Воспоминания о Рерихах
Шрифт:
Н.К. дал две темы для лекции: «Heart of Asia» [ «Сердце Азии»] и «Message of Asia» [ «Послание Азии»]. Если Фикинс захочет другое название, согласиться, ибо все равно Н.К. будет говорить на свою тему. Конечно, если он будет требовать особенного названия, можно телеграфировать Н.К. Если пожелает непременно начать турне в ноябре, придется согласиться. Юрий может быть и в другом лекционном бюро и читать лекции в разное время и [в] других городах. Меморандум дать Бора лично в руки с докладом. При этом говорить [надо так], как намечено на другой стороне меморандума.
Е.И. говорит, что в «Чаше нерасплесканной» надо говорить про [изображенную] фигуру: «саньяси», а не «монах».
21.10.28
Беседа с Е.И. Рерих. — Отношения между сотрудниками. — О духовном опыте Е.И. Рерих. — Астральный план Венеры. — Е.И. Рерих о своей смерти
Е.И. сегодня
214
Речь идет о записях Е.И. Рерих сообщений Учителя. —Прим. сост.
Сегодня дивный вид был на Канченджангу и все горы.
Затем пришла Е.И., и мы все начали читать «Агни-Йогу». Я сказала Е.И. при Н.К. о том, что я ей посылала вчера духовную посылку [215] . Она удивилась, что не получила. Н.К. сказал: зачем было посылать, если ее можно было увидеть, — и был прав, ибо это было Подтверждено вечером.
После обеда мы дочитали двадцать страниц, и я открыла Е.И. свою душу. Она меня поняла, сказала, что <…> она замечала тяготу и потому вчера меня ласкала. Но что она жалеет и усиленно выказывает любовь Франсис, ибо хочет ее поддержать. Ей трудно, у нее никого нет. У меня есть две опоры — мама, Нуця, преданные мне, а у нее — никого. Ее нужно жалеть и помочь ей во всем. У нее есть бесспорный талант говорить, писать, тонкость схватывания, выражения смысла, культура. Правда, она не проникнута духом Учения, не горит, может бездействовать, опять быть забывчивой. Но у нее есть ответственность, и ей дана большая задача. Второй приезд ее к Н.К. и Е.И. будет другим, завися от того, как она выполнит данное ей. Я обещала Е.И. поддержать Франсис и вообще показать собою другой лик, перемену во мне.
215
Возможно, речь идет о попытке телепатической передачи мысли. — Прим. сост.
Е.И. говорила, что [надо] бросить разговоры о прошлом, ибо это изжито, мы знаем друг друга и наши недостатки, нечего о них говорить. Мы живем для будущего. И надо упорно говорить о раздражении, приводя указы Учителя. Иначе мы развалим дела и погибнем. Потом Е.И. меня долго обнимала и целовала, называя сотрудником, который понимает и так близок с ней духовно. Н.К. подошел и сказал, глядя на меня: «Он [216] славный!» <…>
[Е.И.] Прочла изумительную весть о Бр[атстве] и укреплении места по плану Бр[ата] В[огана]. Затем [описала] свои видения кристалла материи Люциды в виде столбика огня цвета электричества, но вибрирующего, продолжалось [это] 20 минут при открытых глазах. [Также рассказала о] видении отложений грануляции империла. Потом говорила о видении учебной поездки в Ледовитом океане с М.М. и нырянии в глубину Индийского океана, где видела, как разъедена [кора] нашей Земли.
216
Н.К. иногда в шутку называл Зинаиду Григорьевну Иеровоамом (одно из ее прошлых воплощений) и говорил о ней как о представителе мужского пола. — Прим. сост.
Вечером гуляли, смотрели на Юпитер, который очень ярок здесь. На нем теперь Платон, Вивекананда и Ананда.
Е.И. говорила, что на Венере люди живут в уплотненном астрале до 40 лет, затем дезинтегрируются, а дети появляются, соответствуя нашему семилетнему [возрасту] на Земле. Чтобы иметь ребенка, мужчина и женщина вызывают энергию пространства и, фиксируя взор, создают новое существо.
Е.И. рассказала, что Людмила пришла к ней и сказала, что она тоже хочет дать часть своих денег на Новый Город. Е.И. ей сказала, что она очень ценит ее желание, но пусть подождет еще лет десять, не нужны ли будут ей деньги за это время, а потом она сможет дать. Так и нам велела — всегда раньше испытывать людей, иметь с ними терпение, а не сразу на все соглашаться, ибо многое меняется.
Если будут говорить, что в прошлом было Указано и записано другое, а теперь меняется, [надо] сказать, что Учение — это жизнь, и каждый раз поворачивает нам свой лик другим, и мы должны повернуться соответственно.
Е.И. говорила о своей скорой смерти, ибо вчера было Сказано ей: «Твоя смерть за плечами!» Она думает, что через два года она уже сможет покинуть физическое тело для своей миссии и продолжать свою работу в астрале. Похороненной хочет [быть] по обычаю Атлантиды, то есть три дня [тела] не трогать, покрыв цветами, благовонными маслами и священным покрывалом. Из ламп образовать круг. Потом отнести тело в пещеру в нов[ый] гор[од] и сжечь. Ей давно было дано число ударов по количеству лет, сколько она будет жить, а потом «тихий плат» [217] . Е.И. говорит, что ей не дано долго оставаться в физическом теле и она рада этому. Ей хочется избавиться от мучений физического тела и его тягости.
217
«Тихий плат» — название погребального обряда, существовавшего еще во времена Атлантиды. Е.И. Рерих описала его в одном из своих писем. См.: Рерих Е.И. Учение Жизни. М., 2010. — Прим. сост.
Н.К. говорил, что, когда они приедут, он хочет иметь две комнаты, спальню и небольшую гостиную [для себя], а Юрию надо дать отдельную комнату.
22.10.28
Посещение храма. — О духовной жизни в Индии. — Разное
Сегодня утром отправляли телеграммы домой, затем отправились на пуджу [218] — религиозную церемонию в честь богини Кали. Пригласил нас Чаттерджи — поехали все, кроме Е.И. и Свет[ика]. Маленькое помещение — в нем совершенно балаганный образ со многими фигурами по бокам и позументами. Все очень аляповато и грубо.
218
Пуджа (санскр., подношение, поклонение) — религиозная служба, обряд в индуизме. — Прим. сост.
Брамин очень гнусаво читал мантры, мы, женщины, могли войти, но мужчины стояли снаружи. Стояли в толпе индусок — многие абсолютно европейского типа, некоторые красиво молятся, складывая руки ладонями внутрь и отставляя большие пальцы вместе, прикладывая их ко лбу Молитва продолжалась недолго. Мужчины, стоявшие около брамина, читавшего по книге мантры, все отвечали ему хором нараспев и бросали цветы к ногам образа [богини]. То же делали и женщины.
Нам дали подношение из бананов и каких-то круглых лепешек из муки. Мы приняли. Затем каждому черпалкой из маленького тазика давали на ладонь грязную воду — все пили, затем прикладывали ко лбу, волосам. Мы не пили, но приложить ко рту пришлось. Миссис Финч, бывшая там, пила ее.
Затем мы поехали в Ашрам Вивекананды. Они строят помещение. <…> Н.К. пожертвовал 100 рупий на постройку. И напуджу дал 12 рупий. Он повсюду дает — нам надо этому выучиться! Он говорил: «Как жаль, что нельзя хорошо и говорить о теперешних свами. Какие были сильные духи Вивекананда и Рамакришна и что теперь!» Да и говоря об Индии, надо вспомнить о Вивекананде, который на вопрос своей ученицы о том, что ей надо делать, ответил: «Любите Индию!»
И в результате [только] и остается после посещения Индии, что любить Индию великого внутреннего побуждения Учения Будды и великого прошлого. Поэтому надо, несмотря на настоящее, любить Индию всеми силами, вопреки всему.
Днем прочли тридцать страниц, начав их после возвращения с пуджи — Франсис и я чередуемся при чтении, тогда Е.И. и Н.К. следят за русским текстом, или же Е.И. и Франсис следят за английским, а я и Н.К. — за русским.
Затем пришли пять человек из американской миссии — потеряно два часа. Потом читали пришедшую корреспонденцию. Думаем о выборе имени для отеля [219] , ибо, как сказал Н.К., невозможно, чтобы Музей был в отеле, а [так] это и будет, если название будет одно, как, например, Master-building. Но, говоря об Учреждении или же отеле и выпуская буклеты, [надо] всегда писать, что он в Master-building. Не смогли придумать имени для отеля, хотя все думали. Е.И. сказала: «Нужно очень простое имя». Н.К. говорит: «Что ты имеешь в виду — простое имя?.. Я живу в «Ездре» [220] в Master-buildingl» Страшно все смеялись.
219
В строящемся небоскребе (Мастер-билдинг) должен был располагаться также отель, в котором могли постоянно жить представители творческой среды. — Прим. сост.
220
Ездра — ветхозаветный пророк (V век до н. э.). — Прим. сост.