Воспоминания о Рерихах
Шрифт:
<…> были нам даны большие возможности и открыты, и даже указаны пути приближения к нему. Но самое главное не было принято во внимание — путь духа. Появились сомнения, желания идти мелким обыденным путем, даже ссоры, упорство, доходящее до нелепости в некоторых из членов, — и результат налицо. <…> <…> Прилагаю здесь перевод, сделанный мною с английского из одной книги — исповедь ученика, относящаяся к проявлению его способностей и его действию, если бы при нем поносили Имя его Духовного Отца и Учителя. <…>
«Держите меч ваш острым и днем и ночью, ибо он во Имя Мое» [296] . Наш Меч — красота, мудрость, вера, смелость, находчивость, решимость и самоотверженность, поддержанная и скованная знанием. Красота царит во всех Делах Учителя, мудрости
296
Цитата из сообщения Учителя Рерихам во время одной из бесед (03.02.1923). — Прим. сост.
И любовь будет нашей победительницей.
Враги бывают 2 родов — тупые и умные.
Если враг тупо будет отрицать и поносить, высказывая злобу и невежество, устрашу его, указав ему на его безумие и гром, могущий поразить его, и напомню, к чему всегда вели и ведут легкомыслие и предательство. Положу конец клевете, если встречу врага — клеветника и предателя. Но если враг придет умный, употребляя слова о красоте, и, действуя своим талантом и лестью, сначала пожелает привлечь, а потом поносить Дорогое Имя, буду сражаться его оружием. Он будет говорить о красоте своего мира и своих дел — укажу на красоту наших дел; он будет говорить о своих успехах и достижениях — укажу на результаты нашего строения через любовь и служение.
И скажу о красоте любви, а не ненависти, ибо любовью построен наш Храм.
Если будет отрицать существование Учителя, укажу на исторические и научные факты, на жизни Великих Учителей Прошлого и Настоящего.
Пошлю стрелу, где нужно будет поразить его находчивостью, и нападу на него, когда нападет на Имя Учителя и Дела Его. Отвечу фактами на его факты, пением на его пение, ударами на его удары. И спутаю его следы, если придет подкапываться, и умолчу там, где пожелает выведать. И если уйдет враг, не забуду его, ибо не буду бояться его нападений.
Употребив все оружия борьбы и храня в сердце Щит Преданности, смогу защитить Имя Учителя и Дела Его от врагов и предателей».
28.08.1930
<…> я проверяла себя за последний год и пришла ко многим выводам Вашего письма — увидела болезнь своего духа. Все время это я ожидала Ваше письмо, родная, почти заранее уверенная в том, что его содержание будет таким, как оно пришло. Не скрою, как несказанно больно мне было читать его, но нарыв надо было вскрыть, иначе страшусь думать, что могло бы произойти. Всем сердцем приношу преданность и благодарность Вл [адыке] за Его Указ ко мне, с радостью распяла себя, чтоб взойти, уничтожить в себе чувство самости. Умоляю Вас, родная, лишь об одном, верьте мне, никогда Вы не умирали в моем сердце, ибо без Вас и нашего Гуру мне бы лишь оставалось умереть. Я не имею права ни в чем оправдываться, но молю Вл[адыку] и Вас верить мне в моем устремлении теперь, попытаюсь сделать немедленно все, чтобы исправить уже сделанные ошибки и исправиться самой.
…я уже давно мечтала устроить классы для детей, для развития духа, характера, морали, короче говоря, сознания, дав им знание Великих Учителей, Мировых Учений и героев Культуры и всей нашей эволюции. Мне представлялись эти классы с детьми от 8 до 11—12-летнего возраста <…> Я так мечтаю об освобождении детского духа от ужасов современной семьи и часто пагубных наслоений школы. Родная, если Вы одобрите все предложенное мною здесь, сообщите хотя бы парой слов телеграфно — ввести ли эти меры в жизнь или изменить что[-либо] нужно. <…>
12.10.1930
Дорогая, родная Е.И.!
Нетти приехала пару дней тому назад и привезла Указы Вл [адыки] и Ваше письмо к нам. С сердцем, полным любви и желанием помочь, она осветила все мои ужасные поступки за эти годы, все мои непростительные дефекты духа и скудость сознания. Что могу я Вам сказать? Никакие мучения не могут сравниться с состоянием прозрения, когда видишь свой дух обнаженным. Какие страдания и боль я Вам причинила, какие ужасные прегрешения перед Вл[адыкой], перед родным Н.К., в какую страшную бездну я бросилась, будучи поглощенная чувством самости и всеми ужасными порождениями ее. Я знаю, что никакие человеческие силы не простили бы мне все то, что я совершила, и лишь верховная жалость и милосердие Вл[адыки] и Ваше дали мне еще один зов и указали путь света и просветления сознания. Пройдя в духе шаг за шагом эти годы, вникнув во все Указания и выслушав все, что сказала так огненно Нетти, могу лишь сказать, что постараюсь всеми силами сердца и устремления жить и действовать новым пониманием. Я многое обещала Вам в прошлом и не выполнила, не выполнила поручение Вл [адыки], потому даже не имею права обещать теперь что-либо, но молю лишь поверить мне в одном: буду стремиться и идти голосом духа и сердца. Никогда еще не чувствовала Нетти так близко, как ныне, ибо знаю, какую помощь она мне привезла. И не только мне одной, ту же помощь и любовь она привезла маме, и теперь, после реализации всего, нам остается в действиях каждого дня показать поворот в нашем сознании. Всей моей жизни не хватит на то, чтобы загладить в служении Вл[адыке] все зло, сделанное мною, и лишь сердцем могу сказать благодарность за то, что не отставлена совершенно, получив последний зов. В это суровое время, когда силы тьмы особо яростно атакуют все светлые достижения, во дни мировой болезни мне мучительно больно сознавать, что страж не только ушел со своего поста, но и легкомысленно и преступно открыл позиции врагу.
Родная моя, можете ли Вы, несмотря навею причиненную Вам мною боль, простить мне и посылать мне вновь помощь? Готова бесконечно работать над самоисправлением и казнить себя в полном распинании, пока не почувствую, что переменилась в духе и мыслях. Стремлюсь всею любовью к Вл[адыке] и Вам. <…>
26.10.1930
<…> То, что Вы советуете для детского класса Мисс Лунсбери, я ей передала, и она в восторге от мысли ставить «пежентс» [297] , в которых дети будут олицетворять героев и великих учителей. Она также хочет составить из детей «Круглый Стол Короля Артура», как она уже это делала в прошлом <…> Она превосходно ведет детей, теперь она им дает жизнь Будды. Они уже изучили в Музее 2 картины, для чего она с ними идет в Музей и заставляет их отмечать и записывать все, что они видят в картине. Потом они идут обратно в класс и рисуют на память облик, виденный ими. Наблюдательность детская изумительна, а также их чуткость <…> Как же внушить всем другим матерям, что без питания духа расширение сознания замедляется?
297
Pageant (англ.) — процессия. — Здесь и далее все переводы английских терминов сделаны составителем (В.Н. Бендюриным). — Прим. ред.
Мы начали в этом году еще одну важную идею проводить в жизнь: мы даем трехлетний курс «файн артс», основанный на «динамической энергии», который, помимо ежедневной работы по живописи, включает 60 лекций по искусству, философии, астрономии, музыке, контрапункту, так что идея объединения искусств и науки проводится в жизнь в нашей школе. Эта идея Джайлса, нашего превосходного учителя и сотрудника, была обсуждаема им с Н.К. и разработана в деталях позже <…> Мы же очень счастливы тому, что идея синтеза искусства делается близкой некоторым учителям, а через них и ученикам.
Др. Кескар <…> делает также превосходную работу, давая лекции об аналогии между Евангелием и Бхагават Гитой. Он дает прекрасное новое толкование, многие ученики посещают его лекции. Он также дает лекции по Патанжали и Восточной философии. Его беседы с учениками и довольно обширной, уже составившейся у него аудиторией на тему о творчестве духа и его потенциале, заложенном в каждой личности, очень ценны <…> Раз в две недели у меня встречается небольшая группа, желающая изучить и применить в жизни Агни-Йогу, обыкновенно мы читаем и разбираем прочитанное в широком толковании, стараясь привести каждый пункт к жизненному приложению. Группа подобралась серьезная, и я много думаю, правилен ли мой подход — полная терпимость к каждому толкованию, при равенстве всех. Очень бы просила Вас помочь мне, ибо чувствую всю ответственность этих бесед. <…>