Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном
Шрифт:
Теоретически всю нашу жизнь мы можем перетащить в осознанное сновидение. И при глубоком смещении точки сборки у нас не будет отличия между этими двумя жизнями. Разве что, жизнь во сне будет насыщеннее, ярче, острее…
В другой раз я был потрясён самой музыкой. Я просто шёл во сне, и громко играла незнакомая симфония. Она захватила всё моё существо, она звучала во мне, внутри меня, везде и всюду вне меня, и также сверху. Я передвигался с музыкой, среди музыки и внутри её. Сам был музыкой! Она возбуждала страстные, надрывные порывы — мне остро хотелось плакать, куда-то бежать, рыдать. Я проснулся потрясённый и весь в слезах.
Я часто и много слушаю разную музыку и наяву.
…В деревне. Лёг спать, а в голове крутилась какая-то навязчивая скрипичная мелодия. Так часто бывает — мы внутренне гоняем
Очень странно, — подумал я, — такого ещё не было. Дальше эту музыку кто-то «переключил», как бывает, когда ловят звуковую волну радиоприёмником. И в правом моём ухе оглушительно громко, как бы назло, заиграл тяжёлый, металлический рок! Было громко не в пространстве, а мощно для моего внутреннего слуха. «Там», вроде, одумались и сделали потише. А через секунду переключили на знакомую — не мог вспомнить чью — джазовую композицию…
Что это было и кто эти ловцы музыкальных душ?
В христианской мистике известны, так называемые, «музыкальные помыслы» Они транслируются бесами (или неорганическими существами по Кастанеде) и служат общей цели искушения и отвлечения от молитвенного делания и бдения. Но могут относится также и к эффектам ночного сознания, и представлять музыкальную обработку и ряд смысловых единиц наступающих информативно-каузальных потоков.
Музыка стала сопровождать всю мою духовную деятельность. По её жанру и тональности во сне я определяю характер предстоящих встреч и событий. Нередко торжественная музыка подчёркивает успешное завершение некого трудного дела или тягостного периода жизни. И Любовь! Гитара и скрипка во сне символизирует изящество женской фигуры. Гитарная и сердечная скрипичная музыка повествует о будущей Любви!
Древние толтеки
В книгах Кастанеды информация о первых толтеках относится к структурной части магического учения. Исследуем же эту тему непредвзято. Дон Хуан непрестанно проводит разграничительную линию между древними магами и магами современного цикла, между «старыми» и «новыми» видящими, между толтеками прошлого и настоящего. «Толтек» в интерпретации Кастанеды — это человек знания, превзошедший уровень обычного мага. Какими же были самые первые толтеки и какова суть добытых ими тайных знаний? Проведём собственный сталкинг и расчистим поле своего тоналя (разума), тем более, что оно изрядно замусорено доном Хуаном. Уделим внимание только трём смысловым аспектам повествовательного материала: маги древности как они есть, прямая связь современных толтеков со своим прошлым и в чём заключаются отличия старых и новых видящих.
Толтеки древности как они есть.
В кн. 5, гл. 4 «Хенарос» маг Паблито впервые именует магов толтеками, что для Кастанеды стало неожиданностью. Он называет толтеками Хенаро и Хуана и, повествуя о своей коварной, хитроумной вербовке, называет их дьяволами. Однако более конкретную информацию о толтеках далёкого прошлого Кастанеда неожиданно начинает приоткрывать только с шестой книги «Дар Орла».
В части 1, гл. 1. женщина-маг, ученица дона Хуана Ла Горда, находясь на территории древних мексиканских толтеков, поднимает с земли некий странный, блестящий камень, который ею воспринимается, как предмет силы. Она часто ощупывает его. В ходе повествования выясняется, что этот камень принадлежал магу-толтеку древности и тот хватался за него в тот самый злосчастный момент, когда его хотели убить и съесть другие маги-«товарищи», естественно, в тех же самых целях завладения его силой и энергией. В результате запечатлённая в камне чёрная энергия стала действовать и на его новую обладательницу. Ла Горду стали преследовать ужасы и прочие разрушительные вещи. Так нам впервые открывается сила злой фиксации внимания древних магов, а также их непомерная дикая, звериная кровожадность, неподвластная даже времени. Первые толтеки были людоедами… Дон Хуан поясняет:
«Когда его убивали, он держался за этот камень для того,
Хорошенькое начало! И неплохой энергетический источник пути толтеков, по которому, как известно, идти с сердцем радостно и легко. В этой же главе мы узнаём о том, что «нет ничего более опасного, чем злая фиксация второго внимания» и кто подобной фиксацией занимается, тот «становится охотником за людьми и вампиром». Злая сила первых магов-толтеков может влиять сквозь время и достигать даже современных людей, мирно прогуливающих по местам их прошлой жизни, деяний и воздвигнутых ими каменных сооружений. Такова и природа древних мексиканских пирамид и каменных фигур-атлантов (или их остатков) — они, как утверждается в этой же главе, стали сосредоточием жуткой негативной энергии. Дон Хуан вспоминает о том, как в месте захоронения древних толтеков некие ужасные призраки в виде зловещих, тёмных фигур (энергетические тела магов прошлого) напали на него самого в молодости, пытаясь растерзать и высосать из него силу. В ту пору даже после того, как они отстали, дон Хуан всё равно продолжал скрываться от них и по ночам спать в глубокой яме. Дополнительно он подчёркивает, что «все мы (люди) имеем такую опасную сторону», именно ту энергетическую полосу, которую и развивали первые толтеки.
Таким образом, с самого начала первые толтеки открываются нам как воплощённые носители зла, разрушения и дикой агрессии, индивидуальные энергии которых сохранились и по сей день. А правая энергетическая полоса (в коконе человека), отвечающая за подобное «развитие», представляет собой очень конкретную и реальную область и никак не относится к иллюзиям и преходящим фантазиям.
Уже в последующей книге «Огонь изнутри» (в гл. 1) Кастанеда (со слов дона Хуана) и подтверждает и дополняет характеристики магов древности. Они были «могучими магами, мрачными и скрытными». С помощью своих знаний они «преследовали других людей и полностью подчиняли их своей воле. И поскольку им были уже известны тайны сознания и точки сборки, они жёстко «фиксировали осознание своих жертв».
Что ж, первые толтеки остаются обладателями максимально развитого сознания дикого злобного зверя.
Не станем вдаваться в исторические перепетии их дальнейшего существования (временные границы, территории, события), нам важно усвоить главное. В гл. 1 утверждается следующий факт того, что даже после уничтожения испанскими завоевателями основной массы толтеков, они же (!) успели создать тайные линии знаний, которые простирались сквозь время из поколения в поколения…
«Каждый из тех (древних) видящих основал свою линию, но лишь немногие из них сохранились… Все линии были основаны видящими в одно и то же время и по одному и тому же образцу».
Какие же знания могли распространятся самыми первыми толтеками уже является очевидным, но мы пока не будем задавать этот вопрос, а пойдём дальше. В гл. 5 (кн. 7) дон Хуан указывает, что знания древних магов их последователей «приводили в ужас», «ведь это знание ведёт только к разрушению».
Только — к разрушению!
Новые видящие заключили (в гл. 3), что «ошибочным было всё, что делали их предшественники». «Древние видящие были мастерами по части заблуждений и безосновательных догадок». Их путь оказался «чудовищной ошибкой» и привёл их к безвыходному тупику. В гл. 6 Дон Хуан потверждает: «древние видящие были ужасными людьми… они ужасны и по сей день. Они одержимы властью, они жаждут владеть и повелевать всем и всеми» Здесь же он открывает инфомацию о том, что все знания о неорганических существах были получены от старых же магов.
А в гл. 8 (кн. 7) следуют такие откровения:
«В своём подходе древние видящие допустили множество ошибок. И одной из наиболее прискорбных стал сдвиг в неизмеримо огромную область, расположенную ниже исходной позиции точки сборки. Благодаря этой практике древние видящие стали мастерами по части принятия форм животных… Они избрали различных животных в качестве точки отсчета и назвали их своим нагвалем. Они верили, что приобретают их характеристики: их силу, коварство, хитрость и свирепость»