Военные пацаны (сборник)

Ефремов Андрей Николаевич

Основоположник ваххабизма ибн Абдульваххаб был прекрасным проповедником, иначе у него не было бы столько последователей. Он называл новшеством те деяния и обряды, которые основываются на Коране и Сунне Пророка, такие как: посещение могил усопших, чтение за них Корана, прощение грехов за них у Аллаха, собирание для чтения зикра (упоминания Аллаха), празднование мавлида и прочее, что несет в себе нравственно-воспитательный характер в исламе. У многих людей, не разбирающихся в вопросах религии, это вызывает ложное понимание того, что ваххабизм якобы единственно нравственно чистая и «правильная» конфессия. Призывая к «очищению религии», последователи этой идеологии в первую очередь обвинили настоящих мусульман в язычестве,

то есть в поклонении идолам, а себя объявили истинными поборниками единобожия. После чего разнесли по миру такие идеи, что всех мусульман, которые не признают их учение, разрешается убивать, что их имущество и женщины становятся дозволенными и их можно присвоить, а их детей разрешается брать в плен и в рабство, эта «изюминка» – главное отличие от чистого ислама. В результате всего этого мусульмане стали воевать друг против друга, оказались разрозненными.

Идеи ваххабизма расцвели с новой силой двести лет тому назад, в результате чего все это время льется кровь сотен тысяч мусульман. Ибн Абдульваххаб прожил целых 92 года, и в 1206 году, когда он умер, некоторые историки того времени написали: «В этот год помер отвратительный…»

«А где же диалоги, где же захватывающее действие: горячая стрельба, головокружительная погоня, лужи венозной крови?! – оглядываясь назад, спросит пытливый и проницательный читатель. – Как же, в конце концов, Умалат ушел от бандитов?»

Отвечаю: диалогов нет, потому что все это является выстраданным монологом Умалата. А ушел он от араба просто: километров десять прошел пешком до горячего асфальта федеральной трассы, отряхнулся, сел в проезжающий маршрутный автобус, и примерно через час прибыл в Дагестан. Несмотря на всеобщий бардак, частные маршрутные автобусы ходят везде; при желании на попутке можно и в Грузию уехать.

Разве что для порядка можно привести его разговор с матерью:

– Здравствуй, мама! Я уезжаю, срочно!..

– Куда, сынок?!

– На Север. Детали – письмом… Где мой большой чемодан?

– Там же холодно, Умалат!

– В холоде лучше сохранюсь, мама!.. Где мой итальянский галстук?

Умалат, скрываясь от – не поймешь, то ли родственников, то ли «доброжелателей» – ваххабитов, уже несколько лет живет и работает на необъятных просторах Севера. Что интересно: туда же, бывает, самостоятельно депортируются и скрывающиеся от правосудия и своих кровников экстремисты. Рано или поздно правоохранительные органы бандитов вычисляют. Случаев кровной мести или за «отступничество» пока не наблюдалось. Но это – пока.

В связи с этим мне вспоминаются крепко-накрепко забытые народом исторические факты.

Во время гражданской бойни двадцатых годов прошлого столетия некоторые заинтересованные лица, которых обычно маловато, втолковывали темному, безграмотному, но богато вооруженному северному народу следующее: «Вот придут красные супостаты, знайте, это – бесы! У них даже рога на голове растут!» Это не черный юмор, так оно на самом деле происходило. Вот где были кишки и венозная кровь обеих сторон!

С великим, искренним удивлением выяснилось: рогов-то, оказывается, у супостата не имеется! При более глубоком, внимательном и вдумчивом изучении анатомического строения организма, процесс которого я не желаю описывать, обнаружилось, что даже внутренности – один к одному, как и у всех нормальных людей. Впрочем, как и у тех же «заинтересованных лиц» с их семьями. Бедолаги, эти лица даже матерную лексику употребить не успевали, не то что помолиться. Вот, оказывается, к чему могут привести спекуляции на религиозных и национальных чувствах. Да рази ж энтих проймешь? Говорим же мы своим детям: «Нельзя огнем баловаться – это не игрушка, огонь не выбирает, кого сжечь!» И ведь дети слушаются своих умудренных опытом родителей, не играют с огнем.

Но память

у человека короткая – то, что было давно, можно сказать, и не было. А то, что сейчас происходит, – так это не у нас. Кому ж охота взбалтывать мутную водичку памяти? И без того забот хватает.

В тихом омуте

Кто знает, что будет завтра, тот преуспевает.

Чеченская пословица

Автор намеренно рисует все действо последней части этой повести в виде краткого изложения, причем несколько в искаженном виде. Возникает вопрос: почему? Ответ: здесь задействованы весьма серьезные ведомства, как бы чего лишнего не нарисовать.

Агентура сообщила о местонахождении одного из бандитов, причастного к подрыву автомашины «ГАЗ-66» с двадцатью тремя чеченскими омоновцами. Бандит находился в селе Эн Шатойского района – прибежище многочисленных шаек и бандформирований. На задержание чеченского экстремиста выехали бойцы чеченского СОБРа. Их основной задачей является уничтожение, арест, этапирование главарей банд и боевиков.

О скрытном, не заметном никому выдвижении к месту задержания средь бела дня даже не стоит и думать: большинство местных жителей, среди которых находится значительное количество дальних и ближних родственников, поддерживает бандитов. Они, конечно же, успеют предупредить боевиков о приближении спецов. Так что собровцы по пути следования были вынуждены заночевать в поселке Борзой. Причем не у своих земляков, к которым никакого доверия не испытывают, а в расположении Брянского сводного отряда милиции. К брянским ментам доверие имеется, но у них в свою очередь к собровцам доверия нет.

Брянские сводный отряд и ОМОН – ребята серьезные, обстоятельные: уже много лет несут службу в этом напичканном бандформированиями и наемниками горном районе. Они полностью заменили местный РОВД. В поисках и боевых выходах не раз находили схроны, изымали оружие, в неоднократных боестолкновениях несли потери. Почти все милиционеры за боевые заслуги имеют государственные награды; среди личного состава есть и раненые, и контуженные. Вот и представьте себе отношение потрепанных войной российских бойцов к союзникам. А ведь этого никакими натянуто-гостеприимными улыбками не скроешь. Владу, искренне сдружившемуся с чеченцами, честно признаться, было неприятно, не по себе: тоже ведь косые взгляды бойцов на себе чувствовал. Но такова жизнь.

Перед рассветом, по мраку утреннего тумана, группа выехала на место задержания. Задержание произвели на рассвете. Натянув бандиту на голову светонепроницаемый мешок – это делается, естественно, для того, чтобы… ну, так принято, – его посадили в машину на заднее сиденье между двумя бойцами и быстро-быстро, стараясь не привлекать внимания со стороны населения, скрылись с места. Мешок сняли, только удалившись на солидное расстояние от места задержания.

Влад бросил взгляд в зеркало, и сердце неприятно екнуло. Он сразу узнал пленника – это, без сомнения, был Хизир, его друг детства и юности! Те же глаза, родимое пятно на щеке, разве что повзрослел, возмужал. Хизир выглядел совершено спокойным. Узнал ли он своего старинного друга – неизвестно, но Владик промолчал.

Да, ситуация сложилась щекотливая и довольно неприятная. Друг золотого детства, бурливой и безбашенной юности. Как же так?! Вроде нормальным парнем был, правильным, справедливым. Таким, на которого во всем хотелось бы походить, на которого всегда можно было положиться… Влад, кажется, даже плечи в себя вжал, чтобы стать поменьше, незаметнее. В зеркало он больше не заглядывал.

Так, в безмолвии, по горам да по долам группа и доехала до здания Грозненского УБОПа, где передала Хизира серьезным людям, а сами бойцы пошли принимать поздравления от своего начальника, Султана Баировича.