Владимир Мономах
Шрифт:
Давид отвез Василька в Белгород, где в деревенской избе слуга Давида ослепил князя. Затем Василька отвезли на Волынь, во владения Давида, и заключили в темницу. Город Теребовль и ближайшие земли, принадлежавшие Васильку, были захвачены Давидом.
Этот поразительный по жестокости и вероломству случай показал, чего стоят в действительности клятвы князей. Там, где нет сильной власти, где безудержное властолюбие диктует свои законы, там не может быть и крепкого мира. В период непрочности государственных структур раннего средневековья такое положение становилось обычным. Буйство феодальных кланов в X–XI вв. надолго разорвало на части Францию, где образовалось 14 крупных феодальных полугосударств. Такая же судьба постигла и Германию, которая с конца X в. стала разваливаться на самостоятельные феодальные княжества, владетели которых на своих съездах избирали германских императоров. В связи с общим замедлением (по сравнению с Западной Европой) темпов социально-экономического
Мономах, узнав о таком злодеянии, пришел в ужас. «Никогда еще, – сказал он, – не бывало подобного в земле Русской!» – и сразу же сообщил об этом злодеянии Олегу и Давиду. В своем письме к братьям Мономах писал: «Прекратим зло в начале, накажем изверга, который посрамил отечество и дал нож брату на брата; или кровь еще больше польется, и мы все обратимся в убийц; земля Русская погибнет; варвары овладеют ею». Олег и Давид согласились с Мономахом, считая, что необходимо наказать князей-отступников. Большое войско, состоявшее из дружин самого Мономаха, его сыновей, Олега и Давида Святославичей, которые на этот раз подчинились Любеческому договору, двинулось на Киев. В этом акте проявился основной принцип любеческих договоренностей: единство, а не раскол. Дружины союзников осадили город. В столице начались выступления населения против Святополка. Киевский князь собирался бежать из города, но киевляне не пустили его. Они, зная добродушие Мономаха, направили к нему посольство, в которое входили митрополит и вдовствующая супруга Всеволода. «Князья великодушные! – обратился к Владимиру и Святославичам митрополит. – Не терзайте отечество междоусобием, не веселите врагов его. С каким трудом отцы и деды ваши утверждали величие и безопасность государства! Они приобретали чужие земли; а вы что делаете, губите собственную?» Князья согласились с митрополитом. Святополк же принял ультиматум Мономаха и дал согласие на совместный поход против владимиро-волынского князя Давида Игоревича.
Поход начался. Но Давид не хотел уступать. Он решил искать помощи у польского короля, заплатив ему 50 гривен золотом, но король его обманул. Видя это, Давид упросил князей простить его, так как сообщил, что он освободил Василька и они договорились миром. Это подтвердил и посол от самого Василька. Объединенное войско русских князей повернуло назад.
Но долго еще гроза, разразившаяся в 1097 г., грохотала по русским просторам. Освободившись из-под стражи, Василько вскоре начал вместе со своим братом войну против Давида. Братья вернули себе все свои земли, их войска осадили Владимир-Волынский, где находился Давид. По требованию изнемогающих от осады горожан Давид выдал Васильку тех, кто организовал его похищение и ослепление. По приказу Василька их повесили прямо перед городскими стенами на специально сколоченных виселицах, а затем расстреляли из луков.
«Возложил Бог Святополку и Владимиру мысль благую в сердце»
Возобновление борьбы между князьями грозило новым ослаблением государства. В такой ситуации жители отдельных, наиболее крупных и богатых городов начинают проявлять самостоятельность, выдвигать свои требования к великим князьям. Особенно такой самостоятельностью отличался Новгород.
Как мы помним, в Новгороде правил сын Мономаха Мстислав. Но когда Святополк после съезда в Любече решил направить в Новгород своего сына, в Киев явились новгородские бояре и заявили Святополку: «Мономах прислал к тебе Мстислава, чтобы ты отправил его княжить во Владимир, а сына своего в Новгород. Нет! Объявляем торжественно, что этого не будет. Святополк! ты сам добровольно оставил нас: теперь уже не хотим ни тебя, ни сына твоего. Пусть идет в Новгород, если у него две головы! Мы сами воспитали Мстислава, данного нам еще Всеволодом». Святополк вынужден был согласиться с требованием новгородцев.
Мономах, дальновидный и опытный политик, не мог не учитывать возросшую роль городов в сложившейся ситуации. Он, учитывая настроение горожан, несмотря на продолжающуюся смуту среди князей, сумел добиться главного: объединить усилия князей для совместной борьбы с половцами. В 1101 г. князья съехались вновь в город Витичев, неподалеку от Киева, для того, чтобы окончательно прекратить междоусобицу и договориться о совместном походе против половцев. Зачинщик смуты Давид был наказан – у него отняли Владимир-Волынский. (Святополк послал туда своего наместника.) Лишь после этого Мономах вновь выдвинул свою идею об организации общерусских сил против половцев.
К этому времени Руси противостояли две наиболее сильные половецкие орды – приднепровские половцы во главе с ханом Боняком и донские половцы во главе с Шаруканом. За каждым из них стояли другие ханы, сыновья и многочисленные родственники. Оба хана были опытными полководцами, дерзкими и смелыми воинами, старинными противниками Руси; за ними числились десятки сожженных русских городов и сел,
Половцы словно почувствовали назревающую угрозу: по их предложению в 1101 г. в городе Сакове состоялся съезд наиболее авторитетных русских князей и половецких ханов, на котором рассматривались отношения Руси со степью. На этом съезде стороны снова заключили мир и обменялись заложниками. Кажется, что это соглашение поставило под сомнение все усилия Мономаха, но правильность его линии подтвердилась уже на следующий год. Получив после встречи в Сакове год передышки, половцы сами перешли в наступление. Осенью, когда Мономах был в Смоленске, гонец принес ему весть из Киева о нападении войска Боняка на переяславские земли.
Святополк и Мономах тщетно преследовали войско Боняка. Тот, разграбив переяславские земли, вышел к Киеву. Братья поспешили за ним, но половцы уже ушли на юг. И снова все более насущной становилась задача предупредить дальнейшие половецкие набеги.
Под 1103 г. летописец записал: «Вложил Бог Святополку и Владимиру мысль благую в сердце, и собрались на совет в Долобске». (Русские князья съехались к Долобскому озеру.) Здесь они стали вновь обсуждать совместный поход против половцев. Мономах настаивал на немедленном весеннем выступлении, когда половцы еще не вышли на летние пастбища и вволю не накормили своих коней. Но против этого возражал Святополк и его дружина. «И стала совещаться дружина Святополка, – продолжает летописец, – и говорить, "что не годится ныне, весной, идти, погубим смердов и пашню их"», т. е. не хотели отрывать смердов от весенних полевых работ и губить их лошадей. Это мнение поддержали и некоторые из присутствующих князей. В ответ на такие заявления Мономах выступил с короткой, но яркой речью: «Дивно мне, дружина, что лошадей жалеете, которыми пашут; а почему не подумаете о том, что вот начнет пахать смерд, и, приехав, половчанин застрелит его стрелою, а лошадь его заберет, а в село его приехав, возьмет жену его, и детей его, и все его имущество? Лошади вам жаль, а самого не жаль ли?» Выступление Мономаха положило конец спорам и колебаниям. В конце концов Святополк заявил, что он готов выступить в поход.
Вскоре русское войско, в которое вошли дружины всех видных русских князей (кроме сославшегося на болезнь черниговского князя Олега, старинного друга половцев), в ладьях и на конях, в пешем строю от Переяславля двинулось вниз по Днепру в весеннюю степь. Войско остановилось ниже порогов у острова Хортица. Здесь воины вышли из ладей, дружина на конях, а пехотинцы в пешем строю направились в сторону, где проживали половцы. Четыре дня русское войско двигалось по полю, пока не достигло урочища Сутень, находившегося неподалеку от Азовского побережья. «Половцы же, – продолжает летописец, – услышав, что идет Русь, собрались без числа много и стали совещаться». Хан Урусоба предлагал начать переговоры и заключить мир. Но молодые ханы ему заявили: «Ты боишься Руси, но мы не боимся. Перебив этих, пойдем в землю их и завладеем городами их, и кто избавит их от нас?» 4 апреля состоялась решающая битва с половцами. На стороне половцев в ней принимало участие более 20 видных ханов. «И пошли полки [половецкие], как лес, – записал позднее летописец, – конца им не было видно, и Русь пошла против них». Но на истомленных долгой зимой конях половцы не сумели нанести свой знаменитый стремительный удар. В то же время русские дружины мощным ударом рассеяли половецкое войско, беспощадно рубя убегающих. В битве погибло более 20 ханов, а хан Белдюзя был взят в плен. Когда он предложил за себя огромный выкуп, Мономах ответил ему, что хан своим выкупом предлагает просто вернуть то, что половцы награбили на Руси. Главная же вина половцев, по мнению Мономаха, состояла в том, что они неоднократно нарушали свою клятву. «Ибо сколько раз, – говорил Мономах, – дав клятву, вы все-таки воевали Русскую землю? Почему не учил ты сыновей своих и род свой не нарушать клятвы, но проливали кровь христианскую? Да будет кровь твоя на голове твоей!» Князь приказал казнить хана в назидание другим. Русские же князья, посовещавшись, пошли по половецким «вежам», освобождая пленников, захватывая богатую добычу, отгоняя табуны коней, стада верблюдов. «И вернулись на Русь, – завершает рассказ летописец, – с полоном великим, и со славою, и с победою великою». Это была первая большая победа русских в глубине степи, после которой на три года прекратились половецкие набеги.
Лишь в 1105 г. половцы (возможно, тех становищ, до которых не дошли русские дружины в 1103 г.) потревожили русские земли. Они воспользовались тем, что русские князья были втянуты в этот год в войну с полоцким князем, но их добыча оказалась незначительной. На следующий год половецкий набег повторился на земли Зареческа. На этот раз Святополк послал против половцев своих воевод Яна (интересно, что этому воеводе в тот год исполнилось уже 90 лет) и Ивана Захарьича, которые прогнали половцев и отобрали русских пленников.