Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку
Шрифт:
В настоящее время там уже стало обычным, что все твои любимцы всегда учат других себе подобных даже вещам, понятие о которых им даже и не снилось, а самое смешно то, что если эти другие не учатся у них, или, хотя бы, не притворяются, что хотят учиться, то они не только обижаются, но даже всегда очень искренне возмущаются про себя; и наоборот, если кто-то из этих других учится у них «уму-разуму», или, по крайней мере, притворяется, что очень хочет поучиться, то эти существа не только будут «любить» и «уважать» его, но и будут вполне удовлетворены и очень счастливы.
Здесь нужно заметить, что только в этих случаях твои любимцы могут говорить о других без злобы и без критики.
Так-то, мой мальчик…
Я очень тебе советую,
Всегда помни, что любой из них, каким бы незначительным по существу ни был он сам, смотрит с презрением – опять-таки из-за того же самомнения, исходящего из этого своеобразного свойства, – на поведение и действия других, особенно если их поведение и действия резко противоречат его собственной субъективно установившейся точке зрения, и в таких случаях он, как я уже сказал, обычно искренне обижается и возмущается про себя.
Здесь надо также заметить, что из-за этого свойства твоих любимцев всегда возмущаться недостатками окружающих они делают свое существование, уже и без того несчастное и ненормальное, объективно невыносимым.
Из-за этого постоянного возмущения обычное бытийное существование этих несчастных протекает почти всегда в непродуктивных так называемых «моральных страданиях», и эти их бесполезные моральные страдания, как правило, очень долго действуют по инерции на их психею так сказать, «семцеклонально», или, как сказали бы там на твоей планете, «угнетающе»; то есть они, в конце концов, становятся, конечно, без участия своего сознания, «инструарными», или, как сказали бы они, «нервными».
И тогда они становятся совершенно «неуправляемыми» в процессе своего обычного бытийного существования даже в тех своих бытийных проявлениях, которые не имеют ничего общего с первичными причинами, вызвавшими эту их «инструарность», или «нервозность».
Вследствие одного только этого их свойства «возмущаться недостатками других», их существование постепенно стало даже архитрагикомическим.
На каждом шагу вы встречаете там, например, такую картину.
Эти уроды, так сказать, лишаются той внешней маски, которую большинство из них мало-помалу научилось носить с детства, вследствие того же существующего там зловредного средства, называемого «воспитанием», и благодаря которой они очень хорошо могут скрывать от других свою подлинную внутреннюю и внешнюю незначительность, и, следовательно, автоматически становятся рабами других до унизительности; или, как они сами там говорят, они попадают, в отношении всех своих внутренних переживаний, под чей-нибудь «каблук»; например, под «каблук» «жены», «любовницы», или еще кого-нибудь, кто каким-то образом распознал внутреннюю незначительность данного земного существа, и, таким образом, для них последний лишается этой искусственной маски.
И вот, именно такое-то земное существо, находящееся под чьим-нибудь каблуком, как правило, больше всех возмущается другими существами своей планеты, например, каким-нибудь царем, который, по той или иной причине не способен держать в подчинении десятки или сотни тысяч своих подданных. И именно такие существа, находящиеся под чьим-нибудь каблуком, обычно пишут разные руководства, в которых подробно показывают, как и что нужно делать для хорошего «управления» другими.
Или еще, когда одно из современных существ этой своеобразной планеты, сердце которого, как они говорят, всегда «уходит в пятки» от страха, когда мимо него пробегает, например, мышь, узнает, что такой-то и такой-то, встретившись с тигром, слегка оробел, то этот «герой» будет чрезвычайно возмущаться им про себя, а в разговоре
И тем не менее эти «не дрогнувшие перед мышью герои» пишут там разные книги и руководства относительно того, что и как нужно и чего не нужно делать при встрече с тигром или другим подобным ему существом.
Или еще, какой-нибудь с десятком разных, как там говорят, «хронических болезней», из-за которых его желудок иной раз не работает целыми неделями и все тело покрывается всякими злокачественными прыщами, от чего он, конечно, страдает день и ночь, – короче, существо, много лет бывшее настоящим «ходячим анатомическим музеем» всех существующих на той планете болезней, – всегда больше, чем кто бы то ни было, возмущается, если кто-то по беспечности, скажем, простудился.
И эти ходячие анатомические музеи там неизменно с большим апломбом наставляют других, как освободиться от этой простуды, и именно они одни пишут там разные книги и руководства о всяких других болезнях и с мельчайшими подробностями расписывают, как оберегаться и избавляться от них.
На каждом шагу можно также наблюдать такую нелепость: какой-нибудь из них, не знающий даже, как выглядит то обычное крошечное существо, называемое «блохой», которое часто его кусает, пишет «огромный том» или составляет специальную так называемую «популярную лекцию» о том, что у блохи, от укуса которой у некоего исторического короля Наухана распухла шея, на левой лапке был «огромный оранжево-малиновый нарост необычайно странной формы».
Итак, если этот блошиный специалист там напишет свой объемистый труд или будет читать весь вечер популярную лекцию об «оранжево-малиновом наросте» у упомянутой блохи, то, если кто-то не поверит ему и выразит ему в лицо свое сомнение, он не только будет обижен, но и сильно возмущен; а возмущен он будет, главным образом, потому, что этот кто-то – такой так называемый «невежда», что даже не слышал ничего об «истинах», сообщенных ему этим «специалистом».
Из-за всего вышеупомянутого, такие картины в существовании этих странных трехмозговых существ встречаются там, на твоей планете, на каждом шагу, так что, только наблюдая и изучая их, всякое нормальное существующее там существо, если оно действительно хочет понять и изучить их восприятия, может полностью обучиться всем областям общей Объективной Науки.
Для удовлетворения указанной поразительно странной потребности твоих любимцев, они, чтобы, как там говорят, не страдать, всегда должны иметь для своих поучений хотя бы одну «жертву», но у некоторых, по той или иной причине пользующихся у других определенным авторитетом в своих проявлениях и ставших, вследствие все большей привычки, еще наглее, аппетит возрастает до такой степени, что они приобретают все больше и больше таких «жертв».
Да, мой мальчик, когда ты будешь существовать среди них и станешь свидетелем этих несуразных бытийных проявлений, то, несмотря на то, что ты знаешь причину этих несуразностей, не удержишься от того, чтобы, как они выражаются, не «посмеяться про себя», и в то же время пожалеешь этих несчастных всем своим Существом, и к твоему «смеху про себя» постепенно примешается невольное так называемое «сущностно-палнассурное огорчение».
Эта особенность психеи трехмозговых существ там особенно сильно развита у существ, принадлежащих к касте, называемой ими «интеллигенцией».
Само слово интеллигенция обозначает там почти то же понятие, которое мы выражаем словами: «сила в самом себе».
Однако, хотя по своей сути слово интеллигенция имеет почти тот же смысл, тем не менее тамошние существа, особенно современные, почему-то называют этим словом как раз тех существ, которые являются прямой противоположностью тому, что обозначает это слово.