Всемирная история. Том 7. Раннее средневековье
Шрифт:
Таким образом, в этногенезе тибетцев участвовал ряд племен, среди которых ведущими были цяны и те неизвестные и малоизвестные до сих пор племена, которые населяли Тибетское нагорье до прихода туда цянов.
Себя и свою страну тибетцы называли Бод (на центральном, лхасском, диалекте произносится как «пё»).
Соседям Тибет был известен как Тубет (Тюбет) — монголам, Туфань — китайцам, Тхибет — тайским народам, Туббат — арабам.
В VII в. тибетское государство вышло на мировую арену и сразу заявило о себе, за несколько десятилетий став одним из сильнейших в Центральной Азии. При цэнпо Сронцзан-габмо был завершен процесс консолидации, начавшийся еще задолго до его прихода к власти. Тибетское нагорье было в основном освоено. Развивались и укреплялись две ведущие отрасли хозяйства
Борьбу за объединение Тибета начали еще дед и отец Стронцзан-гамбо. Намри — отец Сронцзан-гамбо — к 607 г. покорил племена, жившие по южному берегу реки Цангпо. Его 100-тысячная армия на юге вторглась в пределы Центральной Индии, а на севере доходила до владений тюрок. К 629 г.— году вступления на престол Сронцзан-гамбо — границы его владений простирались на севере до хребта Ньянчен-Тангла, на востоке — до реки Дричу (Янцзы), на западе — до горы Кайлас, на юге — до Гималаев.
Сронцзан-гамбо (умер в 650 г.) считается основателем Тибетского государства. Он осуществил ряд мероприятий по укреплению центральной власти. Во всех областях были созданы фонды государевых земель — дже-шинг. Местной знати земли — кхолъюл — жаловались вместе с людьми — трэн (бран). Было возведено 12 храмов. Через 6 лет после восшествия на престол Сронцзан-гамбо покинул Ярлунг и перенес столицу в Лхассу, в долину реки Кичу, построив свой дворец на горе Марпори. В те годы это место называлось еще не Лхасса, а Раса, или «огороженное место», и, вероятно, укрепленное поселение существовало здесь и до постройки дворца.
В годы правления Сронцзан-гамбо тибетцы предприняли несколько завоевательных походов на север — на земли племени тогонцев и на запад — в сторону Средней Азии. С целью укрепления своего могущества Сронцзан-гамбо установил дружеские отношения с гималайским княжеством Непал. Благодаря этому в Тибет проник буддизм и многие черты непальской культуры, особенно архитектуры. Первый буддийский монастырь в Тибете — Джокан был построен в конце VII в. непальскими мастерами. Во время правления Сронцзан-гамбо построен и знаменитый дворец Потала, который стал впоследствии резиденцией далай-ламы.
Через Непал в 632 г. в Индию, точнее, в Кашмир, было направлено посольство во главе с Тонми Сабода, который установил отношения с этим государством. Ему приписывается изобретение тибетского письма, разработанного на основе письменности Индии (алфавита нагари). Это изобретение привело к зарождению тибетской литературы. Первыми памятниками письменности стали исторические произведения и переводы буддийских книг.
Попытки создания письма предпринимались и ранее. Во всяком случае, письмо, выработанное Тонми Сабода и его школой, не было единственным письмом, созданным В Тибете. Тибет знал несколько других писем, не получивших, однако, распространения. Традиция сохранила название пяти таких систем письма, ставших известными по именам изобретателей. В отличие от цитированного выше текста «Голубых анналов», где речь идет о создании письма прежде всего ради распространения буддизма, более ранние (IX—X вв.) хроники свидетельствуют, что этот акт в первую очередь отражал нужды государственного делопроизводства. Прежде в Тибете никогда не было письма. Но оно было изобретено в царствование этого короля, и с тех пор, со времени короля Сронцзан-гамбо, появились все блестящие тексты об обычаях тибетцев, науках тибетцев и великих законах, иерархии министров, власти над старшими и младшими, наградах за добрые дела и наказаний за дурные дела и злоупотребления, перепись кож для пастбищ и упряжи для полей, уравнение в использовании вод, подати фиксированными мерами объема, веса и т. д.
Сронцзан-гамбо ввел новое территориальное деление страны. Он назначил шесть губернаторов — кхопонов, которые по прибытии на место произвели передел земли, разделили население на три категории — воинов, слуг и земледельцев. За административную единицу было принято объединение тысячи семей. Каждый кхопон имел свои войска, которые отличались от войск других кхопонов формой и цветом одежды, флагом и даже мастью коней. В Лхассе при дворце цэнпо делами управляли девять министров разных рангов. В своей законодательной деятельности Сронцзан-гамбо руководствовался принципами, заимствованными от тюркских племен Центральной Азии, переживавших в эти годы культурный подъем.
Тибетцы стремились установить дружественные отношения с Китаем. Туда также в 634 г. было направлено посольство. Вскоре ко двору Сронцзан-гамбо прибыло ответное китайское посольство во главе с Фэн Дэ-цзя. Однако здесь интересы двух держав столкнулись из-за нападения тибетцев на тогонцев, которых Танская империя считала подвластными себе. Скоро вопрос этот был разрешен, и в 641 г. был заключен мирный договор. Естественно, установление дружеских отношений повлекло за собой проникновение в Тибет и китайской культуры. Через Китай тибетцы познакомились с бумагой, тушью, мельничными жерновами. Танская империя смогла открыть прямой путь в Индию через Тибет и Непал, что было выгодно и Китаю, и Индии. В 641 г. к танскому двору прибыло индийское посольство, а в индийское царство Магадха были направлены китайские посольства (643—648 гг.).
Китайское посольство предприняло совместную с Тибетом и Непалом военную экспедицию в Индию под предводительством китайского посла Ван Сюань-цэ. Предлогом для этой экспедиции послужило нападение на посла, совершенное по приказу правителя индийского царства Арджуны. Арджуна был взят в плен и привезен в танскую столицу.
Тибетские правители продолжали стремиться к дальнейшему расширению своих владений. В Средней Азии им покорилась часть тюркских племен, в Западном Китае они захватили обширные районы.
В 670 г. тибетские войска начали наступление на контролируемые танским Китаем районы Восточного Туркестана. Они заняли город Аньси и весь район Таримского бассейна. В 675 г. тибетцы выдвинули предложения о заключении мира китайской стороне, но они были отклонены. В ответ тибетские войска в 676 г. вторглись в восточные районы современной Ганьсу и разграбили их. В 679 г. китайцы потерпели от тибетцев очередное поражение в кукунорских степях. Набеги тибетцев на Китай усилились. Танский двор должен был констатировать факт нападения тибетцев на центральные районы империи. Во второй половине VII в. Тибетское государство стало одним из крупнейших.
Но внутри него назревали конфликты. На юге страны вспыхнуло восстание, и тибетские правители вновь попытались восстановить добрые отношения с Китаем, что встретило понимание со стороны танского правительства. Однако мирные отношения Тибета с Китаем нарушались и в дальнейшем из-за желания тибетцев контролировать торговые пути из Китая в Среднюю Азию. Всю первую половину VIII в. танские войска продолжали набеги на Китай ежегодно. В периоды переговоров о мире тибетская сторона настаивала на одном условии: танский император должен был «признать Туфань (Тибет) равною с Китаем державою». На это средневековый Китай никогда не соглашался. Любыми уловками и уступками, в любой терминологии добивались китайцы признания своего, пускай мнимого, старшинства.
Китайцы решили использовать для начала мирных переговоров китайскую принцессу Цзинь-чэн. Было решено «предписать Цзинь-чэн вступить в договор с кяньбу(цэнпо). Это есть лучшее средство к отвращению пограничных беспокойств и доставлению тишины подданным». Для усиления идеологического воздействия на умы правящей тибетской верхушки в Тибет было решено отправить пять классических книг, в которых излагались основы конфуцианского учения и история Китая и которые должны были убедить тибетцев в многовековом могуществе и неизменном величии китайцев. Было решено открыть пограничный рынок в Чилине.