Всемирная история в 24 томах. Т.6. Римский период
Шрифт:
Упадок политической и общественной жизни предопределил и вырождение ораторского искусства. Ораторы отныне разрабатывали искусственные, далекие от жизни темы, разбирали запутанные всевозможные казусы. Это направление на греческом востоке получило название «второй софистики». Софисты соревновались друг с другом в знаниях мифологии и древней истории, архаических, малопонятных выражений, некоторые даже пытались возродить акустическую речь V — IV вв. до н.э. Переезжая из города в город, они собирали большие аудитории. Многие из них достигли
богатства и почетного положения, выступая перед императорами как послы родных городов с просьбами и панегириками.
Архаизация проявилась не только в риторике, но и в литературе и даже в науке. Делались попытки воскресить эпос, историки подражали Фукидиду и Ксенофонту. Писались компиляции из древних авторов по различным вопросам религии, обычаев, грамматики. К таковым относится «Естественная история» Плиния Старшего, в которой он подвел итог современной ему науке по всем вопросам, начиная от природы богов и кончая сельским хозяйством, медициной и минералогией.
Обширные исторические труды написал и Иосиф Флавий. В своих книгах «О иудейской войне» и «Иудейские древности» он дал неоценимый материал по истории Иудеи, эллинистических государств и Римской империи.
Крупнейшим из римских и мировых историков является Публий Корнелий Тацит (54-120 гг. н.э.), которого мы не раз цитировали выше. Происходил он из семьи всадников, учился в риторической школе в Риме, успешно занимался ораторской деятельностью. Тацит прошел все ступени государственной службы и стал в 97г. консулом, а в конце жизни — проконсулом Азии.
Важнейшими сочинениями Тацита являются «История» и «Анналы». Оба труда посвящены эпохе империи от императора Тиберия до императора Домициана. «Анналы» излагают события римской истории от смерти Августа до гибели императора Нерона. В «Истории», написанной несколько раньше, говорится о следующем этапе римской истории — гражданских войнах и правлении династии Флавиев. Сохранилось лишь около половины этого труда.
Произведения Тацита являются глубоко тенденциозными. Как римский патриций старинного закала, Тацит оставался верным моральным принципам республиканской идеологии. Он ненавидел цезаризм, империю как политический режим, который разрушал человеческую личность, убивал все лучшее в человеке, превращал его в духовного раба. Повествование Тацита достигает подлинно трагического звучания, проникая в сокровенные глубины человеческой психологии, он создал художественно выразительные психологические портреты деятелей.
Философская и психологическая глубина произведений Тацита находит адекватное выражение в стиле его произведений — сжатом, драматически напряженном, то трагически возвышенном, то гневно саркастическом. Написанные образным языком, сочинения Тацита оказали большое влияние на последующих историков.
Уже в последние десятилетия республики, благодаря деятельности Цицерона, был твердо установлен порядок ведения судебных дел — судебных процессов. Кроме того, право обвинения кого-либо в любом проступке перед судом определялось положением, что «без нарушения закона нет преступления» и что «без закона не может быть наказания».
После установления принципата инициатива предложения и установления законов перешла к императору и сенату. Известно, что Август и его преемники, особенно император Адриан, уделяли вопросам законодательства и судопроизводства особое внимание. К началу II в. н.э. в империи существовали две формы права и судебного разбирательства: «право римских граждан» и «право племен». Второе относилось к населению империи, которое не имело прав римского гражданства. Кроме того, в отдельных провинциях действовали местные системы законодательства, сложившиеся еще до установления римского господства (Сицилия, Египет) или эдикты римских проконсулов.
Но правовая политика императоров была направлена на вытеснение местных правовых норм и обычаев и на замену их общеимперским законодательством. Однако этот процесс оказался длительным, при этом установлено сильное влияние на императорское законодательство местного, особенно греческого права.
Первым решительным шагом в сторону установления общеимперских правовых норм и судебных порядков было опубликование императором Адрианом «Вечного эдикта».
В 130 г. Адриан приказал юристу Юлиану собрать и свести в единый сборник преторские эдикты, о чем уже сообщалось выше. Подготовленный таким образом свод законов был одобрен сенатом и утвержден императором Адрианом. Правда он оставлял за собой право вносить изменения в законы. С этого времени появились утверждения римских юристов: «что угодно императору, то имеет силу закона», и что сам «император законами не связан».
Во II в. н.э. появились специальные юридические школы, для которых римский юрист Гай подготовил сборник «Институций» — краткий учебник частного права и ведения судебных процессов.
Отличительными чертами римского права являются его универсальность и гибкость. Следует отметить, что создававшие право юристы (в первую очередь преторы) создавали его на основе опыта правовых норм, существовавших в провинциях, а также на основе трудов влиятельных философов.
Римская юриспруденция пошла по пути корректирования традиционных законов с помощью этической справедливости, философское обоснование которой было дано еще Пифагором: справедливость во имя гармонии и пропорции на пользу того, что должно считать хорошим и прямым в отличие от дурного и кривого. Само собой разумеется, что подобные законы давали возможность различного их трактования, в зависимости от обстоятельств, а поэтому развитие социальных и экономических отношений требовало нового правового регулирования. Каково бы ни было влияние греческой и восточных культур, классическое римское право было создано и развивалось на собственном экономическом, политическом и культурно-этическом опыте. Как и любое другое, раннее римское право было примитивным. Так, в старом своде законов (Таблицы V в. до н.э.) все вещи и предметы снабжали признаками, приобретенными по их природе и по общественному назначению. Таким образом рабы, рабочий скот, строения и земля были выделены в особую категорию. Их продажа и переход к другим владельцам были ограничены. Все же другие вещи, даже дорогие, продавались и обменивались при упрощенной процедуре.
Прошли столетия, и законы эти устарели. Крупные земельные собственники, а также новоиспеченная аристократия и всадники не могли согласиться с существованием этих Таблиц, так как о них там не было сказано ни слова. Кроме этого, рабы, рабочий скот, строения и земля превратились в обычный товар. Их стали продавать партиями и старое право было обузой для новых условий.
Признавая изменение жизненной ситуации, римские юристы выработали принципиально новый подход. Теперь допускалось отступать от норм Таблиц, когда можно будет констатировать передачу денег и вещей. Таким образом был сделан важный шаг по пути устранения лишних формальностей, которые мешали обращению товаров, и сами они приобрели значение абстрактной ценности, определяемой качеством, мерой и ценой.
Равенство частных лиц, участвующих в правоотношениях, стало именно той основой, на которой развилось классическое римское право, отличающееся тончайшей разработкой всех существенных правоотношений, порожденных производством и оборотом товаров. Какими бы ни были пережитки старого в новом римском праве, в нем уже выявились качества, которые позволили ему затем превратиться в абстрактное право, право частной собственности.
Возникает и начинает играть все большую роль преторское право, которое нашло выражение в преторских эдиктах. Около 150 г. до н.э. окончательно утвердился формулярный процесс, превративший претора в реального вершителя судебных споров. В это же время началась эпоха респонсы — квалифицированного ответа на запрос суда, который оказался в затруднительном положении.