Всемирная история. Том 7. Раннее средневековье
Шрифт:
В V в. Фунань распалась на отдельные феодальные владения, наиболее сильное из них располагалось в северной части Фунани (нынешней Камбодже). Позднее оно подчинило себе всю территорию Фунани, и образовалось единое крупное китайское феодальное государство (Ченла, согласно китайским источникам). Местное наименование Камбоджа утвердилось лишь в конце XVI — начале XVII в.
ТОРГОВЫЕ СВЯЗИ ИНДОКИТАЯ В III—VII ВВ
В III—VIII вв. полуостров Индокитай играл большую роль в развитии торгового мореплавания. Здесь торговали и индийцы, и индокитайцы, и малайцы, и китайцы. Международная торговля находилась главным образом в руках малайцев. Китайцы в III— VIII вв.
«Куньлуньские корабли» бороздили морские просторы. Название «куньлунь» обозначает все страны, лежавшие к югу от государства Линьи (согласно китайским источникам). Сюда входил и островной малайский мир. Сохранились описания малайских кораблей, которые привозили в гавани Южного Китая заморские товары и вывозили отсюда китайские: «В стране Фунань рубят деревья и строят из них корабли. Длина этих кораблей — 12 сюнь (1 сюнь —
около 2,5 м), ширина — 8 чи (1 чи —около 0,32 м). Нос и корма имеют форму рыбы. Большие корабли вмещают 100 человек. Каждый из них имеет по одному большому веслу и по одному малому, а также по одному шесту. От носа до кормы, в зависимости от размера корабля, сидят в ряд 40—50 гребцов. Для продвижения вперед употребляют большие весла, для остановки — малые. В мелких местах пользуются шестом».
3.КОРЕЯ
ПОЛОЖЕНИЕ В КОРЕЕ В IV—VI ВВ.
ГОСУДАРСТВА КОГУРЁ, ПЭКЧЕ И СИЛЛА
На Корейском полуострове существовало три государства: Когурё, Пэкче и Силла, которые постоянно вели между собой борьбу, особенно обострившуюся с конца VI по конец VII в. Это был последний период их раздельного существования.
Когурё занимало северную часть полуострова и прилегающие части Южной Маньчжурии, образовалось оно в 313 г. из древнего племенного союза. Пэкче возникло в 346 г. и находилось в юго-западной части полуострова. Юго-восточную часть занимало государство Силла, образовавшееся в 356 г. В северной части полуострова особенно чувствовалось влияние Китая, так как здесь было довольно многочисленное китайское население. Юг полуострова постоянно подвергался набегам японцев, поскольку отделялся от Японии только узким проливом. В IV в. японцы закрепили свое влияние на южной оконечности полуострова и образовали там свое владение, которое они назвали Мимана. Как видим, положение Корейского полуострова способствовало заметному влиянию на него Китая и Японии.
Государство Когурё выросло в результате разложения первобытнообщинного строя у когурёских (или, как они назывались первоначально, гурёских) и соседних племен. Старая родовая организация пяти коренных когурёских общин (племен?) превратилась в территориальную державу для господства как над своими сородичами, так и над иноплеменным населением в интересах имущего класса, сложившегося главным образом из родо-племенной знати Когурё, но допустившего в свои ряды и представителей аристократии покоренных (или союзных) племен. Так союз когурёских племен перерос в государство Когурё.
Конфуцианские идеи, проникавшие на Корейский полуостров, очевидно, еще в период разложения первобытнообщинного строя среди корейских племен, в IV в. стали государственной идеологией Когурё, определявшей принципы организации господствующего класса в чиновничье-бюрократическую иерархию. На основе конфуцианских канонов сложились государственно-правовые нормы, и уже в 373 г. были обнародованы «Юллён» («Законы и наставления»), или свод государственных законов, предусматривавших повиновение народа.
По приглашению когурёского правителя в 372 г. из цзиньского Китая прибыл монах Сундо, привезший религиозную литературу и изображения Будды. Буддизм быстро распространялся в Когурё. После постройки в 375 г. монастырей Чхомун и Ибуллан (в столице) буддийские монастыри и храмы стали возникать повсеместно. Постепенно монахи превратились во влиятельную социальную силу, а монастыри — в серьезный фактор формирования крупного (феодального по характеру) землевладения.
Следы прежней родо-племенной организации сохранились в новой системе администрации в виде деления на пять центральных (столичных) и столько же периферийных округов. Пять столичных округов назывались Внутренними пределами (Нэпхён), а пять провинциальных — Внешними пределами (Вэпхён). Усложнение чиновной иерархии также произошло на базе званий (чинов) предшествующего периода. Чин «тэдэро» (иногда с усиливающей приставкой «тхэ» — «величайший») носил главный министр государства, назначаемый на три года, но зачастую захватывавший власть и на более длительный срок, пока его не вытеснял более сильный соперник. Чиновные ранги присваивались всем представителям центральной (столичной) администрации, а также начальникам пяти провинциальных округов (они носили чин «ёксаль»), которым подчинялись начальники отдельных крепостей. Функция всей административной организации сводилась к господству над сельскими общинами, являвшимися самой низшей административной единицей.
В северном государстве полуострова — Когурё — начали развиваться феодальные отношения раньше, чем в других царствах. Земля здесь являлась собственностью правителей, которые предоставляли крестьянам земельные участки с обязательством уплачивать налог продуктами земледелия. Крестьяне должны были отрабатывать трудовую повинность по ремонту старых и строительству новых оросительных сооружений, дворцов и крепостей. Иногда земельные участки жаловались членам знатных фамилий, а также предоставлялись должностным лицам государственного аппарата в качестве вознаграждения за службу.
Развитие производительных сил обеспечивалось главным образом трудом надельного крестьянства, хотя сохранилось и рабовладение, но рабы не были крупной производительной силой.
В Корейском государстве насчитывалось очень много переселенцев из северных районов Китая. Они принесли с собой свою сельскохозяйственную технику и ремесла. Управление в Когурё устанавливалось по китайскому образцу, то же относится и к образованию. В последнюю четверть IV в. из Китая в Когурё проникает буддизм, что способствует развитию архитектуры, скульптуры и живописи, так как в стране развертывается строительство храмов и монастырей.
Государство Пакче возникло в результате разложения первобытнообщинных отношений у южных ханских племен. Вначале это была одна из чинханско-маханских общин («маленьких государств») которая, опередив в своем развитии другие, превратилась в сильную территориальную державу.
Китайская версия относит основание государства Пэкче ко временам Кутхэ, т. е к середине III в., когда шла интенсивная борьба чинханско-маханских племен против династии Вэй. Кутхэ был или основателем государства Пэкче, или вождем чинханских племен, который сыграл важную роль в их консолидации.
В ранних сообщениях китайских династических историй правитель Пэкче назван «ваном» Чинхана со столицей в городе Вире.
Постепенный захват маханских общин и оформление государственной территории Пэкче относятся ко времени правления ванов Пирю (304—344 гг.), Ке (344—346 гг.) и Кынчхого (346—375 гг.). При последнем не только завершилось присоединение маханских общин (ок. 369 г.), но и была захвачена вся территория бывшего китайского округа Дайфан (ок. 371 г.). После установления отношений с китайской династией Цзинь и Японией ван Кынчхого стал известен за пределами Кореи как объединитель всех маханских, чинханских и дайфанских земель. В китайской истории «Тхун дянь» («Общий обзор») отмечается, что со времен государства Цзинь Пэкче «присоединило все земли, составлявшие древние владения Махана».