Время бусово
Шрифт:
Особенно тяжко было и после того, как этот грешный мир покину-ла мать — княгиня Ладуня, согревавшая своим теплом и младшую дочь Лебедь и внука Бояна. Но подходила Эвлисия, клала свои теплые и мяг-кие ладоши на плечи или на грудь князя, и молча смотрела на него своими черными, с поволокой глазами, все понимающими и все про-щающими, такими бездонными и огромными, словно весь мир мог спрятаться в них. После смерти матери и отхода волхва Златогора от общественных дел все больше и больше места в душе Буса стала зани-мать Эвлисия. Она почти никогда ничего для себя не просила и не тре-бовала, но получалось так, что Бус построил в Кияре христианский храм и при этом обнаружил, что у храма появилось довольно много прихо-жан, почитавших Эвлисию чуть ли не святой. Когда же жрецы и волхвы иных храмов попытались притеснять христианских пастырей, вызван-ных Эвлисией с родного острова Родоса, и их прихожан, то Эвлисия так смиренно посмотрела в глаза мужу, что он тут же направил дружинни-ков для усмирения не в меру ретивых волхвов и взял под княжескую защиту христианских проповедников и их последователей. А это, не говоря уже о жрецах и о Златогоре, не понравилось и родному брату Злату.
Лучше всего шли преобразования, проводимые князем в строи-тельстве дружины. Это было понятно и доступно рядовым русичам и аланам. Тут каждый понимал, чем крепче княжеская дружина, чем она сильнее, тем меньше будет литься крови славян и алан, тем больше шансов того, что враг не придет с мечом и огнем на землю Русколани.
Дружина получила не только строгую иерархию по своему строе-нию: десяток во главе с десятским, сотня во главе с сотенным и тысяча во главе с тысяцким или воеводой, что уже при его покойном батюшке практиковалось, но и количественный и качественный рост.
Все ближние и дальние родственники князя, а также его ближай-шие друзья и советники, все старейшины родов и племен земель Руско-лани получили титулы бояр и обязаны были нести службу в княжеской дружине, которая стала именоваться старшей. И тут, если сами старей-шины числились в дружинниках скорее символически, формально, то уже их дети — постоянно. Они и жили, и служили при князе, обзаведясь в Кияре домами и прислугой. Которые не были женаты, то и женились в стольном граде, и… оседали в нем подданными князя и на княжеской службе. Если же где-то на родовых землях умирали их отцы, то они по распоряжению Буса становились владельцами тех земель, но продолжа-ли проживать в граде, лишь изредка навещая родовые очаги, перепору-чив свои земли и жилища в ведение доверенных лиц или родственни-ков. За княжескую службу старшая дружина получала вознаграждение из княжеской казны.
Все друзья юности Буса, с которыми он когда-то обучался у волхва Златогора и с которыми клялся на крови в вечной дружбе, перешли в разряд бояр и старших дружинников, ибо в них Бус видел опору своим нововведениям. Ибо только они: Рат, Мал, Званич, Славич, Ван, Асалак, Мирвол и Сварич не сомневались ни на миг в действиях князя и в необ-ходимости этих перемен. Старшим дружинником стал и Сколот, дядька сына Бояна, доказавший свою преданность княжескому роду. Причем, Сколот был не просто старшим дружинником в княжеской дружине, но и начальником малой дружины, находившейся в распоряжении княжича Бояна.
До пяти тысяч была доведена постоянная численность младшей княжеской дружины. Чтобы прокормить такую массу молодого, здоро-вого, а потому прожорливого населения, все подданные князя были обя-заны платить дани. Но малая дружина не вся жила в граде Кияре. По-стоянно часть ее во главе с десятскими или сотниками находилась в по-людье, собирая дань, другие несли службу на порубежье, третьи охра-няли купеческие караваны, следовавшие через земли Русколани, почин чему был положен еще в самом начале княжения Буса установлением ряда с китайскими купцами по защите их от гуннов.
Своим чередом шло обучение воинскому мастерству дружинников. И мирное время тому не было помехой. Наоборот, позволяло набирать в дружину лучших.
Впрочем, какие бы ни были трудности, но князю Бусу на протяже-нии двадцати годов удавалось поддерживать мир на землях Русколани, ладить с ближайшими и дальними соседями, примучивать горцев и ко-чевников, удерживая их от набегов на земли княжества, развивать тор-говлю как внутри Русколани, так и за ее пределами. Одним словом, кре-пить Русь!
В 5859 году от сотворения мира, согласно Византийскому летоис-числению, или в 351 году от Рождества Христова, вскоре после шумно-го празднования Ярилина дня, умер сотник Аслан, а вслед за ним и волхв Златогор. Умер тихо и незаметно, словно заснул и не проснулся. На месте погребения его, недалеко от того места, где был насыпан по-гребальный курган Ладуни, вознесся еще один курган, Курган Златого-ра, на котором киярцы три дня и три ночи справляли по мудрому волхву тризну. А Злат и Боян в его честь гимны сложили, в которых воспевали его ум и мудрость, славу воина и волхва.
Умер вещий волхв — и начались на Руси бедствия, которым, как ка-залось, не было ни конца, ни края.
Отворились в очередной раз Врата Сварожьи, повернулось Сваро-жье Колесо. Произошел очередной Коловорот.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
СОВЕТ ГОТСКИХ ВОЖДЕЙ
Вожди готских племен, точнее, остготских, собрались на племен-ной совет — тинг. Тут были короли и ярлы, герцоги и эделинги — воины, наиболее прославившиеся в боях и битвах, со следами старых ран на теле и лице. Многие из них были в боевых доспехах: кольчугах, желез-ных и костяных панцирях. Многие, но не все, так как подавляющее большинство было только в кожаных куртках-безрукавках, да в длин-ных, до самой земли, плащах — каракаллах, особенностью которых бы-ло укрыть своего хозяина с ног до головы, или же с головы до ног — это как кому нравится.
Римляне говорили, что именно из-за пристрастия к таким плащам римский император Марк Аврелий Антонин, правивший Римской импе-рией с 965 по 970 годы римского летоисчисления, был прозван Кара-каллой. Так ли это было на самом деле или же это — всего лишь досужие домыслы врагов императора — теперь пойди, узнай!.. Но о том, что в Риме был император Каракалла, знали почти все германцы, в том числе и готы. Как восточные — остроготы, так и западные — везготы.
Давно отошла пора, когда на тинг — символ высшей племенной власти, собирались все мужчины племени, а сам тинг проводился в яс-ную лунную ночь, в лесу, на большой поляне. Те древние традиции дав-но отошли прочь.
Теперь тинг — это не общеплеменной, общеродовой совет, а совет вождей племен и родов, и проводился он в ясный день и в родовом зам-ке потомков Книва.
Тут были сыновья, внуки и правнуки конунга Книва, в том числе восьмидесятипятилетний внук Германарех, унаследовавший, благодаря своей силе, храбрости и дерзости после кончины Книва, дедов трон и звание конунга или же короля, его брат Вултулф, сыновья Гуннимунд, Олафт, Гуларех и самый молодой из них, рожденный от хорватской принцессы Ладомерки Рандвер. Тут был и Амал Венд или Винитарий, как привыкли величать его германцы, племянник Германареха от его брата Дитериха и тиверской княжны Любонравы, советник Германареха ярл Бикки, а также еще куча ближних и дальних родственников и вож-дей племен. Все — молодец к молодцу, воин к воину, повидавшие на воем веку не одно сражение, одержавшие не одну победу! Не зря же лица многих из них украшены боевыми шрамами.