ВЛАСТЬ РЕЖИМА И ЧИНОВНИЧЕСТВО
Шрифт:
А ведь совершенно схожим путём происходили Великие английская и французская буржуазные революции.
Предпосылкой английской буржуазной революции стало решение короля Карла I о созыве нижней палаты парламента. Он сделал это не потому, что отличался любовью к народно-представительным собраниям, – скорее наоборот. Но протестантские Реформации в Европе за предыдущее столетие расшатали идеологический авторитет феодальной власти, а углублявшийся хозяйственный кризис в стране лишал короля привычных доходов. Он опасался поднять налоги без одобрения городских слоёв, которые были идеологизированы, организованы и возбуждаемы радикальными течениями антифеодального протестантизма.
Однако вместо одобрения требований короля повысить налоги, народно-представительный парламент, созванный в 1640 году, быстро превратился в узаконенный центр жесткой критики произвола, казнокрадства и непомерных привилегий феодалов. Под влиянием буржуазных идей о правовом равенстве он стал преобразовываться в буржуазно-представительный орган власти. А ужесточение противодействия феодалов и самого короля требованиям наиболее радикального крыла парламентариев провести изменения в устройстве власти, заставило парламент провозгласить политическую революцию буржуазии.
Во Франции буржуазная революция 1789 года началась вскоре после созыва королём Людовиком ХV сословно-представительного собрания – Генеральных Штатов.
Генеральные Штаты созывались по настоянию королевского контролёра финансов Неккера для одобрения новых налоговых законов. В стране ширился тяжёлый хозяйственный кризис. Положение городских и сельских низов неуклонно ухудшалось, а эпоха французского Просвещения насытила буржуазию идеями равенства и братства людей, как их естественного права. И Неккер опасался, что требуемые королём и дворянством новые повышения налогов вызовут взрыв недовольства и повсеместные гибельные для экономики государства восстания.
Однако с первых же заседаний Генеральных Штатов представители городской буржуазии, выражая настроения всего третьего сословия, потребовали от церкви и дворянства сократить свои расходы и уменьшить ничем не оправданные привилегии. Ожесточенные споры раскололи Генеральные Штаты на враждебные лагеря: буржуазии, с одной стороны, и феодальных сословий – с другой. Накал противостояния нарастал. Разбуженные спорами страсти довёли сословно-представительное Собрание до разрыва переговорных отношений между представителями сословий. И представители третьего сословия и их сторонники были насильно изгнаны большинством дворянства из Генеральных Штатов.
Но они тут же провозгласили о превращении своих доверенных избирателями от народа полномочий в буржуазно-представительные полномочия. Они провозгласили о созыве собственного собрания, которое, в конечном итоге, стало штабом политической революции против удельно-крепостнического феодального строя.
Подобие приведённых выше примеров с тем, что произошло в России после Съезда народных депутатов народно-представительного Верховного Совета СССР в 1989 году (то есть ровно через двести лет после начала французской революции) – действительно разительное. И изумляет полное отсутствие в СМИ и политических кругах господствующего в России режима хоть толики понимания того, что у нас уже десять лет идёт самая что ни на есть классическая буржуазно-демократическая революция, а не “осуществление курса реформ”.
28 июля 1999г.
ДА ЗДРАВСТВУЕТ НАЦИОНАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ!
России подошла к пределу. Она уже на самом краю катастрофы. Её положение сейчас сравнимо по трагизму лишь с тем, каким оно было в конце ХVII века накануне Преобразований Петра Великого. Тогда перед ней была такая же дилемма. Либо уступить мощному наступлению зарождающегося в северо-западной Европе протестантского капитализма, превратиться в жалкий сырьевой придаток этого капитализма, оставаясь терзаемой по всем южным границам хищничеством мусульманских племён, выплачивая им дань в том или ином виде, надрываясь и физически и морально этой данью. Либо найти в себе силы к коренному повороту в духовном и материальном строе русской жизни, к революционному изменению основополагающего мировоззрения в основании государственной власти и решительной смене правящего класса на новый, появляющийся на принципах этого совершенно нового мировоззрения.
Пётр Великий нечеловеческим напряжением воли, гениальным наитием, своим изумительно одарённым умом повернул Россию к революционным Преобразованиям, к спасению и возрождению древнерусской традиции державной государственности. Он поставил стратегическую сверхзадачу сделать всё, пойти на любые жертвы, на любые меры в борьбе с быдлятской мерзостью, которая пронизывала весь строй русской жизни сверху до низу ради становления государства в качестве промышленного. И государство стало ведущей военно-промышленной державой мира уже в последней трети ХVIII века!
Режим диктатуры коммерческого космополитизма, господствующий в нынешней России, как будто стал дьявольским реваншем трёхсотлетнему напряжению русских сил в направлении промышленного развития страны, пустил по ветру все достижения этого величественного мобилизационного времени в русской истории. К власти в стране дорвалась такая оскотинившаяся нечисть, бездарная и сверх тупая, откровенно паразитическая и вопиюще чужеродная для традиции нашей государственности во всех своих действиях, совершенно чуждая идеям Петра Великого, что сейчас действительно встал вопрос о конце русской державной истории как таковой. Когда США объявляют зоной своих жизненных интересов Грузию, Казахстан, а режим не имеет ни материальных, ни политических ресурсов, чтобы хоть как-то возразить на такой откровенный вызов, при этом унизительно клянчит у США кредитные подачки, не имея абсолютно никакой стратегии разрешения проблем с таким положением дел, это уже всё, конец. Дальше отступать некуда, дальше просто катастрофа и гибель государства.
Есть ли у нас спасение?
Сейчас наступил момент истины. Столь глубокий общегосударственный кризис стал возможен из-за нескольких десятилетий идеологического кризиса власти, вследствие духовного кризиса государствообразующего этноса. В семидесятых годах начался кризис коммунистической идеологии, а сейчас нарастает кризис уже либеральной идеологии. Выход из него осуществим только через революционное преодоление именно идеологического кризиса, только через решительнейший, любыми мерами поворот страны к совершенно новому политическому мировоззрению, самому передовому в мире, к мировоззрению русского национал-демократизма.
14 июля 1999г.
ЭКОНОМИКА ДОЛЖНА СТАТЬ МОНОПОЛИЗИРОВАННОЙ
Главная политическая проблема современной России диктуется следующим обстоятельством. Подавляющее большинство русской молодёжи уже необратимо укореняется в городской среде обитания, но у них совершенно отсутствует культура буржуазной, то есть городской семейной собственности. Только на традициях такой культуры при переходе к рыночным капиталистическим способам развития экономических отношений происходит становление буржуазного, городского общественного сознания, без которого невозможно организовать буржуазное рыночно-капиталистическое общественное производство и национальный средний класс, как класс политический, выстраивающий государство городских семейных собственников как субъект мировых межгосударственных политических и правовых взаимоотношений.