Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку
Шрифт:
Со следующего же дня эти выбранные ученые члены общества «Земля равно свободна для всех» с большим усердием принялись знакомиться с теорией этого Атарнаха.
Но, к несчастью всех будущих трехмозговых существ, возникающих на этой злосчастной планете, оказалось, что хотя все выбранные ученые члены уже и были пожилыми, и зловредные функции, делающие Бытие у существ Земли, так сказать, «завистливыми» и «алчными», у них почти атрофировались, все же, по разным причинам, главным образом, из-за ненормального воспитания, некоторые из них, по-видимому, еще недостаточно продвинулись, чтобы убедиться
Вследствие этого, с того самого дня, как они начали постепенно знакомиться с подробностями этой удивительной теории, они стали впадать в состояние типичных существ Земли, то есть они начали забывать поразившую их удивительную гипотезу, упомянутую в этой теории, и постепенно стали возвращаться, как свойственно тамошним трехмозговым существам, к своим прежним типично субъективным и потому всегда неустойчивым убеждениям, и немедленно раскололись на две противоположные партии.
Одни из них начали без всякой логической практики убежденно принимать на веру все высказанные в этой теории гипотезы; другие же не замедлили, как вообще свойственно большинству ученых существ Земли, говорить и доказывать совершенно противоположное этим гипотезам; и в результате они настроили себя враждебно не только к самой теории Атарнаха, но и лично к нему самому.
Короче, мой мальчик, эти ученые члены, избранные для детального изучения теории Атарнаха, вместо того чтобы помочь остальным членам своего общества избавиться от замешательства и возбуждения и урегулировать свои споры, внесли еще больше путаницы в их представления, и постепенно в общем присутствии каждого отдельного члена этого серьезного общества начали механически возникать данные для двух совершенно противоположных убеждений.
Первое убеждение состояло в том, что все происходит в точности согласно теории философа Атарнаха, то есть, что на Земле неизбежно должны происходить «войны» и «гражданские войны», совершенно независимо от личного сознания людей; и второе убеждение было то, которое уже и раньше было у всех членов общества, то есть, что если им удастся выполнить программу, поставленную их обществом перед собой, то и это зло, происходящее на их планете, может быть искоренено, и все пойдет как по маслу.
С того времени и начались среди всех членов общества дискуссии, ссоры и волнения; и в этом случае также, как я уже указывал, происходило то же самое, что уже давно стало там обычным: эти ссоры и волнения постепенно распространились также среди обычных тамошних существ, в данном случае среди граждан Мосулополиса, и стали причиной возбуждения их ненормальной психеи.
Уж не знаю, чем бы все это кончилось, если бы как раз тогда туда не прибыли братья «Общества Просвещенных» и не вмешались бы в это дело.
Благодаря их влиянию, все члены этого серьезного общества постепенно успокоились и стали снова мирно и серьезно думать и рассуждать о том, что же делать в будущем.
В результате всех своих серьезных рассуждений и размышлений они единогласно избрали Атарнаха своим главным руководителем и просили его помочь им найти выход из этого положения.
После нескольких собраний, уже под руководством самого курдского философа Атарнаха, они единодушно
Согласно законам Природы, на Земле должны всегда, независимо от воли людей, периодически происходить «войны» и «гражданские войны», потому что в определенные периоды Природе требуется большое количество смертей. Ввиду этого, мы все, с глубоким сожалением, но с внутренним осознанием неизбежности, вынуждены согласиться, что никакие решения человеческого ума уничтожить кровопролитие между государствами и внутри самих государств невозможно; а потому мы единодушно решаем свернуть текущие дела и все делаемое нашим обществом, разъехаться по домам и там влачить неизбежно «бремя жизни».
И только после того как была предложена эта окончательная резолюция, все, без исключения, члены этого действительно серьезного общества решили в тот же день начать полную ликвидацию всех своих дел; и только тогда этот, по существовавшему там мнению, истинный ученый, хотя очень гордый и себялюбивый, курд Атарнах поднялся на кафедру и сказал:
«Мои уважаемые коллеги!
Я очень искренне огорчен тем, что невольно стал причиной роспуска этого великого филантропического начинания, в которое вы, почтеннейшие и мудрейшие всех стран Земли, в течение нескольких лет вкладывали труд более беспристрастный и бескорыстный, чем люди Земли когда-либо имели или опять будут иметь возможность нести ради других, то есть ради людей, им совершенно неизвестных и безразличных.
В течение нескольких лет вы непрестанно трудились, чтобы добиться для масс самого насущного блага, и хотя я тоже работал над своей теорией много лет, также ради людей мне неизвестных, она, тем не менее, стала причиной расстройства ваших неустанных трудов и благих устремлений.
Сознание, что, по-видимому, я виноват во всех возникших между вами недоразумениях, не давало мне покоя все эти последние дни, и я все время думал и размышлял, нельзя ли как-то поправить эту мою невольную вину.
Итак, мудрые коллеги, избранные со всей Земли, я хочу поделиться с вами окончательным выводом, к которому меня привели эти мои размышления.
Если всемирные законы, открытые мной, и противопоставляются средствам, которые как вы надеялись, могли бы принести человечеству некоторое счастье, то, как ни странно может показаться вам на первый взгляд, если только применить эти же законы по-другому, они могли бы способствовать достижению цели, поставленной вами перед собой.
Теперь послушайте, что мы должны сделать для достижения этой цели. Результаты всех моих исследований ясно показывают, что Природа требует, чтобы в определенные периоды на Земле происходило определенное число смертей; и в то же время, как мне удалось выяснить, для Природы безразлично, чьи это смерти – смерти ли самих людей, или смерти существ других форм.
Отсюда следует, что, если число требующихся Природой смертей восполнилось смертями других форм земной жизни, то, очевидно, потребность в числе смертей самих людей, таким образом, сама собой соответственно уменьшится.
И достичь этого будет вполне возможно, если все члены нашего общества будут продолжать работать с тем же намерением, только не с целью осуществления нашей прежней программы, а с целью возрождения на Земле в больших, чем прежде, масштабах древнего обычая людей приносить жертвы своим богам и святым путем уничтожения других форм жизни».