Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму
Шрифт:
Глава 15 «Время – начинаю про Ленина рассказ»
«…Ульянов, во-первых, действительно доказал (подчеркиваю – не только и не столько в «Философских тетрадях», сколько в своей практике), что в марксистской диалектической логике можно и должно использовать гегелевскую категориальную трактовку противоречия. И, во-вторых, он таки «перевернул» эту трактовку, поставил ее на ноги и показал, что это значит, а именно то, что сама жизнь, бытие, а не только законы мышления, внутренне противоречивы… Ленин показал, что каждое событие, каждый факт, каждое действие внутренне противоречивы и это противоречие указывает на вектор движения – путь своего снятия… и потому заставляет субъекта быть активным и ответственным, либо способствуя, либо противостоя этому развитию» [662] .
Александр Владимирович Бузгалин
15.1. «Ленин и теперь живее всех живых»
Известно высказывание (автор не знает, какому мыслителю оно принадлежит): великое видится на расстоянии, исторически великое событие или исторически великая личность, их исторический масштаб приобретают свои истинные оценки (или близкие к истинным, это более верно) по прохождении определенного исторического времени.
После
В.В.Маяковский, величайший поэтический гений ХХ века, который оказал огромное влияние на поэзию ХХ века в мире, в поэме «Владимир Ильич Ленин» так начинает свой рассказ об умершем вожде русской революции и мирового рабочего класса:
Время —
начинаю
про Ленина рассказ.
Но не потому,
что горя
нету более,
время
потому,
что резкая тоска
стала ясною
осознанною болью.
Время,
снова
ленинские лозунги развихрь.
Нам ли
растекаться
слёзной лужею, —
Ленин
и теперь
живее всех живых.
Наше знанье,
сила
и оружие . [663]
(выдел. мною, С.А.).
Спустя 86 лет после его кончины, в которые вместились и советская история с 1924 года по 1993 год, когда был расстрелян из пушек танков по приказу первого президента России Б.Н.Ельцина «Белый Дом», в котором находился Верховный Совет Российской Федерации и произведен, таким образом, антисоветский и антиконституционный переворот, и время капиталистической контрреволюции с 1991 года по нынешний 2010 год, когда даже праздник Победы осквернен присутствием в параде победы американских частей и войск НАТО (и тем самым осквернена память о правде Победы на Красной площади в Москве в победном мае 1945 года), историческое величие сделанного Лениным для Истории России и Истории всего становится явственнее, масштабнее.
И не только потому, что много предсказанное Лениным и теоретически, и провидчески исполнилось в ХХ веке, что его теория империализма подтвердилась всей историей западноевропейского, англо-американского и японского империализма за ХХ-й век, обретшего на рубеже ХХ и XXI веков содержание и форму глобального империализма мировой финансовой капиталократии [664] , но и потому, что без социализма у человечества нет будущего в уже в начавшемся XXI веке, потому, что рыночно-капиталистическая и рыночно-потребительская форма бытия, построенная на жестокой эксплуатации не только человека человеком, но не менее жестокой эксплуатации ресурсов Природы, вошедшей в прямой конфликт с законами гомеостатических механизмов Биосферы и Планеты Земля – нашего общего Дома, Дома для всего человечества, обречена на экологическую гибель.
Великая Русская Социалистическая Революция – первая победоносная такого типа революция на Земле за всю историю человечества (Парижская Коммуна в XIX веке была лишь репетицией в установлении новых общественных отношений, лишенных эксплуатации человека человеком, и то, только в рамках одного города – столицы Франции Парижа) и на такой огромной территории, как Россия, занимавшей 1/6 часть всей суши Земли свершилась, в том числе, благодаря трудам Ленина и его руководству, благодаря созданной партии коммунистов – большевиков нового типа – ленинского типа, которая возглавила эту революцию, благодаря гениальным тактике и стратегии Ленина на поворотах истории и революции, и гражданской войны, и строительства первого социалистического государства, и восстановления и развития экономики Советской России, вплоть до его кончины в 1924 году. Эта революция не закончилась, не канула в лету, не ушла из истории, а, наоборот, продолжается, ширится, охватывая новые страны, превращаясь в Глобальную Социалистическую Цивилизационную Революцию, обретая смысл путеводителя в Будущее человечества в XXI веке.
Выражение Владимира Владимировича Маяковского «Ленин и теперь живее всех живых» обретает в XXI веке новый смысл, отражающий востребованность ленинизма, ленинских уроков, ленинских заветов и их развития с учетом исторических уроков ХХ века и «Вызовов истории» (если прибегнуть к этой научной метафоре А.Дж.Тойнби) XXI века.
Феномен Ленина только еще раз подтверждает одну истину, которую не часто вспоминают властители дум человеческих, и которая состоит в том, что чем гениальнее человек, тем он скромнее и проще в человеческом быту, в общении, в своих потребностях и притязаниях.
Эта истина нашла во Владимире Ильиче Ленине самое полное воплощение.
Он был прост и скромен во всем: в одежде, в потребностях, в требованиях к организации своего быта. Жизнь революционера сделала его неприхотливым.
Это был мужественный русский человек, причем человек мужественности такого уровня, которую смог бы оценить достойно и солдат, прошедший через горнила войны, и полководец, который, руководя войсками (как, например, В.С.Нахимов во время руководства обороной Севастополя в 1853–54гг.), не кланялся перед пулями и снарядами.
Врач, лечивший Ленина после тяжелого ранения (после покушения Каплан ) в 1918, Б.С.Вейсброд приводит такой пример его исключительной выдержки перед лицом смерти (цитирую по его воспоминаниям):
"После его ранения в 1918 году врачи находились у постели больного. Тов. Ленин был на грани между жизнью и смертью; из раненого легкого кровь заполняла плевру, пульса почти не было.
У нас, врачей, есть большой опыт с такими больными, и мы хорошо знаем, что в такие моменты мы можем ждать от них выражения только двух желаний приблизительно следующими словами: "оставьте меня в покое" или "спасите меня".
Между тем тов. Ленин именно в таком состоянии попросил выйти из комнаты всех, кроме меня, и, оставшись со мной наедине, спросил:
"Скоро ли конец? Если скоро, то скажите мне прямо, чтобы кое-какие делишки не оставить".
Таким образом, тов. Ленин в такой тяжелый для него момент болезни, борясь между жизнью и смертью, силой своей колоссальной воли сумел подавить в себе инстинкт жизни, толкавший обычно всех больных к выражению совершенно иных, чисто личных желаний [665] (выдел. мною, С.А.).
Думаю, это свидетельство лечащего тяжелораненого Ленина врача в комментариях не нуждается.
Этим свидетельством врача открывается не только удивительное мужество Ленина – человека, но и необычайное самообладание, которое не покидало его никогда, в течение всей жизни, очень богатой на критические ситуации, в том числе опасные для жизни (некоторые из них автор привел в этой работе).
А.Р.Вильямс, известный американский журналист, наблюдавший Ленина в течение 10 месяцев с осени 1917 года по весну 1918 года, отмечал это его качество в своей работе " Ленин – человек и его дело", вспоминая жаркие дебаты на заседании Учредительного собрания 5(18) января 1918 года, когда в смертельной схватке вцепились друг в друга две фракции – большевистская и эсеровская [666] .
О мужестве Ленина, как революционера – воина, говорит и тот факт, «что на него было совершено шесть бандитских налётов и покушений, одно из которых едва не стало роковым и уж, несомненно, похитило у него несколько лет жизни, — пишет В.Бушин. — С чем это можно сопоставить ныне? — восклицает он. – Ну, однажды какой-то мужик врезал по загривку Горбачеву, одна девушка букетом из роз отхлестала покойного Яковлева в Самаре прямо на сцене театра во время презентации его очередного труда (мое замечание: труда, оправдывающего горбачевско-ельциновскую и его – Яковлева – контрреволюцию, обернувшуюся для России катастрофой)». Да, розы были с шипами, но ведь это не то что пули Каплан» [667] (выдел. мною, С.А.).
Особым свойством Владимира Ильича, которое лежало в основе его чрезвычайной интуиции и позволяло быть виртуозным тактиком в политической и революционное борьбе, было его умение видеть реальность как таковую , не только в том виде, как она предстает "глазу" наблюдателя на своей "поверхности", но и в ее глубинных процессах, в спрятанных в "глубине" сущности модусов бытия этой реальности. И Анри Барбюс, выделяя именно это свойство Ленина, заметил: "… меня в особенности поражает в его учении, в его интеллекте и воле – это умение искать и отличать в огромной комедии человечества действительность от слова и фантома" [668] .Многие из тех, кто знал Владимира Ильича, указывали на колоссальные волю и энергию, которые проявлялись в его деятельности:
и в предреволюционную эпоху,
и в период русской социалистической революции,
и в период строительства советского социалистического государства.
Кржижановский (по свидетельству в книге А.Гильбо "Владимир Ильич Ленин. Описание его жизни") охарактеризовал Ленина, "указывая на его огромный ум и его сверхчеловеческую энергию". При этом, добавил он, эти его качества не мешали ему быть " весьма веселым и милым товарищем" [669] .Борясь за счастье человечества, осуществляя "русский прорыв" человечества к социализму, а он до конца жизни остался верен идеалу социализма/коммунизма, как единственному, исторически выстраданному идеалу всем человечеством, был убежден, что эта эпоха социализма/коммунизма наступит в пределах ХХ века (в чем он ошибся). Ленин был, несомненно, Человеком-Гуманистом, самым человечным человеком на Земле.
По этому поводу, говоря о Ленине и идеале, которому он посвятил себя, свою жизнь, великий вождь борьбы индийского народа против британского империализма на основе принципа «ненасилия», – Махатма Ганди сказал такие удивительные по глубине мысли и своей гуманистической направленности слова: « Идеал, которому посвятили себя такие титаны духа, как Ленин, не может быть бесплодным. Благородный пример его самоотверженности, который будет прославлен в веках, сделает этот идеал еще более возвышенным и прекрасным» [670] .
Быть "живее всех живых" в жизни после смерти – это значит быть пример идеала человека, положившего свою жизнь для того, чтобы жизнь человека стала лучше, осмысленнее, духовнее, наполненной творчеством и напряжением созидания для счастья всех людей. Таким был Ленин. Он и остается "живее всех живых" для XXI века." И в этой желанной
железной буре
Ильич,
как будто
даже заспанный,
шагал,
становился
и глаз, сощуря,
вонзал,
заложивши
руки за́ спину.
В какого-то парня
в обмотках,
лохматого,
уставил
без промаха бьющий глаз,
как будто
сердце
с-под слов выматывал,
как будто
душу
тащил из-под фраз.
И знал я,
что всё
раскрыто и понято
и этим
глазом
наверное выловится —