Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму
Шрифт:
Эта работа знаменательна также тем, что Ленин в ней, незадолго до своей кончины, поставил точку в обосновании своей теории Русского Прорыва человечества к социализму.
14.6.3. «О кооперации»
Ленинская статья «О кооперации» занимает особое место в ленинской теории социализма, над которой он, с учетом приобретаемого опыта социалистического строительства в России, после Октябрьской революции, постоянно работал, начиная с крупной своей работы «Очередные задачи советской власти».
В «Ноосферизме» (2001) автор показал, что « закон кооперации – один из ведущих законов любой прогрессивной эволюции, являющийся противоположностью (оппонентом) другому эволюционному закону – закону конкуренции» [596] .
Кооперативное движение в XIX веке имело место в западноевропейском капитализме, которое было своеобразной формой защиты внутри аграрного сектора, кооперативного по своей природе, против наступления рынка.
« В России, где традиции общинного землепользования особенно сильны и обусловлены не только национально-этническим фактором, но, в первую очередь, и цивилизационным, и географическим, климатическим фактором, определяющим российское земледелие как особо рискованное земледелие,
Особенно большой размах кооперативное движение было в начале ХХ века. У истоков российского кооперативного движения стоят такие видные русские ученые, как М.И.Туган-Барановский, К.А.Пажитнов, А.В.Чаянов, Н.Д.Кондратьев и др. [598] По числу кооперативов и членов в них Россия занимала первое место в мире, демонстрируя многообразие коопераций и размах кооперативно-организационной деятельности. Здесь по автору проявился «цивилизационный социализм» ценностного генома российской цивилизации [599] .
М.И.Туган-Барановский писал: «В противоположность «естественному» процессу развития капитализма кооперация была создана «искусственно». Она имела своих духовных отцов и явилась в результате влияния на капиталистическое общество социалистического идеала» [600] .
О размахе кооперационного движения в аграрной России начала ХХ века, благодатной почвой которого служил ценностный геном России, как общинной цивилизации, говорят такие факты: если на 1 января 1901 года число кооперативов в России составляло 1625, то на 1 января 1917 года – уже 47187 [601] . А.В.Чаянов, много отдавший времени исследованию кооперативного движения в России, писал: «… сельское хозяйство не только не безнадежно в смысле применения к нему самых широких организационных замыслов, но что именно в современную эпоху весьма интенсивно протекают процессы, делающие именно его предметом необычайно широкого организационного размаха, не уступающего самым крупным начинаниям индустрии» [602] (выдел. мною, С.А.). Он фактически указывал, что кооперативный путь развития сельского хозяйства в России – путь к его прогрессивному развитию.
Владимир Ильич Ленин, который критиковал теорию кооперативного социализма М.И.Туган-Барановского до революции 1917 года, оценивая его как мелкобуржуазный социализм [603] , в 1922–1923 гг. пересматривает свои взгляды. Его позиция и развивает и где-то исправляет позицию М.И.Туган-Барановского, находясь с его теорией кооперации в преемственной связи.
Владимир Ильич в статье «О кооперации» пишет: « Собственно говоря, нам осталось только одно: сделать наше население настолько цивилизационным, чтобы оно поняло все выгоды от поголовного участия в кооперации и наладили это участие. Только это. Никакие другие премудрости нам не нужны теперь для того, чтобы перейти к социализму…» [604] (выдел. мною, С.А.).Здесь ленинская категория «кооперация» приобретает широкое значение, отражая действие Закона Кооперации как закона прогрессивной социально-экономической эволюции [605] России в ее движении к социализму.
Ленин в статье с особой силой подчеркивает, что в России есть « все необходимое для построения полного социалистического общества»: пролетарское государство, крупное производство в руках советской власти, союз рабочего класса и крестьянства, руководство рабочего класса в этом союзе.
Он писал, что империализму, несмотря на мощные усилия, не удалось задушить социалистическую революцию. Сейчас перед партией, коммунистами встает задача « развить все те возможности, которые сложились бы в социализм, доказать всякому и каждому наглядно, воочию, что социализм таит в себе гигантские силы и что человечество перешло теперь к новой, несущей необыкновенно блестящие возможности стадии развития» [606] (выдел. мною, С.А.).
Ленин, оппонируя троцкистам, самому Троцкому, не любившему русское крестьянство, другими оппортунистическим элементам, которые не понимали и недооценивали роль кооперации в социалистическом строительстве, указывает, что это – основное средство перевода крестьянства на путь социализма.
При этом Владимир Ильич имел в виду самое широкое применение кооперации в социалистическом строительстве, не только в аграрном секторе народного хозяйства, но и в промышленности, с использованием самых разных форм кооперации.Он подчеркивает, что кооперативная форма собственности в рабоче-крестьянском государстве является социалистической и вместе с общенародной, государственной собственностью составляет основу социалистического государства. Почему кооперирование представляет собой единственно верный путь движения основных масс крестьянства к социализму? — задает вопрос Ленин.
И отвечает:
● Во-первых, потому что кооперация дает возможность соединить личный интерес крестьянина с общественными интересами при условии контроля этого частного интереса со стороны общества и подчинения его интересам общества.
● Во-вторых, потому что применение различных форм кооперации – сначала в области сбыта и снабжения, а затем в области производства (мой комментарий: а за этим стоит весь опыт кооперативного движения в России с 1901 по 1920гг., С.А.) – позволяет постепенно внедрять основы коллективизма в крестьянское хозяйство. Поэтому кооперация является наиболее «простым, легким и доступным для крестьянина» путем перехода к новым порядкам, к коллективному производству . А в этом скрывается сущность проблемы перехода крестьянства к социализму в России, ибо нужно так строить социализм, «чтобы всякий мелкий крестьянин мог участвовать в его построении». «При условии полного кооперирования, мы бы уже стояли обеими ногами на социалистической почве» [607] (выдел. мною, С.А.).Русский гений русского социализма считал, что для решения этой задачи потребуется целая историческая эпоха – одно-два десятилетия, так как для кооперирования основных масс крестьянства надо создать культурный уровень крестьянства, т.е. нужна крестьянско-культурная революция.
Кооперативный план Ленина в стратегии строительства социализма в значительной мере, хотя может быть и с отклонением от некоторых его взглядов, был реализован коллективизацией сельского хозяйства в СССР в 30-х годах уже под руководством И.В.Сталина.
Кооперация по В.И.Ленину предстала как метод организации социалистического общества. И.В.Сталин использовал кооперацию только как сельскохозяйственную производственную кооперацию в виде колхозов (в терминологии А.В.Чаянова — «горизонтальной кооперации»), « отрубив пути дальнейшего развития для других форм кооперации, включая «вертикальную кооперацию » по А.В.Чаянову. «И, однако, — писал автор, – несмотря на все недостатки и издержки коллективизации, колхозный строй как форма кооперативного социализма обеспечил не только индустриализацию СССР, прорыв страны из позиции экономически отсталых стран в экономически развитые страны, но и явился одним из главных факторов победы СССР в Великой Отечественной войне 1941–45гг.» [608] .14.7. Владимир Ильич Ленин как великий созидатель мира во всем мире
Решение проблемы перехода человечества к миру без войны лежит через социализм, через переход человечества в XXI веке к эпохе Ноосферы и Социализма, к Ноосферной и Социалистической Истории одновременно.
Источником войн является империализм, мировая финансовая капиталократия как строй глобального империализма [609] . В условиях первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы империалистические войны за контроль над ресурсами Земли и продолжение экономического неоколониализма только усиливает процесс углубления Глобальной Экологической Катастрофы.
Сама Природа вынесла вердикт: «Нет – войнам на Земле!».
Владимир Ильич Ленин прямо указывал, что только социализм избавляет человечество от войн, при этом имелось в виду полная смена капитализма социализмом на Земле.
В этом контексте ленинский Декрет о мире – первый Декрет Советской Республики и соответственно Великой Русской Социалистической Революции предстает и останется вечным символом социалистического провозвестия человечеству о мире. Русская Революция впервые заявила человечеству социалистический императив мира на Земле.
Ленин как истинный социалист-коммунист, все время держал вопрос о мире как центральный вопрос внешней политики молодого советского государства. Мир, заботы о мире, борьба за мир – часть ленинской стратегии государственного социалистического строительства. В трудных условиях Советское правительство проводило политику мира, установления деловых связей с капиталистическими странами. Ленин говорил : «… нам всего дороже сохранение мира и полная возможность посвятить все силы восстановлению хозяйства» [610] .
Исходя из реальности существования целой исторической эпохи совместного бытия капиталистической и социалистической систем в мире, он неустанно отстаивал линию внешней политики, ориентированной на мирное сосуществование государств с различным общественным строем.
Еще в годы гражданской войны, в беседе с американскими дипломатами У.Буллитом и Л.Стеффенсом, как писал корреспондент газеты «The New York Times» Р.В.Алан, Ленин заявил, что « большевистские принципы смогут выдержать соревнование» и с идеями буржуазной демократии, с принципами капитализма, и нужно, « чтобы советская система имела в этом плане, равные возможности, а мир следил бы за этим» [611] .
На собрании актива московской организации РКП(б) 6 декабря 1920 года, Владимир Ильич развил свою мысль о соревновании двух систем, подчеркивая, что это – « состязание двух способов, двух формаций, двух хозяйств – коммунистического и капиталистического. Мы докажем, что мы сильнее… Конечно, задача трудная, но мы говорили и говорим: «Социализм имеет силу примера». Насилие имеет свою силу по отношению к тем, кто хочет восстановить свою власть. Но этим и исчерпывается значение насилия, а дальше уже имеет силу влияние и пример. Надо показать практически, на примере, значение коммунизма». И далее он с уверенностью, глядя в будущее, сказал: « Я уверен, что советская власть догонит и обгонит капиталистов и что выигрыш окажется у нас не только чисто экономический» [612] (выдел. мною, С.А.).Отметим при этом, что осуществление мирного сосуществования и экономическое соревнование Ленин рассматривал как специфическую форму классовой борьбы между социализмом и капитализмом.
Владимир Ильич особое значение придавал укреплению дружественных отношений Советского государства со странами Востока . В начале 1921 года были заключены договоры с Ираном, Афганистаном и Турцией.
В Инструкции народного комиссариата иностранных дел полпреду РСФСР в Афганистане указывалось: « Наша политика на Востоке не агрессивна, она есть политика мира и дружбы» [613] .Интересна в этом плане короткая дипломатическая переписка Ленина с Сунь Ятсеном.
Ленин придавал большое значение процессу установления мира и дружбы с Китаем.
Принимая главу китайской миссии накануне ее отъезда, Владимир Ильич выразил надежду, что, несмотря на чинимые препятствия, связь между Китаем и Советской Россией будет упрочена.
Наркоминдел направил параллельно письмо главе национального кантонского правительства на юге Китая Сунь Ятсену, которое содержало братские приветствия и предложения возобновить торговые связи между Советской Россией и Китаем. В ответном письме Сунь Ятсен выразил надежду на то, что дружеские отношения между Советской Россией и Китаем установятся, как только будет покончено с реакционерами в Китае. Он закончил свое письмо лучшими пожеланиями «моему другу Ленину и всем, кто так много совершил для дела человеческой свободы» [614] (выдел. мною, С.А.).