Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей
Шрифт:
Объясните матери, что духовный отец не наместник Христа, а проводник ко Христу. Если путник лишается одного проводника среди дороги, то он ищет другого, чтобы не заблудиться.
В «Лествице» говорится, что духовника надо искать сообразно своим качествам. Но как это понять? Что должно сказать об этом?
У людей есть различные духовные потребности. Одни стремятся к уединению и молитве, другие – к деятельному исполнению евангельских заповедей. Поэтому нужно выбрать духовника, жизнь и внутренний опыт которого соответствовали бы духовной направленности человека. Надо, чтобы перед духовником свободно открывалась душа в ее греховных
У меня масса сложных проблем в духовном, психологическом, нервном плане, склонность много думать, обилие помыслов, мечтательность, сильная возбудимость и прочее… Если искать достаточно опытного духовника, то в нашем городе можно найти его только среди священноиноков. Я думаю, что для монаха будет искушением такое духовное руководство. Да и житейские проблемы тоже «достают». Может быть, стоит пока обходиться чтением, а также консультироваться у верующего психотерапевта?
Не советую обращаться к психотерапевтам, потому что основы современной психотерапии не совпадают с христианским учением о человеке. Думаю, необходимо найти опытного духовника. Что касается священноиноков, то они на Исповеди принуждены слышать сотни раз все человеческие грехи, поэтому вряд ли Ваша Исповедь их соблазнит. Здесь надо только соблюдать разумную дистанцию и общаться по необходимости для решения назревших проблем и вопросов.
Первое. Как Вы относитесь к той мысли, что если человек чувствует большую пользу от другого духовника, то можно перейти к нему. Второе. Нужно ли бежать от духовника, если он исповедует неправославные (на мой взгляд) мысли, вроде: «Армяне-монофизиты – не еретики, это недоразумение» или «У католиков одно легкое дышит» (то есть их Таинства якобы благодатны)? Или спокойно оставаться с таким духовником, если он не отделился от Церкви?
Первое. Это может быть голосом нашей страсти, которая хочет через духовника реализовать себя. «Кажется» – не причина для перемены духовника, а то можно переменить несколько духовников и остаться ни с чем. Второе. Духовный отец оказывает влияние на свое духовное чадо не только через слово, но и посредством своей личности. Поэтому важно Православие наставника. Неправославные мнения обязательно отразятся на духовном руководстве.
Мой духовник хороший священник, верю в его искренность и верю в силу его молитвы, как духовника, перед Господом. Но вижу в нем человеческие недостатки. Прихожанки помешаны на его благословениях, охотятся за ними с утра до вечера. Мне кажется, у нас к нему «пристрастие» в приходе. В том числе и у меня.
Советую Вам взять у духовника благословение некоторое время ходить в другой храм, а затем, когда Ваша душа успокоится и Вы вернетесь снова, то посмотрите на всю ситуацию новыми глазами, и тогда будет легче решить, что делать.
Простите, я опять по поводу духовника. Батюшка, а как быть, если я уже уходила, с благословения? Не ходила к нему год, но вернулась: кому я нужна, кроме него? Да и мое чувственное «пристрастие» к моему духовнику, по-моему, скорее связано с возрастом и прошлой жизнью; не будь его, я вылью свои «сласти» на другого.
Самое худшее пристрастие – это пристрастие к духовному отцу. Это почти такой же грех, как пристрастие к родному отцу. Поэтому лучше на определенное время посещать другой храм.
Прочла книгу о старце Гаврииле, в которой почти все, кто о нем вспоминают, говорят, что им всегда хотелось быть с ним рядом. Вот и у меня такое же чувство по отношению к моему духовному отцу, хотя в Вашей книге «В поисках истины», говоря о «слишком усердной прихожанке», Вы советуете приходить к старцу только для Исповеди и разрешения вопросов и больше не задерживаться. Я искусственно жду его в машине (когда исполняю послушание «возницы»), хотя вполне могла бы подняться к нему, тем более что там чаще всего толпа и одним больше, одним меньше – все равно. Я перебарываю это желание и стараюсь как можно меньше беспокоить духовного отца. Не то чтобы я сравнивала его со старцем Гавриилом, но у нас, его чад, тоже возникает желание – просто быть рядом. Где же та граница, когда начинается пристрастие?
Если мы имеем в памяти советы и благословения духовного отца, – то это хорошо; а если – его лицо, то это опасно. Если мы хотим решить серьезные вопросы с ним, – то это хорошо; а если нам скучно без него, то это опасно.
Можно ли считать духовным отцом священника, чьи советы особенно помогают в духовной жизни, кто молится о тебе, но по своей скромности отказывается брать на себя духовное руководство.
Этого священника можно считать духовным наставником, но не духовным отцом. Благодарите Бога и за это.
Моя зарплата пока невелика (я недавно окончила университет). Духовник иногда дает деньги, и они меня действительно выручают. Но меня это всегда очень смущает, мне стыдно брать деньги у Батюшки. Он говорит: «Пастырские, отказываться нельзя». Прошу у Вас совета.
Деньги, данные духовником, – это не только материальная помощь, но и благословение.
О монашестве
Как можно подготовиться в миру к жизни в монастыре? Духовника у меня нет, а я боюсь самочиния.
Чтобы подготовиться в миру к жизни в монастыре, надо исполнять определенное молитвенное правило, читать книги о духовной жизни, сократить внешние контакты и впечатления. Советую Вам изучать сочинения святого Феофана Затворника и дневники святого Иоанна Кронштадтского. Просите Господа, чтобы Он послал Вам опытного духовника. Особенно обратите внимание на Иисусову молитву – главное делание монахов, но также необходимую и для мирян.
Разъясните, пожалуйста: иеромонах – это сан или звание? И что ему предшествует и последует? Допускается ли иеромонаху ношение мирской модной одежды в храме, но не во время службы, а в выходной день?
Иеромонах – это монах, получивший иерейское рукоположение. По соборным правилам священнослужители должны носить особую, священническую, одежду, а по традиции – крест на груди. Это правило в еще большей степени относится к монашествующим. Нарушение правил не отменяет самих правил.
Первое. Батюшка, в чем смысл принятия монашества перед самой смертью? Ведь не остается времени для выполнения обетов. Или тут главное – намерение сердца, на которое и смотрит Господь? Второе. На некоторых фотографиях можно увидеть иеромонахов с двумя нагрудными крестами. Второй крест – это наградной?