Воспоминания о Штейнере
Шрифт:
В Мюнхене (начало июня), с которого начинается моя жизнь при нем, — по две многочасовых репетиции "МИСТЕРИЙ" (его и сцены мистерии Шюре [68] ); на всех репетициях он присутствовал, входя в подробности постановок; между репетициями — приемы; ночами работал над третьей мистерией, которую он писал: говорили, что ряд ночей — не ложился он спать; помимо всего чтение: на лекциях, которые скоро имели место, упоминались имена Франца Брентано [69] , о подробностях психологии которого он говорил: ряды ссылок на только что вышедшее сочинение Ратенау; одну лекцию он почти целиком посвятил тогда не модному Ратенау, отмечая особенность его научной позиции (Ратенау загремел — после); кроме всего: он — готовил курс, следил за теософическими журналами, полемическими ссылками на которые сопровождался ряд деловых собраний (на Мюнхенском съезде уже). На съезде: курс: "ВЕЧНОСТЬ И МГНОВЕНИЕ" [70] , кроме того, он читал на отдельные темы (для съехавшихся); открыл съезд, вел его и поднимал ряд вопросов, взывающих к острому решению; он не пропустил ни одной лекции, читанной сочленами; на генеральных репетициях "МИСТЕРИЙ" — он сам закалывал булавками складки
68
Sch"ure, Edouard (1841–1929): 'ecrivain strasbourgeois de langue francaise; composa Les grands initi'es et Les myst`eres d'Eul'esis dont parle Bi'elyi; Les enfants de Lucifer fut 'egalement repr'esent'e par Steiner (1909). D'abord membre de la Soci'et'e Th'eosophique, il s'en s'epara officiellement en 1913 pour adh'erer `a la Soci'et'e Anthroposophique. Fit la premi`ere traduction en francais d'une oeuvre de Steiner (Das Christentum als mystiche Tatsache). Se s'epara momentan'ement de l'anthroposophie par suite d une compr'ehension tendancieuse des 'ecrits stein'eriens sur la premi`ere guerre mondiale, pour retrouver `a la fin de sa vie une chaude adh'esion `a l'anthroposophie, mais qu'il ne put plus concr'etiser dans son projet d'un dernier ouvrage, (cf. Schneider, Camille: Edouard Sch"ure.)
69
Brentano, Franz (1838–1917): neuveu de l''ecrivain allemand Clemens Brentano. Th'eologien catholique et professeur de philosophie aux Universit'es de Wurzbourg et de Vienne.
70
Congr`es de Munich ('et'e 1912): Steiner l'ouvrit par le drame de Sch"ure Les myst`eres d'Eul'esis, suivi du troisi`eme drame — myst`ere Le gardien du Seuil. Steiner tint ensuite un cycle de sept conf'erences sous le titre Von der Initiation… (cf. note 28).
Между Мюнхенским съездом и Базельским курсом прошло не более двух недель; говорят, — где — то он отдохнул с неделю; потом — опять: 10 лекций курса "РВЛНГЕЛИЕ Ol MAP КА" [71] , две публичных, "ЭСОТЕРИЧЕСКИЕ УРОКИ", около 300 приемов учеников, дела и т. д.
И — укатил кипеть: в Берлин.
Я же, высунув язык от увиденного и услышанного, на два месяца потерял нить этой жизни; застаю его в Мюнхене за все тем же: несколько лекций, публичная, приемы, дела общества, громы против "ВОСТОЧНОЙ ЗВЕЗДЫ".
71
Das Markus — Evangelium.
Я в Берлине с 30 ноября 12-го года до марта, где вижу ту же "КИПУЧКУ": раз в неделю, или раз в две недели: лекция для членов в ложе; в сумме они составили неопубликованный курс "МЕЖДУ СМЕРТЬЮ И НОВЫМ РОЖДЕНИЕМ" [72] . Раз в две недели публичная лекция: сумма их — тоже курс на тему: "ОТНОШЕНИЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ К ДУХОВНОМУ ЗНАНИЮ" [73] . В промежутки, от вторника до вторника — он все время катал по Германии, читая лекции: в Ганновере,
72
Das Leben zwischen dem Tode und der Neuen Geburt im Verh"altnis zu den kosmischen Tatsachen. (Berlin).
73
Geisteswissenschaft und Naturwissenschaft in ihrem Verh"altnis zu den Lebensr"atseln. (1913)
Гамбурге, Галле, Штутгарте, Дюссельдорфе и т. п.; когда в Берлине объявился двухнедельный перерыв, это — означало, что орбита его турне не описываема в одну неделю. Вместе с тем: он внимательно обсуждал в Берлинской ветви детали ухода из Теософического Общества; — все детали организации А. О.; все — им двигалось и толкалось; за это время он объехал с лекциями ряд городов Швейцарии.
В конце декабря — начале января — курс, собрания, дела, приемы: в Кельне; заглавие лекций курса: "БХАГАВАТ ГИТА И ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА" [74] с рядом цитат, предполагающих работу изучения материалов, мораль курса: как надо и как не надо брать Восток (против "ТЕОСОФОВ"); там же — огранизация А. О.; далее — та же жизнь: лекции, приемы, лекции. Когда же он сам для себя читал? В дороге, в поезде: он всегда ездил в особом купе с рядом книг, таская за собой сундуки рабочего АППАРАТА; едучи с ним в Кельн, я видел его багаж: ряд сундуков; мы же ехали лишь на неделю.
74
Die Bhagavad Gita und die Paulusbriefe. (Cologne, 1912–13).
Знаю, что в Берлине при нем работало бюро барышень: просматривались журналы, делались вырезки; то, что не успевал он лично прочесть, он узнавал из ЭКСТРАКТА, ДОКЛАДА И ВЫРЕЗОК; "БЮРО" этим руководила Мария Яковлевна Сивере [75] : в это время я ей отнес "СИМВОЛИЗМ", "АРАБЕСКИ" и "ЛУГ ЗЕЛЕНЫЙ"; скоро же на публичной лекции я услышал личный отзыв на позицию "ЭМБЛЕМАТИКИ", данный в безличной форме; впоследствии я убедился, что он знает Кольцова, Пушкина, В. Л. Соловьева, как поэтов: он заставлял М. Я. себе читать вслух по — русски; и — переводить.
75
von Sivers, Marie (n'ee `a Wlotzlawek en Pologne russe en 1867; d'ec'ed'ee en 1948 `a Beatenberg en Suisse): rencontra Steiner en 1902 et devint aussit^ot sa collaboratrice; Marie Steiner depuis 1914, elle contribua d'une facon tr`es intense au d'eveloppement de la partie artistique de l'antroposophie (art de parole — Sprachgestaltung —, eurythmie); fonda en 1908 les Editions philosophiques — anthroposophiques o`u elle 'edita certaines oeuvres de Steiner; cr'ea en 1943 les Editions "Rudolf Steiner Naschlassverwaltung" — "Rudolf Steiner Verlag" depuis 1971 —, o`u paraissent les oeuvres compl`etes du Rudolf Steiner; la majeure partie en est 'edit'ee `a ce jour.
В январе — курс в Кельне, а в начале февраля — генеральное собрание: в Берлине; новый курс: "МИСТЕРИИ ВОСТОКА И ЗАПАДА" [76] , "ОБ АНТРОПОСОФИИ" [77] (лекция), публичные лекции, торжественное открытие А. О. [78] , заслушивание энного ряда докладов и ряд деловых собраний; ритм жизни его за неделю собрания: с 9 часов утра на первом докладе среди почти пустующего зала, в первом ряду — Штейнер, слушающий доклад; с 9 часов утра до 8 час. вечера, т. е. 12 часов в помещении съезда кипела жизнь; и всюду присутствовал Штейнер: не пассивно, но активно — будоража, вмешиваясь, протестуя и критикуя своих неповоротливых "МИТГЛИДЕРОВ" [79] ; с 8 вечера до 10 с половиной шла его лекция (курсовая); после собрания тотчас же укатил в турне, потом вернулся, читал, принимал; в конце марта — курс в Гааге: "ОККУЛЬТНОЕ РАЗВИТИЕ И НАШИ ТЕЛА" [80] , т. е. та же знакомая картина, от которой мы уже уехали на Волынь; я знаю,
76
Die Mysterien des Morgenlandes und das Christentum. (1913).
77
Das Wesen der Antroposophie. (3.2.1913): r'eserv'e aux membres de la S. A. 7! Le 3.2.1913.
79
Mitglieder
80
Welche Bedeutung hat die okkulte EntWickelung des Menschen f"ur seine H"ullen (physicher Leib, Aetherleib, Astralleib) und sein Selbst? (1913).
что после Гааги читал он в ряде городов, о чем писалось в в нашем листке "МИТТЕЙЛЮНГЕН" [81] ; и уже: организовалось огромное дело, постройка Гетеанума: планы, собирание и распределение средств и рабочих сил, выработка модели здания; все двигалось им; он и лепил модель, и растирал краски, и полемизировал с Безант, и лично учил основам эвритмии талантливую Смите; что делал еще — не знаю; знаю — писались книги, вышедшие осенью: "ПОРОГ ДУХОВНОГО МИРА" и "ПУТЬ САМОПОЗНАНИЯ" [82] ; тут же была написана и 4-ая мистерия.
81
Mitteilungen f"ur die Mitglieder der Anthroposophischen Gesellschaft. (Cologne).
82
Die Schwelle der geistigen Welt. (1913).
Ein Weg zur Selbsterkenntnis des Menschen. (1912).
Кипение этой жизни застаю в конце мая уже, в Гельсингфорсе: приемы, лекции, публичные и для членов, лекции для русских [83] , "УРОКИ", к которым ОСОБЕННО готовился он; и — курс: "ОККУЛЬТНЫЕ ОСНОВЫ БХАГАВАТ ГИТЫ" [84] (ничего общего с Кельном: иной подход; десять лекций).
Потом опять перерыв, связанный с моей жизнью на Волыни; застаем его в Мюнхене (в августе): репетиции постановок, ряд обучений в сфере эвритмии, лекции, собрания, приемы, курс, посвященный "МИСТЕРИЯМ" [85] ; съехалось вдвое больше членов, чем ожидалось; зала не могла вместить всех; тогда он, разделив абонентов курса на две группы, читал курс — два раза в день: утром и вечером, повторяя лекцию.
83
le 5.6.1913.
84
Die okkulten Grundlagen der Bhagavad Gitf.
85
Die Geheimnisse der Schwelle. (Munich).
Тогда же он прочел лекцию об эвритмии [86] .
Потом мы уехали в Льян (в Норвегию), а он работал над делами "Гетеанума", ездил в Дорнах, читал в Базеле (не знаю, где еще), вынашивал детали художественного убранства здания, проверял вычисления инженера, закладывал "ГЕТЕАНУМ"; в начале октября лекции, приемы и т. д. В Христиании курс: "ПЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ" [87] , лекции в Бергене (с тем же "ПРИЛОЖЕНИЕМ"), лекции в КОПЕНГАГЕНЕ (в ложе, публично и эсотерические уроки); эти лекции живут ЕДИНСТВЕННО в моей памяти; вернувшись с ним из поездки по северу в конце октября, я от усталости чуть ли не заболел.
86
le 28.8.1913: paroles d'introduction `a la premi`ere repr'esentation d'eurythmie.
87
Das f"unfte Evangelium.
Вот — сухой "КОНТ-РОНДО", далеко не полный, деятельности доктора, которой свидетели были мы: с июля 1912 до ноября 1913; один год из 25-ти так проведенных.
С приезда в Берлин после лекционной поездки на север доктор на короткое время засел за какие — то важные работы; говорилось, что он просит не тревожить его просьбами о свиданиях; этот период длился недолго (конец октября и первая треть ноября); с ноября до Рождества — взрыв поездок; не помню их всех, но помню: он дважды был в Дорнахе, где принимал участие в инженерных работах и был перегружен рядом хозяйственно — строительных мелочей; кроме того: изъездил Германию, в раккурсе повторял "ХРИСТИАНСКИЙ" курс, который считал очень важным; в каждом городе курс раккурсировался по — иному: везде СУ И ГЕНЕРИС он давал прибавления к основной теме; мы лично с ним были за этот период: в Мюнхене, в Нюрнберге и в Штутгарте; кроме того, он ездил и в Кельн: в Мюнхене и в Нюрнберге были и публичные лекции; а в Штутгарте лекция, которой содержание мне не помнится; в этих трех городах были по два эсотерических урока; и кроме того: один в Берлине; с ноября до Рождества лишь мы присутствовали на семи эсотерических уроках (в октябре их было четыре): 11 уроков за три месяца: это отдельный курс. Кроме всего: шли обычные лекции для членов в берлинской ложе; и — через две недели — публичные лекции в АРХИТЕКТЕНХАУС [88] (серия публичных лекций этого сезона образовала опять — таки курс). Я не помню, где еще был и читал он; но собравши в целом мной перечисленное и приняв во внимание, что все это он проделал с ноября до Рождества, получаешь картину напряжения невероятного.
88
Architektenhaus.