Военные пацаны (сборник)
Шрифт:
Наконец слово взяли мудрые и почтенные старики:
– О чем вы говорите? Какие лекарства? Разве не делают враги наши лекарства на основе воды из нашей же реки? Чем нам могут помочь эти снадобья? Давайте лучше соберемся все вместе и очистим реку от помоев и скверны – ведь когда-то она была чиста и наше племя было здоровым и могучим. Тогда мы снова станем сильны, и наши враги сами уйдут от нас.
Люди послушали своих стариков и очистили реку. И вновь, как когда-то, расцвели сады и пашни, стали тучными стада, вновь стали здоровыми и сильными люди этого племени. Они победили своих врагов, обратив их в бегство и ужас…»
«Тебе
Вот она, цель: «ГАЗ-66» с брезентовым верхом. Движется быстро, будто спешит. Хизир вынул из кармана маленькую, размером с полтора спичечных коробка, китайскую игрушку – маломощную детскую радиостанцию; повернув колесико выключателя, положил большой палец на кнопку передатчика. Как только военный грузовик поравнялся с ориентиром – небольшим придорожным бетонным столбиком, Хизир вдавил кнопку тонального вызова в корпус игрушки.
– Аллах акбар!
Удачно получилось: минный заряд был настолько мощным, что машина даже не успела выскочить по инерции, как это часто бывало до того, из клуба объявшего его пламени и смолистого черного дыма. Чудовищной силы взрыв унес жизни двадцати трех человек.
Отбросив уже не нужную игрушку в сторону, Хизир встал, накинул на голову капюшон плаща, поправив на плече ремень автомата, развернулся и, не оглядываясь, зашагал через руины в сторону города.
Аллах акбар – Господь велик! С этим утверждением, без сомнений, представители всех конфессий согласны. Любая религия призывает к миру и взаимоуважению. Христос, будучи распятым на кресте, тоже обращался к Богу-Отцу – Элои. Если каждый исповедующий ту или иную веру станет соблюдать все заповеди, то не будет преступлений, убийств, войн, не будет проституции, алкоголизма, наркомании. Но почему в устах ваххабита «Аллах акбар» звучит как «Бога нет»?! Зло есть отсутствие Бога…
Куда же исчез двоюродный брат Хизира – Умалат, которого непременно обещал «найти» араб Хошмутдин? В свое время Умалат в составе народного ополчения защищал от бандгрупп свой родной поселок Сулак [26] , Кизил-Юртовского района Дагестана. В ополчении не существует отделений, взводов, просто группы вооруженных мужчин по очереди выходят на суточное дежурство по охране поселка от банд и налетчиков. Президент изрек: «Вооружайтесь!» Никто не стал оспаривать этот приказ, все дружно и вооружились своим оружием. А оружия в любой семье предостаточно, причем разного. На подступах к поселку, у дорог, жители села создали укрепительные сооружения из набитых землей с камнями мешков вроде баррикад, где в порядке очередности дежурили мужчины, и в случае опасности подавали сигнал определенным количеством выстрелов: «Все сюда!» Ничего сложного.
26
Сулак – водная местность (тюрк.).
Конечно, эти сигналы, а именно количество выстрелов, нужно было бы периодически менять: информация просачивалась в банды довольно легко. Но в то время об этом никто и не думал. Кстати, то же самое в свое время относилось и к кодовым осветительным и даже к секретным таблицам милицейских радиокодов – вот их изменяли чуть ли не каждый месяц. Не последнюю роль играло не классическое предательство или продажа информации за деньги, а закон гор – куначество, что, собственно, не исключало дачу информаторам и денежного вознаграждения. Довольно часто бывали случаи, когда на отдаленных от мобильников блокпостах приходилось передавать информацию открытым текстом только потому, что отряды своевременно не получали шифровальные таблицы. Внутри отрядов положение спасало владение национальными языками; в таких случаях от бандитов по рации нередко можно было услышать искреннее, эмоционально-возмущенное: «По-русски говори, да!» Им отвечали по-русски.
Когда ваххабитские проповедники кричали: «Бей ментов!», мужчины с этим утверждением вроде и согласны были, но так как ваххабитское учение идет вразрез с истинным, чистым исламом – это уже было дело принципа, никто сотрудничать с ваххабитами-бандитами не желал и за просто так «бить ментов» не жаждал. Да и бандитский беспредел по сравнению с ментовским какое-никакое различие все-таки имел: ваххабизм – дело мутное, нечистое. Последователи чистого ислама понимают, в чем опасность течения ваххабизма – изменение традиционного ислама, искажение основ религии. Такие люди открыто осуждают бандитов, лишают их своей поддержки, помогают правоохранительным органам в выявлении и поиске боевиков.
Но были и такие, которые соглашались сотрудничать с ними. Немудрено: прослушаешь лекции профессиональных мозгокрутов, и извилины мозгов до такой степени переплетутся, скрутятся, что порой трудно бывает их выкрутить обратно в правильную сторону. В таких случаях родственники, заранее договорившись между собой, натурально стукали «заблудших» сзади по голове чем-нибудь тяжелым и в бессознательном состоянии увозили и прятали.
Через месяц-другой парни, бывало, приходили в себя, ваххабитская промывка мозгов теряла свою силу. Но очухавшиеся от религиозной сектантской дури для бандитов становились врагами, и рано или поздно их настигала месть за вероотступничество. Все «отступники» это знали и старались скрыться от бывших своих духовных покровителей куда подальше.
Не секрет, что у многих людей в поселке, где проживал Умалат, где-нибудь да были родственники – члены банд. Если дочь кумыка или аварца выйдет замуж за чеченца – все, появляются родственники, кунаки; и в случае, если кто-либо из этих родственников, неважно, по какому поводу, появится в доме дагестанца, последний, как того требует адат – кодекс горских законов, – обязан его охранять. И наоборот. Сложно, но закон выполняется строго, иначе можно навечно испортить свой мусульманский авторитет и заиметь кровных врагов совершенно с неожиданной стороны.
Теперь что касается сотрудников милиции, «ментов» – тоже, кстати, дело мутной водичкой разбавлено. Не секрет, рассказывал Умалат, неважно, по какой причине попал в отдел милиции человек, но выходил он оттуда частенько инвалидом – так говорят в народе. Никто не жаловался: знали – крышуется все и вся! У каждого из сотрудников есть крыша, покровитель в виде родственника – работника прокуратуры или властных структур. Задержанный, конечно, мог и наврать, мол, есть у меня такой-то и такой-то там-то и сям-то, но это элементарно проверяется – да хоть по тому же телефону, и последствия лжи могут быть только плачевные. Если же у задержанного действительно есть высокопоставленный родственник или кунак – считай, крупно повезло, отпустят. Немудрено – население весьма недоброжелательно относится к работникам милиции, и этим фактом ваххабитские проповедники успешно пользуются. Но недаром говорят: наша милиция народная, какой народ, такова и милиция. Что ни говори, но в борьбе с ваххабитами народ и милиция все-таки спаяны крепко.
Сам по себе Умалат – парень неплохой, рассудительный, стоящий у чистых истоков, праведный, правоверный мусульманин. С детства воспитывавшийся в классических традициях ислама, впитавший веру с молоком матери, имеющий свое мнение о происходящих событиях, а знание – это иммунитет от ваххабитской заразы. Зараза липнет к тем, кто не разбирается в вопросах религии. Пророк предупреждал о расколах и разногласиях: «…люди, совершающие хорошие речи, совершающие мерзкие деяния…» – это, как утверждают истинные мусульмане, о ваххабитах. Хотя сами ваххабиты при этом «единственно истинными» называют только себя.