Всемирная история. Том 7. Раннее средневековье
Шрифт:
Ремесленное и торговое население городов создавало свои собственные организации — хан, которые объединяли ремесленников одной специальности, одновременно торговавших своими изделиями, а также объединения торговцев, которые выполняли посреднические операции. Управлялись организации выборными старшинами и существовали в соответствии со своими уставами.
В первой половине VIII в. население столицы империи Чанъань (современный Сиань в провинции Шаньси) составляло около миллиона человек. Это был крупнейший торговый центр во всей Восточной, Юго-Восточной и Средней Азии, в нем имелось два больших рыночных квартала. Город выглядел как правильный четырехугольник со сторонами около 10 км с запада на восток
Второй столицей империи, т. е. вторым по значению городом, был Лоян (современный Хэнань в провинции Хэнань). Во внешней торговле большое значение имели портовые города Гуанчжоу (Кантон) и Янчжоу — центр соляной торговли. Они всегда были переполнены арабскими, персидскими, индийскими купцами. Во внутренней торговле важное место занимал Чэнду (в современной провинции Сычуань) — центр торговли чаем, сахаром и хлопком. В портах находились таможни, взимавшие торговые пошлины. С целью извлечения доходов с торговли было учреждено управление перевозками соли и железа, которое облагало налогами эти виды товара.
С развитием торговли появляются и складские помещения, «крылатые деньги» (фэйцянь), векселя и закладные (чжицзюй). За хранение товаров в складских помещениях с купцов взималась определенная плата. «Крылатые деньги» в просторечии назывались «разменки». В период правления Сяньцзуна купцы, направляясь в столицу из всех областей, оставляли наличные деньги в цзинцзоуань (конторе, помещавшейся в столице), а также в богатых домах военачальников и чиновников, сами же налегке шли торговать в другие районы. Для получения денег из казенного учреждения они обязаны были предъявить соответствующий документ. Операциями с «крылатыми деньгами» обычно занимались богатые купцы, имевшие крупные торговые дома по всему Китаю. Впоследствии императорский двор, стремясь монополизировать прибыль от «крылатых денег», ограничил купцов правом выставлять фэйцянь лишь на департамент финансов и департамент по добыче соли и железа.
При перерасчете с каждой тысячи минь (связок монет) взималось 100 цяней сбора, впоследствии сбор за перевод не взимался. Все это делалось с целью лишить доходов местных цзедуши и крупных купцов.
Появление торговых домов, складских помещений и «крылатых денег» — убедительное свидетельство роста торговли в танский период.
Одновременно шло оживленное развитие ростовщичества. Существовали ломбарды залогового типа. Имевший поручительство получал ссуду без залога. Система чжицзюй (закладных) предусматривала выдачу ссуды лишь после внесения залога. За ссуду взимали несколько сот процентов.
МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО
По немногочисленным сохранившимся памятникам архитектуры танской эпохи, а также по имеющимся описаниям и изображениям дворцов и храмов можно с уверенностью утверждать, что уровень строительного дела в Китае был очень высок. Окончательно сформировался типичный для китайской архитектуры тип строения, состоявшего из опор в виде деревянных столбов, покоящейся на ней части, включающий архитрав, фриз и карниз, и черепичной кровли с приподнятыми кверху углами. В этом стиле отразилось сочетание старых национальных традиций с проникшим в Китай влиянием искусства сасанидского Ирана и индийской империи Гуптов.
Жители танского Китая имели в своем распоряжении прекрасный набор местных пород древесины, который позволял им обеспечивать себя всеми необходимыми и привычными
Строительство и внутренняя отделка домов и дворцов для императорской фамилии, крупных вельмож, а также влиятельных буддийских монастырей отличаются изысканностью и роскошью. Потребность в благородных сортах дерева была так велика, что для получения необходимой древесины леса полностью вырубались, оголяя целые горы.
Высоким художественным уровнем отличались и предметы прикладного искусства: медные и бронзовые курильницы, фарфор, изделия из серебра, художественные ткани и вышивки, полированные металлические зеркала.
Металл играл важную роль в танской культуре, а искусство его обработки было хорошо развито. Иноземцы приобретали в Китае дорогие изделия из металла, чтобы увезти их с собой. В ответ на это издавались указы, запрещающие вывоз из страны золота, серебра, меди и железа, а также монет чужестранными торговцами.
Образцом великолепия танских тканей считается так называемая «павлинья сеть» («сеть воробья куна»). Эта изящная, богатая, Переливающаяся красками материя изготавливалась в Хэнчжоу (провинция Хэбэй). Начиная с VI в. она была излюбленной тканью дам, имевших пристрастие к роскоши. В тан-ское время производилась настоящая парча — из золотой фольги, накрученной на шелковую нить. Существовали также ткани с набивным рисунком. Они изготавливались «негативным» методом: рисунок вырезался на деревянных досках-матрицах, между которыми зажимали изделие, заполнив пустоты узора краской.
Широкое распространение получила живопись на шелке и бумаге, а также настенная, примером чему служат фрески в пещерных храмах Дуньхуана. На фресках изображались сюжеты из народной жизни, труда, развлечений. Мастерами фресковой живописи можно назвать У Дао-цзи (1-я половина VIII в.), Хан Хуан (2-я половина VIII в.) — автор картины «Сад литературы» с портретами четырех литераторов. Как самостоятельный жанр в живописи появился пейзаж.
Книги, изготовленные из надлежащим образом приготовленных листьев особого сорта пальмы, назывались олла. Эти книги заключали между двумя крышками-досками — «индийскими прессами», как их называли в империи Тан. Такие книги не были редкостью. Их можно было увидеть преимущественно в больших танских монастырях. Пальмовые книги могли читать и в мирской среде, например, император И-цзун, будучи благочестивым верующим, держал книги из пальмовых листьев во дворце и сам читал по ним тексты сутр. Пальмовое дерево, имевшее бумажные листья, было завезено в Китай из одной из западных стран.
В Танской империи была своя бумага из конопли, кудзу, бумажной шелковицы и даже из бамбука и розового дерева. Ее окрашивали в различные тона (один из самых лучших сортов — тонкая хрустящая бумага золотисто-желтого цвета) и иногда пропитывали благовониями. Листы бумаги склеивали, чтобы получить длинные свитки; лучшие из них, вероятно, накручивали на сандаловые оси-палочки с хрустальными наконечниками (хотя к IX в. уже существовали книги, сложенные в гармошку, а к X в.— и сшитые из отдельных листов). Но самые изысканные книги были написаны на шелке, особо почитавшемся потому, что на нем писали еще в древности.