Воспоминания о Рерихах
Шрифт:
Утром Н.К. диктовал мне вставку в книгу Шамбалы — «Light of the Desert» [ «Свет Пустыни»]. Затем мы вставляли новые места в «Агни-Йогу» и «Криптограммы [Востока]». Потом я с Е.И. и Н.К. просмотрели «Общину», отмечая перемены для перевода на английский.
Е.И. и Н.К. беседовали со мной и просили указать Кругу на с. 250 в третьей Книге, а также во второй, где говорится о монгольском кафтане [224] , если будут разговоры о переменах плана. Н.К. говорит, что есть вещи, которые не следует говорить.
224
«О непреложности и о подвижности плана. Условия эти особо трудны для совмещения, хотя граница их обозначается ясно пониманием луча солнечного сознания. Для проведения плана в жизнь нужно
Утверждая план, Наше существо уже готово к кратчайшему пути. Только что надев европейское платье, Мы готовы достать монгольский кафтан. Только что определив местожительство, Мы готовы отплыть. Такая подвижность может рождаться лишь из сознания непреложности плана. <…>» («Листы Сада Мории», «Озарение», часть 2, VI, 17).
Затем, мы должны продолжать хвалить Поруму, веря в ее огромные силы, талант, самоотдачу, новые идеи во всем — искусстве, науке. То, что говорила ему [225] Е.И., — правильно. 1928 и 1929 годы удачны, 1930 труднее, а 1931 еще труднее, и в стране будут затруднения, и у нас — вероятно, с Домом, как раз к тому времени, когда подоспеют платежи [226] .
Н.К. говорит: «Когда мы наблюдаем процессию муравьев, мы не видим, когда один останавливается, ибо у него зуб болит, а у другого — нога. Мы многого и не видим, но общий план идет, а детали варьируются, ибо жизнь их вносит и свободная человеческая воля. Так мы должны расширять сознание и понимать Учение».
225
Очевидно, речь идет о Логване (Луисе Хорше), так как далее следуют предсказания относительно будущей экономической ситуации в США и ее влияния на строительство небоскреба (Мастер-билдинг). — Прим. сост.
226
Имеются в виду платежи по кредитам, взятым на строительство небоскреба. — Прим. сост.
Днем мы с Франсис и Е.И. читали Учение и я записывала его. Мастер Серапис был великим Платоном. Мастер Ракоци был Сен-Жерменом. Е.И. говорит, что Мастер Серапис, даже когда Блаватская сказала что-то, чего Мастер Серапис не говорил, не опроверг [сказанное], ибо хотел увеличить ее авторитет, который и так подрывался ее же сотрудниками. То же делал и М.М. И вот в чем видна мудрость Иерарха. М.К.Х. иногда и говорил кое-что о М.М., чего не следовало тогда делать. И некоторые Его письма М.М. предложил Ему сжечь, но Тот отказался, ибо предпочитает полностью платить свою карму. Но Он был младшим Братом в Иерархии, а М.М. — старшим.
Платон в [19]24 году ушел на Юпитер, и до этого [события] следующим Владыкой Шамбалы был назначен М.М. Великий Платон был Им до того времени.
У Е.И. было видение — собрание неоплатоников [227] в школе — все в белом работали у низеньких столов, что-то записывая. Кто-то удивительно красивый, весь лучезарный был тоже — она его в первый раз видела и думает, что это М[астер] Илларион. Вечером, когда мы с Франсис тренировались одни, была чудесным образом принесена тибетская медная монета. Были очень сильные вибрации — они [228] говорят: как в Лондоне.
227
Неоплатонизм — александрийская школа идеалистической философии III–VI вв., синтезировавшая основные положения философии Платона и Аристотеля с восточными учениями. Основатель школы — Аммоний Саккас — не оставил письменного изложения своего учения. Одним из виднейших представителей школы был Плотин. — Прим. сост.
228
Судя по всему, речь идет о Рерихах. Вероятно, монета была материализована у Рерихов в отсутствие 3.Г. ФосдикиФ. Грант. — Прим. сост.
Мы должны послать Е.И. шубу из антилопы на два номера больше моего размера и длиннее, а также книгу о жизни Оригена.
28.10.28
Деловые вопросы. — Поездка к непальской границе
Утром немного беседовали с Е.И., адо того обсуждали с Н.К. содержание телеграммы домой. Н.К. сказал, чтобы послали телеграмму, твердо настаивая не превышать первоначальную цифру, согласованную с архитекторами. Конечно, они уже ее превысили, но, может быть, получив эту телеграмму, они будут тверже, не соглашаясь на все перерасходы архитекторов, которые им скоро сядут на голову. Потом опять беседовали с Е.И. и Н.К. о том, что собрания должны быть редкими, записи прошлого собрания должны быть прочтены и все должно быть зафиксировано — все мнения: и за, и против, и кто именно [как голосовал]. Надо соблюдать достоинство на собрании, не тратить времени на глупости и шутки. Написать плакат — дисциплина, отсутствие раздражения и соизмеримость. Это говорила Е.И. Хотя все это было сказано Н.К. несколько лет тому назад и привезено Авирахом в книгах.
В 11 часов утра мы поехали с Н.К. и Светиком на непальскую границу, по дороге в Сандак Пу Там по этой дороге, возможно, позже они поедут выбирать место. Очень интересная деревня; старая ступа, кругом грязь ужасная, и даже солдат нет — вот и вся непальская граница. Затем на обратном пути мы остановились у скалы Гам. Там мы взобрались на самый верх и увидели место, где лежит пророчество [229] . День очень туманный, пейзажа не могли видеть, а говорят, он изумителен. Затем поехали домой. К чаю пришла миссис Финч. <…>
229
В книге Н.К. Рериха «Алтай — Гималаи» название скалы, рядом с которой лежит пророчество, передается как «Гум»: «Около Гума стоит высокая скала. Говорят, на вершине ее лежит знаменательное пророчество. В каждой ступе положены какие-нибудь значительные предметы». (Рерих Н.К. Алтай — Гималаи). — Прим. сост.
Н.К. говорил, что, если доктор напишет нам что-либо в Амер[ику] — прямо ему написать: пусть пришлет статью о «состоянии на высотах», с медицинскими и научными наблюдениями, это будет интересно в Амер[ике]. Пусть даст материал, хотя это под сомнением, ибо когда он был с ними в экспедиции, он не наблюдал и не записывал, имея при этом все возможности собрать редкий материал.
29.10.28
Проблемы в Нью-Йорке со строительством здания. — Беседа с Е.И. Рерих
Утром получили телеграмму, очень взволнованы. Херольд хочет пригласить Брэгдона [в качестве] редактора. Запросили, сможет ли Франсис в дек[абре] читать гранки книги, а также [сообщили], что ничего против Брэгдона не имеем, если он не изменит стиль и смысл. Затем послали [совет], чтобы держались первоначального расчета в 1 590 000$, не меняя условий. Также, [из чего делать] пол, пусть решают по прочности [материалов] <…>, а двери и основание — по солидности (хотят из кирпича, чтобы все удешевить).
Затем привели в окончательный порядок «Агни-Йогу» и закончили ее. Потом Е.И. читала нам Учение. Рассказала, что Брат В[оган] работает в уплотненном астрале и при этом может работать с физическими аппаратами и что Он работает [вместе] с Учителем.
После ланча получили письма — по всему видно, что дома неладно. Логв[ан] пишет, что [только] когда Дом будет готов, тогда будем знать его стоимость. Все в ужасе, говорят, что во всем мире берут расчеты [стоимости] раньше и заставляют архитекторов подписаться. На присланных планах видно, что холл Музея имеет лишь 7 фут[ов] длины от вращающейся двери до лестницы. А ширина входной двери 5 фут[ов]. Послали им запрос по этому поводу. Н.К. и Е.И. очень огорчены перерасходом в 180 000$, а строительство еще только началось! Е.И. говорила, что мы должны были настаивать на подписанной архитекторами цифре расчетов, и ни копейки больше, сказать — у нас нет [денег], и кончено.
После Беседы вечером Е.И. нас очень ласкала, обнимала, целовала и говорила: «Мои девочки, вам будет трудно! Как мне вас больше объединить? Главное — не ссориться, каждый в отдельности чудный человек и со мной все прелестны, а вместе грызутся!» Затем пошла с нами вниз и тоже говорила, чтобы мы держались вместе, внесли гармонию и стойко предупреждали всех о вреде раздражения. Ибо Учитель сколько лет уже это твердит. Ведь слова должны иметь силу, а они их слышат уже столько лет и перестали даже обращать внимание. Долго она с нами говорила, просила дома показать другим пример, держаться вместе, сказала, что мы — два столба дел. Франсис [поддерживает все дела] своим талантом публициста, а я во всех делах на страже, следя, чтобы ничто не было упущено. И мы должны быть вместе.