Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен
Шрифт:
Правители в государствах самые лучшие – те, которые являются главными виновниками того, что граждане повинуются законам. Государство, в котором граждане наиболее повинуются законам, и в мирное время благоденствует, и на войне неодолимо.
Прекрасное – это полезное удовольствие.
Признак изящества – приличие, а признак щегольства – излишество.
Самый счастливый человек тот, чья душа вообще не затронута злом.
Свобода состоит в том, чтобы поступать наилучшим образом.
Сделанное наспех редко бывает хорошо сделано.
Сколько же есть вещей, без которых можно жить!
Слава – это аромат героических свершений.
Совершеннейшим из людей можно считать того человека, который стремится к совершенству; счастливейшим же из людей можно считать, того, кто сознает, что он уже достигает своей цели.
Существует только один бог – знания, и только один дьявол – невежество.
Те, кто вредит людям, чинят несправедливость, лгут, обманывают и совершают проступки по своей воле, а не без умысла, – люди более достойные, чем те, кто все это совершает невольно.
Тех, кто желает и сам иметь много хлопот, и другим доставлять их, я поставил бы в разряд годных к власти.
Тирания – это власть, основывающаяся не на законах, а на произволе правителя, такая власть – против народа.
То, что я понял – прекрасно, а значит и остальное, чего я не понял, тоже прекрасно.
Ученость – это сладкий плод горького корня.
Философ занимает промежуточное положение между мудрецом и невеждой.
Хорошее начало – не мелочь, хотя и начинается с мелочи.
Хороший советчик лучше любого богатства.
Хорошо было бы, чтобы человек осмотрел себя, сколько он стоит для друзей, и чтобы старался быть как можно дороже.
Цари и правители – не те, которые носят скипетры, не те, которые избраны известными вельможами, и не те, которые достигли власти посредством жребия или насилием, обманом, но те, которые умеют править.
Человеку, избравшему жизнь рассудительную и разумную, нисколько не следует радоваться.
Человеку невозможно быть мудрым во всем. Следовательно, что кто знает, в том он и мудр.
Я знаю, что я ничего не знаю.
Я считаю, что нельзя лучше жить, как стараясь делаться лучше, и что нет большего удовольствия, как чувствовать, что действительно становишься лучше. Это счастье, которое я не переставал испытывать до сих пор и о котором свидетельствует мне моя совесть.
Спенсер Герберт
(27.04.1820–08.12.1903)
Английский философ, социолог, один из основоположников позитивизма.
Родился в Дерби (графство Дербишир) в семье учителя. Работал учителем, инженером железной дороги, журналистом и помощником редактора в журнале «Экономист». С 1848 по 1858 г. разработал план объединения в одно целое всей философии на основании идеи развития. В 1850 г. вышла его книга «Социальная статистика», а в 1852 г. опубликовал статью «Гипотеза развития», в которой предвосхитил идею Ч. Дарвина о эволюции животного и растительного мира. Эту же идею развивал в книге «Основания психологии» (1855). С 1850 г. создавал 10-титомный труд «Системы синтетической философии»: с 1860 по 1863 г. выходили отдельные выпуски «Основных начал», затем тома «Описательной социологии», в 1867 г. – «Принципы биологии», в 1893 г. – «Принципы этики». Среди других его работ: «Человек и государство» (1884), «Философия и религия» (1885), «Надлежащие границы государственной власти» (1843), «Справедливость» (1891) и др. Умер в Брайтоне.
Архитектура, скульптура, живопись, музыка и поэзия справедливо могут быть названы цветом цивилизованной жизни.
Безусловная нравственность есть такое регулирование поведения, при котором не возникает никакого страдания.
Бракосочетание – это церемония, в процессе которой одно кольцо надевают на палец леди, а другое продевают сквозь нос джентльмена.
В деле воспитания процессу саморазвития должно быть отведено самое широкое место. Человечество всего успешнее развивалось только путем самообразования.
В умении властвовать над самим собой заключается одно из совершенств идеала человека. Не действовать по увлечению, не бросаться то в одну, то в другую сторону, повинуясь только желанию, преобладающему в данную минуту, но уметь сдерживать себя, сохранять равновесие, управлять совокупным потоком чувств и мыслей для принятия взвешенного решения.
Великая цель образования – это не знания, а действия.
Всякая наука есть предвидение.
Гений – вечен; все остальное востребовано смертью.
Два рода людей не способны ни к какому делу. Ветреный человек и боязливый – один действует, прежде чем размышлять, другой размышляет, прежде чем действовать.
Дешевые политики обходятся особенно дорого.
Если знания человека в беспорядочном состоянии, то чем больше он имеет их, тем сильнее расстраивается его мышление.
Если характер имеет недостатки, то ум, хотя бы и высокий, не может управлять человеком, так как преобладающая страсть обманывает его расчеты.
Естественный двигатель справедливых отношений к другим – симпатия, и естественный противник несправедливости опять-таки симпатия. Благодаря симпатии развивается чувство добра и справедливости, удерживающие нас от посягательств на чужое право.
Знание законов жизни несравненно важнее многих других знаний, а знание, прямо ведущее нас к самосовершенствованию, есть знание первейшей важности.
Люди по природе своей способны ужиться только с известной суммой свободы, а раз им будет предоставлена большая, они сами позаботятся о том, чтобы расстаться с нею и организовать новую форму тирании.
Наука – это организованное знание.
Наша жизнь сокращается невежеством. Мы должны стремиться к познанию нашей природы и окружающего мира. Мы должны установить условия существования и изыскать способы их применения.
Не то знание ценно, которое накопляется в виде умственного жира, а то, которое превращается в умственные мускулы.
Незаконное преследование своих выгод со временем превратится в законное. С уменьшением антагонизма между гражданами, возбуждаемого несправедливостью, страхами и мерами предосторожности, возникает здоровое чувство симпатии в социальных отношениях.
Несправедливость одинаково гнусна, совершает ли ее одно лицо или множество лиц.
Нет такой политической алхимии, посредством которой можно было бы получить золотое поведение из свинцовых инстинктов.