Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

Субетто Александр Иванович

Быть членом Союза молодежи, говорил Владимир Ильич, значит отдавать свои силы на общее дело. «Только в труде вместе с рабочими и крестьянами можно стать коммунистами». И когда читаешь эту ленинскую мысль, сразу же всплывает из памяти главный герой романа Н.Островского «Как закалялась сталь» Павка Корчагин, чей пример позвал на подвиг многих комсомольцев в годы Великой Отечественной войны. Комсомол, учил Ленин, должен превратиться в ударную группу, которая во всякой работе оказывает свою помощь, проявляет свою инициативу, предлагает свой почин. Нужно поставить дело таким образом, чтобы каждый день, в любом городе и в любой деревне молодежь решала практически ту или иную задачу общего труда, пусть самую маленькую, самую простую. Лишь в такой работе молодой человек или девушка превращается в коммуниста. « Надо, чтобы Коммунистический союз молодежи воспитывал всех с молодых лет в сознательном и дисциплинированном труде» [579] , –

говорил Владимир Ильич.

Из этой постановки проблемы «учиться коммунизму» вытекала ленинская постановка коммунистической морали, которая противостоит человеконенавистнической морали буржуазного общества, с его частнособственнической психологией, индивидуализмом, эгоизмом. Эту частнособственническую психологию и мораль хорошо описал И.С.Тургенев в своей гениальной повести «Степной король Лир», в которой главный герой повести помещик Харлов, после того, как он поделил свою помещичью собственность между дочерьми, изгоняется родной дочерью из родного дома, потому что теперь это не его собственность. А сколько подобных шекспировско-тургеневских трагедий разыгрывается на просторах современной «ельциновской» России, когда родители изгоняются детьми из своих квартир, как только по какой-либо причине потеряли право на собственность?

Частная капиталистическая собственность, как центр буржуазной, капиталистической морали, фактически аморализует человека, служит базой капиталистического расчеловечивания человека.

Поэтому коммунистическая мораль, основанием которой служит общественная собственность на средства производства, предстает как самая справедливая и благородная мораль .

Отметим, что эта установка коммунистической морали на общее дело, на коллективистское деяние ради заботы об общем , пронизывает русскую культуру и русскую философию, русский космизм, является нравственным центром Эпохи Великого Русского Возрождения [580] . Например, она, эта установка, нашла отражение в философии «Общего Дела» Н.Ф.Федорова.

Наша мораль, подчеркивал Ленин, служит разрушению старого, эксплуататорского общества и объединению всех трудящихся вокруг созидания социалистического общества при передовой роли рабочего класса. « В основе коммунистической нравственности, — обращался Ленин к молодежи, – лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма. Вот в чем состоит и основа коммунистического воспитания, образования и учения. Вот в чем состоит ответ на вопрос, как надо учиться коммунизму» [581] .

Вслед за Марксом и Энгельсом он подчеркнул необходимость объединения обучения с общественно-производительным трудом. Это ленинское положение как принцип пронизывало всю советскую систему образования и отброшено, в процессе «реформ», нынешней капиталистической системой образования в России, поставившей в центр своей системы воспитания – формирование конкурентного человека, космополита, для которого главной ценностью выступает собственная частная капиталистическая собственность и нажива.

В Программу партии Ленин включил как одну из основных задач школы политехническое обучение детей обоего пола до 17 лет, ознакомление их в теории и на практике со всеми главными отраслями производства.

Материальным воплощением ленинской культурной революции стало открытие многих современных вузов, составляющих гордость отечественной системы образования, в период с 1918 по 1924гг.

Владимир Ильич подчеркивал, что нельзя представить идеала будущего общества без соединения обучения с производительным трудом молодого поколения. Переход к социализму (первой фазе коммунизма) предполагает воспитание, обучение и подготовку « всесторонне развитых и всесторонне подготовленных людей, которые умеют все делать. К этому коммунизм идет, должен идти и придет, но только через долгий ряд лет» [582] (выдел. мною, С.А.) .

Культурная революция по Ленину требовала развития науки и техники, как главных приоритетов деятельности советского государства.

Наука, подчеркивал он, должна помогать массам в создании общественного строя без эксплуататоров. Им была поддержана деятельность таких известных ученых как К.А.Тимирязев, И.П.Павлов, К.Э.Циолковский, Н.Е.Жуковский, И.М.Губкин, М.А.Бонч-Бруевич, И.В.Мичурин, Ф.А.Цандер и другие.

Ленин всегда подчеркивал, что социалистическое народное хозяйство должно основываться на последних достижениях науки, на передовой технике. « Нужно всюду больше вводить машин, переходить к применению машинной техники возможно шире» [583] .

Глубокую поддержку у него встретили такие начинания, как применение врубовых машин в угольной промышленности, бурение нефтяных скважин новым методом, гидравлический способ добычи нефти, использование сланцев в промышленности, применение тепловозов на транспорте, и электрификация железных дорог, работы в области радиотехники, электропахота, селекция в сельском хозяйстве и многие другие.

« Мы не можем ставить вопросы так, как это делают теоретики старого социализма. Мы должны ставить их практически. Что значит современная крупная промышленность? Это значит электрификация всей России… В Германии и в Америке, как в странах еще более развитых капиталистически, мы встречаемся с этим в еще большем масштабе. Крупная машинная индустрия означает не что иное, как электрификацию всей страны [584] , — говорил В.И.Ленин в Докладе о тактике РКП 5 июля (на III Конгрессе Коммунистического интернационала, 22 июня – 12 июля 1921г.).

Интересен и такой факт: Владимир Ильич познакомился с работами Ф.А.Цандера в области создания аппаратов для межпланетных полетов и поддержал их.

Многих ученых, инженеров, изобретателей, встречавшихся с Лениным поражала его инженерно-техническая и научная эрудиция. Однажды он вместе с А.М.Горьким поехал в главное артиллерийское управление (ГАУ) ознакомиться с одним изобретением. Выслушав изобретателя, он стал задавать ему много специальных вопросов, спрашивая его так же свободно, как будто беседовал с ним по вопросам политики. Старые специалисты, присутствовавшие там и не знавшие Ленина в лицо, были очень удивлены: «… как? Не похоже! И – позвольте! – откуда он знает наши премудрости? Он ставил вопросы как человек технически сведущий! Мистификация!». А Владимир Ильич на обратном пути говорил Горькому:

– Эх, если б у нас была возможность поставить всех этих техников в условия, идеальные для их работы! Через двадцать пять лет России была бы передовой страной мира!» [585] (выдел. мною, С.А.).

И что самое удивительное: ленинский прогноз реализовался, благодаря руководству Сталина, продолжившего дело Ленина после его кончины. Страна через 25 лет стала передовой страной мира, одержав победу над самым страшным врагом для мира человечества – гитлеровским фашизмом 9 мая 1945 года, 65-летие которой мы отмечаем в этом году . И в этой победе роль одного из факторов сыграло преимущество советской военной техники над военной техникой гитлеровской Германии и всей Западной Европы, чья экономическая и техническая мощь была мобилизована фашизмом для войны против СССР.

Ленин понимал, что без культурной революции невозможна научно-техническая революция, что они составляют единство в основе логики социалистических преобразований в России.

Не забывал Ленин и о развитии искусства. Здесь он опирался на авторитет А.М.Горького. Он высоко оценил творчество А.С.Серафимовича, Демьяна Бедного (по поводу творчества последнего говорил Горькому: «Грубоват. Идет за читателем, а надо быть немножко впереди»), В.В.Маяковского (в первую очередь его политическую поэзию, отозвавшись с симпатией о стихотворении «Прозаседавшиеся») и др. Поддерживая в трудные годы работу Большого и Малого театров, принял участие в юбилейном вечере, посвященном 50-летию сценической деятельности М.Н.Ермоловой. Постановлением Совнаркома ей было присвоено звание «Народная артистка Республики».

По замечанию Н.К.Крупской «Ильич был очень большой лирик…».

Как-то, будучи в гостях у Е.П.Пешковой, слушая сонаты Бетховена в исполнении Добровейна, сказал: «– Ничего не знаю лучше «Appassionato», готов слушать ее каждый день. Изумительная, нечеловеческая музыка. Я всегда с гордостью, может быть наивной, думаю, вот какие чудеса могут делать люди!» [586] .

Культурную революцию в советской России мог стратегически планировать, направлять и вдохновлять только человек культуры огромного масштаба. Таким был Владимир Ильич Ленин.

14.6. Ленин во главе государственного строительства

14.6.1. Главные направления в деятельности Ленина по укреплению государственного аппарата Советской России

После окончания войны и наступления эпохи социалистического строительства, перед Лениным, его соратниками, партией встала задача укрепления советской социалистической государственности, повышения эффективности в работе государственного аппарата, его оптимизации (рационализации).

Без слаженного, эффективного работающего государственного аппарата, считал Владимир Ильич, нельзя руководить экономикой, другими сферами общественной жизни, крепить оборону страны, повышать ее военную и экономическую безопасность.

Главными направлениями деятельности Ленина как руководителя Советского государства стали:

● Усиление и расширение прав Советов. По его инициативе были приняты Постановления о расширении прав Советов. Он поставил вопрос, чтобы уровень местной работы должен быть образцовым.