги написаны в разныя времена, одне до Р.Х., другия после Р.Х., первые называются книгами Ветхаго Завета, вторыя – книгами Новаго Завета. Свящ. книг Ветхаго Завета, по свидетельству Кирилла Иерусалимскаго, Афанасия Великаго и Иоанна Дамаскина – 22, применительно к тому, как считают оныя Евреи на своем первоначальном языке. Исчисление Евреев особенно достойно внимания потому, что, как говорит ап. Павел (тоже еврей
Это же самое подтверждает лично евангельский Иисус Христос:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон (т. е. ветхий завет) или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все… Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном» (От Матфея, гл.5, ст.17–19). Сами христианские сочинения в библии приведены под общим названием «Новый Завет Господа Бога нашего Иисуса Христа».
Как видим, библия написана самим богом («… книги, написанные Духом Божиим …», «Новый Завет Господа Бога нашего Иисуса Христа») через его «освященных» посредников – Моисея, Иисуса Навина, Матфея, Марка, Луку, Иоанна и других секретарей-машинисток бога. Это «священное писание» дано для того, чтобы абсолютно «точно» (без малейшей неточности или искажения) довести до нас с Вами «неизменное» (не зависящее от времени, вечное для всех поколений людей вплоть до скончания мира) «Откровение Божие». В библии для нас и всех бесчисленных будущих поколений слова ветхозаветных святых патриархов и пророков и новозаветных святых апостолов звучат сейчас «точно так как бы мы с ними жили, их слышали». Из этого постарайтесь и исходить на будущее при чтении этого божьего откровения.
И продолжаем читать его далее. На раскрытой нами произвольно той же странице 138 идет уже глава 27:
«1 И сказал Господь Моисею, говоря (сейчас узнаем, что же он «сказал, говоря»): 2 Объяви сынам Израилевым и скажи им: если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей, 3 То оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сикле священному. 4 Если же это женщина, то оценка твоя должна быть тридцать сиклей. 5 От пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей, а женщине десять сиклей. 6 А от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля серебра (мы с Вами напрасно перепугались, что бог диктует Моисею таксу в поповский дом терпимости; перепугались, конечно, не столько из-за шестидесятилетних, сколько за несовершеннолетних и даже грудных «мужчин» и «женщин»«от пяти лет»и«от месяца до пяти лет». Речь, по-видимому, идет всего лишь об обычной для еврейских жрецов коррупции при назначении на должность в храме, т. е. о самой обычной и в сегодняшнем, живущем по ветхому завету нашем «свободном» мире, взятке, размер которой скромно именуется здесь «оценкой». Именно на такие указания жрецам еврейского бога и опиралась во все века существования «святая» христианская церковь при официальном установлении таксы для назначения на ту или иную церковную должность). 7 От шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра, а женщине десять сиклей (вот такая у еврейского бога такса на человечину: женщины дешевле мужчин, старики и дети еще дешевле). 8 Если же он беден и не в силах отдать по оценке твоей, то пусть представят его священнику, а священник пусть оценит его; соразмерно с состоянием давшего обет, пусть оценит его священник (почему бы не освободить бедняка от необходимости давать взятку! Нет! Все талдычат об «оценке» и, «с божьей помощью», все же оценят, сколько можно содрать. И хотя бы последнюю, но снимут рубашку. Все у них продается и все покупается, и это до бесконечности противно!). 9 Если же то будет скот, который приносят в жертву Господу, то все, что дано Господу, должно быть свято. 10 Не должно выменивать его и заменять хорошее худым, или худое хорошим; если же станет кто заменять скотину скотиною, то и она и замен ее будет святынею (повезло обеим скотинам!). 11 Если же то будет скотина нечистая, которую не приносят в жертву Господу, то должно представлять скотину священнику; 12 И священник оценит ее, хороша ли она, или худа; и как оценит священник, так и должно быть. 13 Если же кто хочет выкупить ее (т. е. если кто понял, правда с опозданием, что оказался недоумком юродивым, хотя своих проходимцев и нужно знать в лицо), то пусть прибавит пятую долю к оценке твоей (чтобы в следующий раз неповадно было понимать свою дурость). 14 Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ; и как оценит его священник, так и состоится. 15 Если же посвятивший захочет выкупить дом свой, то пусть прибавит пятую часть (здесь опять напоминают: что было – то сплыло) серебра (страница 138 закончена) оценки твоей, и тогда будет его» (Левит, гл.27).
Мы думаем, что от столь изящного священного скотства пора перевести дух. Эксперимент, конечно, все же рискованный. Вся следующая страница 139 один к одному в таком же скотском духе нудно и скрупулезно перечисляет взятки в виде поля, опять в виде скота «чистого» и «нечистого» (и как только это скотство не надоело?). Чтобы закончить с этой галиматьей, приведем из этой страницы лишь последние стихи:
«28 Только все заклятое (т. е. под клятвой), что под заклятием отдает человек Господу
Вы, по-видимому, уже прибалдели от такого «священного завета» и от скотских господских поповских заповедей. На двух страницах, якобы, бог много говорил, «говоря», и наговорил такого, что любого заговорит. Вот так, видимо, и становятся блаженными идиотами. Но ведь с таким же «святым» душком и вся библия, а не только эти несчастные (произвольно нами раскрытые) страницы 138 и 139.
6. Поиграем еще, а вдруг повезет!
Нам с Вами сильно не повезло при первом попадании пальцем в небо, т. е. в библию. Вместо хотя бы кучки жемчужных истин, как следовало бы ожидать от бога, наш палец проткнул навозную кучу сплошных глупостей и первобытных подлостей древних шаманов. Кроме спертого духа, никакой святостью она и не думала пахнуть!
Но, как же так?! Может быть, мы промахнулись? Не поиграть ли еще в эту библейскую лотерею, а вдруг повезет, и из всей этой гигантской навозной кучи мы, с божьей помощью, все же вытащим хотя бы одну жемчужинку!
Для вдумчивого и грамотного верующего не составит труда самому ткнуть пальцем в любое место «священного откровения» еврейского божества и убедиться в примитивном убожестве (в юродивости) и бреде этого «откровения», в противоречии «откровений» одних мест библии «откровениям» того же бога (попов) других мест той же библии.
Для обоснования этого и чтобы навести статистику, мы рискнем за Вас еще несколько раз подряд провести эксперимент с произвольным раскрытием страниц библии. Повторяем, что опять будем после этих строк печатать здесь неизвестный нам заранее текст. Но, с учетом нудного опыта предыдущего попадания пальцем в небо (да и здесь места и времени жалко), будем записывать все же не все подряд, а только наиболее характерное. Сразу же хотим предупредить, что «наиболее характерное» мы понимаем не с точки зрения верующего, а характерные глупости, моральные уродства и противоречия с точки зрения нормального (т. е. не имеющего мистический комплекс неполноценности) человека.
Ничего необъективного при таком подходе нет, так как священное (от «Святого Духа») писание по своей сущности в принципе не должно было бы содержать ни одной глупости, ни одного уродливого морального предписания или поступка святых праведников (тем более, самого «Бога»), ни одной арифметической ошибки, ни одного противоречия самому себе или заведомо известным современной науке и современному человеку (со школьной и, тем более, с институтской скамьи) фактам. Вы должны согласиться с нами, что это не тот случай, когда при анализе какого-то произведения на одну чашу весов кладут все плюсы, а на другую все минусы и вывод делают по тому, что и насколько перевесит. Думается, каждый верующий, прочитавший ветхий завет, согласен, что с моральной и научной точки зрения он абсолютно не выдерживает ни малейшей критики. Подавляющее большинство его слишком уж явных глупостей христианская церковь в своих новозаветных произведениях постаралась, по возможности, избежать, что в значительной мере ей удалось. Здесь уже работали не древние еврейские скотоводы периода перехода от родоплеменного строя к рабовладельческому, а теологическая школа всей Европы периода первых веков новой эры. Евангелия подгонялись под европейскую мораль того времени с использованием богатого накопленного человечеством на тот момент духовного и нравственного багажа межчеловеческих отношений, прежде всего, из высоконравственного (по сравнению с древнеиудейским) эллинского и римского наследства. В новозаветных произведениях для верующих содержится очень много положительных моментов и даже отдельных положительно нравственных и с современных понятий морально-духовных предписаний и нравоучений. Но, опять же, в них неизбежно закрались обычные человеческие недостатки того времени, ошибки и противоречия. Встречаются и просто дикие по современным понятиям нормы морали. От созданных европейскими сочинителями новозаветных сказок за версту несет иудаистским наследством, правда, густо замешанным на христианской смиренности, «любви» и покорности на уровне юродивости.
Мы полагаем, каждый не согласный с этим верующий заинтересован лично убедиться лишний раз, что все «Священное Писание» абсолютно безошибочно и нравственно устойчиво. Согласитесь, что найдись хоть одна однозначно понимаемая всеми (идиоты не в счет) ошибка «бога» (реально – ошибка людей, сочинявших все эти книги и евангелия) или выявится 100 %-ная аморальность хотя бы одного его или святых праведников поступка, как вся библия становится ложной. В этом виноваты не мы с Вами (и, тем более, не наука). На это сами напросились «святые» отцы церкви, канонизирующие «каждую иоту», «каждую букву» обоих заветов, как «откровения» самого бога людям, данные им на вечные времена и одинаково понимаемые всеми поколениями. Казалось бы, можно подивиться этой их непредусмотрительности. За язык их никто не дергал. Сплошное без меры хвастовство там, где, вроде бы, без большого ущерба можно было наплести и поскромнее. Но все объясняется очень просто: создателям библейских баек наплевать было на то, что будет после них (после нас хоть потоп!). Главное, запугать как можно большим (наивысшим) авторитетом современного им древнего безграмотного дикаря-верующего и заставить его как можно быстрее принести на церковный алтарь все, вплоть до последней рубашки.